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【双白】《上上劫》三十四
第四卷:月光诀
【七】
“所以，你就是战神监兵，白虎神君。”
“嗯。”蹇宾轻点头，有些担忧道：“小齐你不会因我瞒着你身份的事情而生气吧？”
“生气？”小齐歪着脑袋，眼神中有一丝疑惑。
“我也并非有意瞒着你身份，只是怕你若是知道了，我们相处怕也就没这么自然了。”
“噗”，小齐轻笑出声，毫不在意的抬了抬手，目光直视蹇宾双眸，极其真诚，“你是战神，是神君，这与我有什么关系？在我这里，你只是蹇宾而已，以后，我还是会保护你的。”
听这一番话，蹇宾这才松了口气，悬着的心放下来，许是自己太过介怀罢了，不过蹙着的眉头却是没有松懈下来，接着说：“过段时间我便要离开一些日子，我本来也是打算告诉你的，只是不想出了这件事提前了些。”
离开？小齐愣了下，“离开做什么？”
“渡劫。”
“什么！渡劫！？”小齐瞪大眼睛，吃了一惊，怎么突然出了这么个事？渡劫何其凶险也从说书那儿听来些，这凡人渡劫皆不易，更何况是上神！
蹇宾一抬袖，风轻云淡，似乎要渡劫的不是自己似的。“当神仙嘛，时不时的挨雷劈两下很正常，神仙也并非不老不死，否则仙界岂不是人满为患了？”
“怎会正常？！”小齐道：“我听闻光是渡劫上仙便要挨那六道天雷，九死一生，若只是劈两下这么简单，又如何能够叫劫？”
见小齐如此担心自己，蹇宾不由的勾起唇角轻笑，安慰的拍了拍小齐的肩膀，“小齐莫要如此担心，左右不过是个劫难，不会有什么大事。”
小齐不领情，没大事才有鬼呢，“上神渡劫是如何？”
蹇宾自知是忽悠不过去了，不过他本身也没想着要忽悠过去，毕竟小齐向来都是个认真的人。
“天地初始我便存在了，活了几十万年，劫到了也无可厚非，小齐可知，上神劫，又叫生死劫，为两种，一种是九道天雷，另一种，便是情劫，这两种劫，都叫生死劫，不生便死，但雷劫通常要比情劫好得多，有道是生劫易渡情节难了，遇到雷劫挨过去就好了，若是遇到情劫，那才当真是九死一生，虽都叫生死劫，但后来也演变成了，生劫为雷，死劫为情，雷劫或生，情劫必死，上神到目前为止渡过情劫的，无一人。”
蹇宾说的小齐心中如何不担心，眉头紧锁着，迟疑了会儿，又问：“若是两种劫碰到一起了会怎么样？”
蹇宾一愣，“这倒是没听说过，不过情劫尚且无人渡过，若是都碰到了……怕是必死无疑吧。你放心，我渡的不过雷劫罢了，何况凭我的法力，九道天雷不算什么，几年前我便算到自己渡劫，寻思着找个好的地方，误打误撞碰到了小齐。”
竟是如此，小齐心中点头，这倒是解释了为何在这山中还能碰到个书生了，“那现如今你可找好了渡劫的地方？”
“往西一百里有座山，名落锋崖，集天地灵气之灵气，是个好地方。”
“何时起身？”
“过两日便会起身，雷劫具体时间无法推断。但估计就会在七月的样子。”
“我同你一起。”
“嗯？”蹇宾坐在凳子上忽然抬头，与小齐四目相对，一下没反应过来，愣愣道：“你去做什么？”
“书上说渡劫得心无旁骛，最好有个人护法，我就在外面守着，以防有个万一。”小齐说的一本正经，不过就是放心不下蹇宾罢了，不守着他待在这里也是坐立难安，倒不如一同过去得好。
“哈哈哈……”蹇宾站起，又是拍了拍小齐的蹇宾，眼角都是笑的，“小齐如此担忧，我心甚慰。”
过了两日，二人起身前往落锋崖，因算不准到底何时雷劫落下，二人也不耽搁，到达落锋崖总共才花了两日。
找了处好的山谷，蹇宾施了个结界，安心打坐运功，等待雷劫落下，他活了几十万年，早已不畏生死，渡过，不过又是漫无目的的万年，目睹沧海桑田罢了。
只是如今有了小齐，他竟也生起了害怕的心思，不得不全力以赴。这劫他得渡，也必须渡过。
他的小齐，就在外面等她。
过了四五日，没什么变化，小齐一直守在外头百米远处，若是饿了渴了，便找些野味或者果子来吃。
又过了些几日，天空的上方开始阴暗，出现大片乌云在上空，时不时的闪烁几道微弱的电光，就是不落下来。
两日后，小齐望着天上那团密布着雷电的乌云，就在不远上空，清清楚楚，雷电密集，仿佛随时会砸下来似的。小齐又远离百米，蹇宾说过，雷电威力强大，恐会误伤。
小齐算了算日子，突然想到，今日，便是七月中旬，也就是中元节，时间如此的快，他与蹇宾，相处一年多了。
“轰隆隆！！”
一道电毫无预防的突然砸下，直落山洞内。
小齐被这响声惊醒，担忧的看着山洞，不知蹇宾如何了，也丝毫无睡意，一晚上，才落下一道雷。
第二夜，半夜，小齐靠在树上突然睁开眼，狩猎的明锐告诉他，有东西在靠近，而且非常强大，会是什么？误入的妖兽？
不对，小齐心中觉得，来者不善。
ps:咳咳……请愉快的食用小齐被揍吧[笑cry]
【双白】《上上劫》三十四
第四卷:月光诀
【七】
“所以，你就是战神监兵，白虎神君。”
“嗯。”蹇宾轻点头，有些担忧道：“小齐你不会因我瞒着你身份的事情而生气吧？”
“生气？”小齐歪着脑袋，眼神中有一丝疑惑。
“我也并非有意瞒着你身份，只是怕你若是知道了，我们相处怕也就没这么自然了。”
“噗”，小齐轻笑出声，毫不在意的抬了抬手，目光直视蹇宾双眸，极其真诚，“你是战神，是神君，这与我有什么关系？在我这里，你只是蹇宾而已，以后，我还是会保护你的。”
听这一番话，蹇宾这才松了口气，悬着的心放下来，许是自己太过介怀罢了，不过蹙着的眉头却是没有松懈下来，接着说：“过段时间我便要离开一些日子，我本来也是打算告诉你的，只是不想出了这件事提前了些。”
离开？小齐愣了下，“离开做什么？”
“渡劫。”
“什么！渡劫！？”小齐瞪大眼睛，吃了一惊，怎么突然出了这么个事？渡劫何其凶险也从说书那儿听来些，这凡人渡劫皆不易，更何况是上神！
蹇宾一抬袖，风轻云淡，似乎要渡劫的不是自己似的。“当神仙嘛，时不时的挨雷劈两下很正常，神仙也并非不老不死，否则仙界岂不是人满为患了？”
“怎会正常？！”小齐道：“我听闻光是渡劫上仙便要挨那六道天雷，九死一生，若只是劈两下这么简单，又如何能够叫劫？”
见小齐如此担心自己，蹇宾不由的勾起唇角轻笑，安慰的拍了拍小齐的肩膀，“小齐莫要如此担心，左右不过是个劫难，不会有什么大事。”
小齐不领情，没大事才有鬼呢，“上神渡劫是如何？”
蹇宾自知是忽悠不过去了，不过他本身也没想着要忽悠过去，毕竟小齐向来都是个认真的人。
“天地初始我便存在了，活了几十万年，劫到了也无可厚非，小齐可知，上神劫，又叫生死劫，为两种，一种是九道天雷，另一种，便是情劫，这两种劫，都叫生死劫，不生便死，但雷劫通常要比情劫好得多，有道是生劫易渡情节难了，遇到雷劫挨过去就好了，若是遇到情劫，那才当真是九死一生，虽都叫生死劫，但后来也演变成了，生劫为雷，死劫为情，雷劫或生，情劫必死，上神到目前为止渡过情劫的，无一人。”
蹇宾说的小齐心中如何不担心，眉头紧锁着，迟疑了会儿，又问：“若是两种劫碰到一起了会怎么样？”
蹇宾一愣，“这倒是没听说过，不过情劫尚且无人渡过，若是都碰到了……怕是必死无疑吧。你放心，我渡的不过雷劫罢了，何况凭我的法力，九道天雷不算什么，几年前我便算到自己渡劫，寻思着找个好的地方，误打误撞碰到了小齐。”
竟是如此，小齐心中点头，这倒是解释了为何在这山中还能碰到个书生了，“那现如今你可找好了渡劫的地方？”
“往西一百里有座山，名落锋崖，集天地灵气之灵气，是个好地方。”
“何时起身？”
“过两日便会起身，雷劫具体时间无法推断。但估计就会在七月的样子。”
“我同你一起。”
“嗯？”蹇宾坐在凳子上忽然抬头，与小齐四目相对，一下没反应过来，愣愣道：“你去做什么？”
“书上说渡劫得心无旁骛，最好有个人护法，我就在外面守着，以防有个万一。”小齐说的一本正经，不过就是放心不下蹇宾罢了，不守着他待在这里也是坐立难安，倒不如一同过去得好。
“哈哈哈……”蹇宾站起，又是拍了拍小齐的蹇宾，眼角都是笑的，“小齐如此担忧，我心甚慰。”
过了两日，二人起身前往落锋崖，因算不准到底何时雷劫落下，二人也不耽搁，到达落锋崖总共才花了两日。
找了处好的山谷，蹇宾施了个结界，安心打坐运功，等待雷劫落下，他活了几十万年，早已不畏生死，渡过，不过又是漫无目的的万年，目睹沧海桑田罢了。
只是如今有了小齐，他竟也生起了害怕的心思，不得不全力以赴。这劫他得渡，也必须渡过。
他的小齐，就在外面等她。
过了四五日，没什么变化，小齐一直守在外头百米远处，若是饿了渴了，便找些野味或者果子来吃。
又过了些几日，天空的上方开始阴暗，出现大片乌云在上空，时不时的闪烁几道微弱的电光，就是不落下来。
两日后，小齐望着天上那团密布着雷电的乌云，就在不远上空，清清楚楚，雷电密集，仿佛随时会砸下来似的。小齐又远离百米，蹇宾说过，雷电威力强大，恐会误伤。
小齐算了算日子，突然想到，今日，便是七月中旬，也就是中元节，时间如此的快，他与蹇宾，相处一年多了。
“轰隆隆！！”
一道电毫无预防的突然砸下，直落山洞内。
小齐被这响声惊醒，担忧的看着山洞，不知蹇宾如何了，也丝毫无睡意，一晚上，才落下一道雷。
第二夜，半夜，小齐靠在树上突然睁开眼，狩猎的明锐告诉他，有东西在靠近，而且非常强大，会是什么？误入的妖兽？
不对，小齐心中觉得，来者不善。
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一愿：风雨过后，余生无波澜[心]
二愿：长路漫漫，前路良人相伴[心]
三愿：花谢花开，依旧眉眼如初[心]
四愿：所行之处，长路一马平川[心]
五愿：所喜之物，皆可得偿所愿[心]
六愿：所厌之事，皆为过眼云烟[心]
七愿：情深义重，义气之兄常在[心]
八愿：晨钟暮鼓，有笑有泪有尽欢[心]
九愿：浮生若梦，得之喜，失之坦然[心]
十愿：梦回今朝，依旧天真无忧[心]
十一愿：不忘初心，为梦勇敢追[心]
十二愿：平心静气，工作之余多休息[心]
一愿：风雨过后，余生无波澜[心]
二愿：长路漫漫，前路良人相伴[心]
三愿：花谢花开，依旧眉眼如初[心]
四愿：所行之处，长路一马平川[心]
五愿：所喜之物，皆可得偿所愿[心]
六愿：所厌之事，皆为过眼云烟[心]
七愿：情深义重，义气之兄常在[心]
八愿：晨钟暮鼓，有笑有泪有尽欢[心]
九愿：浮生若梦，得之喜，失之坦然[心]
十愿：梦回今朝，依旧天真无忧[心]
十一愿：不忘初心，为梦勇敢追[心]
十二愿：平心静气，工作之余多休息[心]
十大经典命理古籍
1、《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。
《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2、《三命通会》十二卷，明万民英撰。
《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3、《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5、《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。
《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不辍，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷雾，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”“后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6、《子平真诠评注》
《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，犹如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
7、《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。
《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
8、《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。
《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。
9、《神峰通考》六卷，明代张楠撰。
《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的“病药”的取用神原则被延用至今。
10、《千里命稿》
《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
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《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2、《三命通会》十二卷，明万民英撰。
《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3、《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5、《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。
《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不辍，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷雾，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”“后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6、《子平真诠评注》
《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，犹如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
7、《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。
《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
8、《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。
《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。
9、《神峰通考》六卷，明代张楠撰。
《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的“病药”的取用神原则被延用至今。
10、《千里命稿》
《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
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