《东西》—L.J

千年之前，帝国的京城都是四四方方的，皇城居中，街巷分布于四周，城中有两大市场，称为:东市和西市[愉快]。至少唐以及唐之前是这样，其实后世也如此，宋朝的《太平广记》里记载:早晨西市的一个小摊位经营者养了一只鸟，每日在市场里向过路的人们卖萌，一天下来竟然能收钱数百文。由此，足可见:当时东市西市的繁荣之貌。

唐之前，亦如此，中学时我们就学过《木兰辞》，美丽的木兰要替父从军，于是忙着“东市买骏马，西市买鞍鞯。”去东去西，买东买西，曾经无论官家还是百姓，都离不开东市和西市。

延绵至今，京师还有东城西城，而京城之巨商华场，依然属东西城中最多。

东西，也逐渐成为了我们日常生活中所有物品的代言词。

在《说文解字》里，东的繁体字東意味着:太阳是从草木中升起的，“日，在木中。”再追溯到甲骨文中，东字就是一个扁担穿起一个口袋，西字就像是一个圆形鸟巢，意味着“日落西山，倦鸟归巢”。

不得不叹服祖先们的智慧，在创造汉字时，居然把人和自然就如此贴切地融合在了一起！[太阳]

可见东西无论是甲骨文还是汉唐宋明至今，都含有物品的代言词汇，后来演化出方位是借用而已:东边有什么，西边有什么，反正无论有什么都叫东西。[挤眼]

有一天大学士朱熹在街上遛弯儿，碰到好友手提竹篮，于是笑呵呵问到:您提着竹篮有啥用?好友回复:装东西用。

朱熹逗闷子又问:咋不装南北呢?
好友回复:不可，东为木，西为金，当然装得下;南属火(阳)，北属水(阴)，竹篮如何装?

瞧瞧，祖先们多风趣[挤眼]。

其实，南北才是方位的原始意，祖先分出南北远远早于分东西，南方是炎帝，祝融为火神，朱雀为动物神，阳盛之地，有趣的是南字发音为(na)时，用于“南无（mó）”一词，意思是合掌稽首，表示对佛之尊敬;北为阴，通背，所以项羽当年到了乌江边身陷绝境时不由感慨:自言“吾身七十余战……未尝败北……”败北成为了一种失败的代言词，打了败仗自然是“相背而奔逃”。

南与北，是一开始(甲骨文时期)就是相生相克，相背相化的方位名词，不像东和西是后来演化而出的。

败北未必坏事，方明南有阳生，东西不必盈满，方位始于心头。人生天地间，东西南北，皆有妙路，不限于方，不困于向，乃怡然自足。

#求助# 【求助】最近看上了別人家的兔子。家里已经有静物摆件了，但本人清楚地认识到，我养动物，不养静物。奈何母上大人无论如何也不接受任何宠物，特此求助[作揖] ：

如何在家大人不知情的情况下领一只兔子进家，并且开心地饲养？？我表妹已经养过一只鸟好多只鸡一只狐狸现在还有一只猫，可是我什么都没养过[泪] 让学生物的知道了多丢人呐！！[泪][泪] 而且我独生，没小伙伴，但是只要有个伴，我的工作效率会大大提高，头脑也更清楚。

喂流浪猫被抓刚打疫苗一个月完，现在想什么 他们又得说我不知好歹了[泪]。我想，刚好打完疫苗，正好开始养嘛[坏笑]，可是这个事不知道怎么说，一开口说不好容易把机会说没了[摊手] 所以我想问问[泪]。

奶奶家农村什么都养过，当时是跟一起养的。我爸也知道一点养兔常识。我也能查资料知道怎么养。我可想当一个快乐的铲屎官了！[泪]

#奏耐帮忙##奏耐热心帮忙##奏耐天津#

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，结果烛邹不小心，让这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。

齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。晏子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条：其一，大王的鸟竟然让你放飞了；第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?有此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说：“赶快放人，我明白了。”这就是晏子“曲则全”的智慧。