笃信佛法诚实仁恕 身享遐龄名重九鼎！ #历史# #传统文化#
译文：
高允后魏蓨人(今河北省景县)，字伯恭，自幼爱好文学，通晓经史天文术数，学问渊博，中年时在家教授学生，循循善诱，诲人不倦，受业弟子千余人。后来北魏太武帝征召为中书博士，升侍郎官职，承领著作郎(专掌撰述国史)，又奉诏教授太子景穆帝(恭宗)经书。
崔浩因国史事，犯罪被收押时，恭宗当时身为太子，对高允说：“我亲自引导卿朝见皇上，皇上若有问话，只要依照我的话回答便是。”到了朝见世祖(魏太武帝)时，恭宗说：“高允为人小心谨慎严密，虽然与崔浩同事，然而身份微贱，一切受崔浩牵制，请圣上赦免其罪。”世祖问高允说：“国书是否都出于崔浩所作?”高允说：“太祖传记是前著作郎邓渊所著述，先帝传记及现今传记，臣与崔浩共同著作，然而至于注疏，臣所注述比崔浩多。”世祖大怒说：“既然多于崔浩，那有生路可说?”恭宗惊惧，急忙替高允辩护说：“圣上天威尊严持重，高允小臣，一时迷乱，所以言语失去伦次，臣曾经详细问过，都说崔浩所作。”世祖问高允说：“太子的话当真不?”高允说：“臣罪该灭族，今已自分当死，不敢虚伪妄语。殿下只因臣侍讲于左右多年，哀怜于臣，所以特为臣乞求生路罢了，实在未曾问过臣，臣也未曾说过此话，臣以实回答不敢迷乱。”世祖感动便以感叹训导的语气对恭宗说：“实在正直啊!这不是一般人所能做到的，却能在临死之前，言辞守死不变，这就是『诚信』，且能对君诚实不欺，真是一位难得的忠贞臣子，应该格外赦免其罪。”于是高允竟然得以赦免。
当时即命高允草拟诏书，自崔浩以下，僮吏以上与国史有关官僚，列出一百二十八人全皆抄杀五族。高允认为罪刑太重，疑惑不决，不忍草拟诏书，世祖一再诏谕急切催促，高允乞求进见，冒死极力谏正说：“崔浩所犯罪过，假若还有其他原因，那就不是臣所敢了知，若只触犯国史事件，罪刑不应如此诛连惨重……”世祖一时触怒命武士将高允拘捕起来。恭宗急忙为允拜请息怒，并以不忍圣上有伤仁德之理代允解释一番。世祖终为所动说：“假若不是此人震悟了朕，当更有几千人命受死了。”于是诏令崔浩罪灭五族，其余改判自身死罪。著作郎宗钦临受刑时感叹地说：“高允仁恕心地，真是接近于圣人境界呀!”高允经此大节，更见重于当世。孝文帝时累官进封爵位为咸阳公，又任散骑常侍，历事五位皇帝(太武、景穆、文成、献文、高宗)出入三省(尚书、中书、秘书)五十余年，未尝犯有过失，平审刑部三十余年，朝廷内外都称叹公平允当。
高允年老辞官归隐，不久朝廷又以安车征召为中书监，掌理机密，统领大臣，又命审议评定国家律令，当时高允虽已九十余岁，然心志智识，并不差减，皇上尊重他年高德劭，赐予他乘车入殿，朝见天子不必下拜，有国事入见参奏，特赐茶几手杖坐席，以备询问政事。承受器重恩礼待遇如此。
高允一生为人仁恕，沉静诚实，对宗亲笃厚，对旧友不忘，见有流离饥寒的人，便倾出家产赈济施与，使各得其所，或随其才能德行，推荐于朝廷。自己虽处于高贵地位，而自身生活简朴，如同贫寒之家。有一次高宗亲临高允住宅，只有几间草屋，室内布被敝衣，厨房只有些盐菜而已，高宗感叹地说：“古人的清贫，岂有比这更甚的吗?”高允平生笃信佛道，常设食斋供僧众，讲经说法，心存好生之德，厌恶杀生，常对人说：“我在中书省为官，曾有阴德救济人命，假若阳报不差，我的世寿应享百岁。”果然享年九十八岁高寿善终。谥号“文”赠号为“司空”。
原文：
崔浩被收。恭宗(时为太子)谓高允曰。见至尊。但依吾语。既入见。恭宗言允小心密慎。虽与浩同事。然微贱。制于浩。请赦其命。世祖召允谓曰。国书皆崔浩作不。允曰。太祖记。邓渊所撰。先帝记。及今记。臣与浩同作。然注疏臣多于浩。世祖大怒曰。此甚于浩。安有生路。恭宗曰。天威严重。允迷乱失次耳。臣向备问。皆云浩作。世祖问。如东宫言不。允曰。臣罪应灭族。今已分死。不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久。哀臣乞命耳。实不问臣。臣无此言。臣以实对。不敢迷乱。世祖谓恭宗曰。直哉。此亦人情所难。而能临死不移。且对君以实。贞臣也。宜宥之。允竟得免。时世祖怒甚。允为诏。自浩以下。僮吏已上。百二十八人。皆夷五族。允持疑不为。频诏催切。允乞更一见。诏引前。允曰。浩之所坐。若更有余衅。非臣敢知。直以犯触。罪不至此。世祖怒。命介士执允。恭宗拜请。世祖曰。无此人忿朕。当有数千口死矣。浩族灭。余皆身死。宗钦临刑叹曰。高允其殆圣乎。高宗幸允第。或草屋数间。布被缊袍。厨中盐菜而已。高宗叹曰。古人之清贫。岂有此乎。又雅信佛道。时设斋讲。好生恶杀。每谓人曰。吾在中书时。有阴德济救人命。若阳报不差。吾寿应享百年矣。卒年九十八。(高允传)
——《历史感应统计》
译文：
高允后魏蓨人(今河北省景县)，字伯恭，自幼爱好文学，通晓经史天文术数，学问渊博，中年时在家教授学生，循循善诱，诲人不倦，受业弟子千余人。后来北魏太武帝征召为中书博士，升侍郎官职，承领著作郎(专掌撰述国史)，又奉诏教授太子景穆帝(恭宗)经书。
崔浩因国史事，犯罪被收押时，恭宗当时身为太子，对高允说：“我亲自引导卿朝见皇上，皇上若有问话，只要依照我的话回答便是。”到了朝见世祖(魏太武帝)时，恭宗说：“高允为人小心谨慎严密，虽然与崔浩同事，然而身份微贱，一切受崔浩牵制，请圣上赦免其罪。”世祖问高允说：“国书是否都出于崔浩所作?”高允说：“太祖传记是前著作郎邓渊所著述，先帝传记及现今传记，臣与崔浩共同著作，然而至于注疏，臣所注述比崔浩多。”世祖大怒说：“既然多于崔浩，那有生路可说?”恭宗惊惧，急忙替高允辩护说：“圣上天威尊严持重，高允小臣，一时迷乱，所以言语失去伦次，臣曾经详细问过，都说崔浩所作。”世祖问高允说：“太子的话当真不?”高允说：“臣罪该灭族，今已自分当死，不敢虚伪妄语。殿下只因臣侍讲于左右多年，哀怜于臣，所以特为臣乞求生路罢了，实在未曾问过臣，臣也未曾说过此话，臣以实回答不敢迷乱。”世祖感动便以感叹训导的语气对恭宗说：“实在正直啊!这不是一般人所能做到的，却能在临死之前，言辞守死不变，这就是『诚信』，且能对君诚实不欺，真是一位难得的忠贞臣子，应该格外赦免其罪。”于是高允竟然得以赦免。
当时即命高允草拟诏书，自崔浩以下，僮吏以上与国史有关官僚，列出一百二十八人全皆抄杀五族。高允认为罪刑太重，疑惑不决，不忍草拟诏书，世祖一再诏谕急切催促，高允乞求进见，冒死极力谏正说：“崔浩所犯罪过，假若还有其他原因，那就不是臣所敢了知，若只触犯国史事件，罪刑不应如此诛连惨重……”世祖一时触怒命武士将高允拘捕起来。恭宗急忙为允拜请息怒，并以不忍圣上有伤仁德之理代允解释一番。世祖终为所动说：“假若不是此人震悟了朕，当更有几千人命受死了。”于是诏令崔浩罪灭五族，其余改判自身死罪。著作郎宗钦临受刑时感叹地说：“高允仁恕心地，真是接近于圣人境界呀!”高允经此大节，更见重于当世。孝文帝时累官进封爵位为咸阳公，又任散骑常侍，历事五位皇帝(太武、景穆、文成、献文、高宗)出入三省(尚书、中书、秘书)五十余年，未尝犯有过失，平审刑部三十余年，朝廷内外都称叹公平允当。
高允年老辞官归隐，不久朝廷又以安车征召为中书监，掌理机密，统领大臣，又命审议评定国家律令，当时高允虽已九十余岁，然心志智识，并不差减，皇上尊重他年高德劭，赐予他乘车入殿，朝见天子不必下拜，有国事入见参奏，特赐茶几手杖坐席，以备询问政事。承受器重恩礼待遇如此。
高允一生为人仁恕，沉静诚实，对宗亲笃厚，对旧友不忘，见有流离饥寒的人，便倾出家产赈济施与，使各得其所，或随其才能德行，推荐于朝廷。自己虽处于高贵地位，而自身生活简朴，如同贫寒之家。有一次高宗亲临高允住宅，只有几间草屋，室内布被敝衣，厨房只有些盐菜而已，高宗感叹地说：“古人的清贫，岂有比这更甚的吗?”高允平生笃信佛道，常设食斋供僧众，讲经说法，心存好生之德，厌恶杀生，常对人说：“我在中书省为官，曾有阴德救济人命，假若阳报不差，我的世寿应享百岁。”果然享年九十八岁高寿善终。谥号“文”赠号为“司空”。
原文：
崔浩被收。恭宗(时为太子)谓高允曰。见至尊。但依吾语。既入见。恭宗言允小心密慎。虽与浩同事。然微贱。制于浩。请赦其命。世祖召允谓曰。国书皆崔浩作不。允曰。太祖记。邓渊所撰。先帝记。及今记。臣与浩同作。然注疏臣多于浩。世祖大怒曰。此甚于浩。安有生路。恭宗曰。天威严重。允迷乱失次耳。臣向备问。皆云浩作。世祖问。如东宫言不。允曰。臣罪应灭族。今已分死。不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久。哀臣乞命耳。实不问臣。臣无此言。臣以实对。不敢迷乱。世祖谓恭宗曰。直哉。此亦人情所难。而能临死不移。且对君以实。贞臣也。宜宥之。允竟得免。时世祖怒甚。允为诏。自浩以下。僮吏已上。百二十八人。皆夷五族。允持疑不为。频诏催切。允乞更一见。诏引前。允曰。浩之所坐。若更有余衅。非臣敢知。直以犯触。罪不至此。世祖怒。命介士执允。恭宗拜请。世祖曰。无此人忿朕。当有数千口死矣。浩族灭。余皆身死。宗钦临刑叹曰。高允其殆圣乎。高宗幸允第。或草屋数间。布被缊袍。厨中盐菜而已。高宗叹曰。古人之清贫。岂有此乎。又雅信佛道。时设斋讲。好生恶杀。每谓人曰。吾在中书时。有阴德济救人命。若阳报不差。吾寿应享百年矣。卒年九十八。(高允传)
——《历史感应统计》
古代帝王为什么要坐北朝南？为何宫观庙宇大都坐北朝南？
皇上为什么坐北朝南？我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢?根据对我国相关历史文化的了解，“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。
我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀!作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。
而《周易·说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易·说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。
与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传·哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记·高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记·项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。
古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”
北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为黄色，土居中央，象征一统江山。
另外根据风水学和堪舆学讲，因为中国大地多处于北半球以内，而古代帝王首都都多建立在北地方！而北面是寒冷之地！而南面朝阳阳光普照！温暖无比！自然所建的房屋都是座北朝南多多！其原因就是得到太阳的温暖！朝北即终日见不到阳光！寒冷无比！谁愿意这样的选择啊！所以座北朝南方向是所有人的明智选择！而不单独是历代帝皇的偏爱！南方温暖无比！水源充足丰富！阳光普照！万物利于生长和生存！更利于人类的生产和发展！ #每日三位免费算命预测分析# #免费算命解卦#
皇上为什么坐北朝南？我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢?根据对我国相关历史文化的了解，“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。
我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀!作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。
而《周易·说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易·说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。
与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传·哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记·高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记·项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。
古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”
北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为黄色，土居中央，象征一统江山。
另外根据风水学和堪舆学讲，因为中国大地多处于北半球以内，而古代帝王首都都多建立在北地方！而北面是寒冷之地！而南面朝阳阳光普照！温暖无比！自然所建的房屋都是座北朝南多多！其原因就是得到太阳的温暖！朝北即终日见不到阳光！寒冷无比！谁愿意这样的选择啊！所以座北朝南方向是所有人的明智选择！而不单独是历代帝皇的偏爱！南方温暖无比！水源充足丰富！阳光普照！万物利于生长和生存！更利于人类的生产和发展！ #每日三位免费算命预测分析# #免费算命解卦#
古代帝王为什么要坐北朝南？为何宫观庙宇大都坐北朝南？
皇上为什么坐北朝南？我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢?根据对我国相关历史文化的了解，“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。
我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀!作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。
而《周易·说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易·说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。
与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传·哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记·高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记·项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。
古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”
北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为黄色，土居中央，象征一统江山。
另外根据风水学和堪舆学讲，因为中国大地多处于北半球以内，而古代帝王首都都多建立在北地方！而北面是寒冷之地！而南面朝阳阳光普照！温暖无比！自然所建的房屋都是座北朝南多多！其原因就是得到太阳的温暖！朝北即终日见不到阳光！寒冷无比！谁愿意这样的选择啊！所以座北朝南方向是所有人的明智选择！而不单独是历代帝皇的偏爱！南方温暖无比！水源充足丰富！阳光普照！万物利于生长和生存！更利于人类的生产和发展！
皇上为什么坐北朝南？我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢?根据对我国相关历史文化的了解，“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。
我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀!作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。
而《周易·说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易·说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。
与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传·哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记·高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记·项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。
古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”
北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为黄色，土居中央，象征一统江山。
另外根据风水学和堪舆学讲，因为中国大地多处于北半球以内，而古代帝王首都都多建立在北地方！而北面是寒冷之地！而南面朝阳阳光普照！温暖无比！自然所建的房屋都是座北朝南多多！其原因就是得到太阳的温暖！朝北即终日见不到阳光！寒冷无比！谁愿意这样的选择啊！所以座北朝南方向是所有人的明智选择！而不单独是历代帝皇的偏爱！南方温暖无比！水源充足丰富！阳光普照！万物利于生长和生存！更利于人类的生产和发展！
✋热门推荐