《四臂观音刺绣》
四臂观音是观世音菩萨化现的一种表相被视为是诸佛菩萨的菩提心化现。佛教中的四臂观音,在佛造像以及寺院壁画所呈现出两种表相,分别是寂静相和忿怒相。其中寂静相是白色的身体,寓意佛性清净无垢。四臂观音头戴五叶花冠,花冠正中有阿弥陀佛像高高显立。面相圆润广正,耳下垂八瓣花圆环。低眉垂目,神态宁静。上身袒露,胸前佩有联珠式璎珞,腰间束宝带,多处镶有绿松石和红宝石。下着贴体薄裙,裙褶清晰流畅,花纹繁缛富丽,披帛环绕肩臂下垂,给人以丝织物的柔软质感。
这幅作品从勾图染色到刺绣极为考验作者的中国画画工与对丝线色彩的把控。把中国画中的三白染色运用到设计之中,并不是平铺直叙的白色来渲染人物,这样人物面部立体感更强,肢体动作更加柔和。有过素描功底的人都知道人物的正面像最难表达,整个面部结构需要一气呵成,左右两边需要对称,但又不是完全相同,这样人物神态才不显得僵硬而是更加自然亲切。佛光的表现更是美轮美奂,丝线走向之难在于佛光的中心点定位之难,在于这个圆是由作者一笔合成,中间不能停顿,对手腕与手臂的控制力要求极为苛刻。不同角度的光线与视觉都会看到丝线呈现出的独特光彩。人物背景的精细并厚重,既不显得繁琐也没有夺取人们的主视角,而是作者细细打磨的,由于宫廷刺绣追求的极致精细,很多细节都隐藏在画面之中,让观摩者每次观看都能有新鲜感。
四臂观音是观世音菩萨化现的一种表相被视为是诸佛菩萨的菩提心化现。佛教中的四臂观音,在佛造像以及寺院壁画所呈现出两种表相,分别是寂静相和忿怒相。其中寂静相是白色的身体,寓意佛性清净无垢。四臂观音头戴五叶花冠,花冠正中有阿弥陀佛像高高显立。面相圆润广正,耳下垂八瓣花圆环。低眉垂目,神态宁静。上身袒露,胸前佩有联珠式璎珞,腰间束宝带,多处镶有绿松石和红宝石。下着贴体薄裙,裙褶清晰流畅,花纹繁缛富丽,披帛环绕肩臂下垂,给人以丝织物的柔软质感。
这幅作品从勾图染色到刺绣极为考验作者的中国画画工与对丝线色彩的把控。把中国画中的三白染色运用到设计之中,并不是平铺直叙的白色来渲染人物,这样人物面部立体感更强,肢体动作更加柔和。有过素描功底的人都知道人物的正面像最难表达,整个面部结构需要一气呵成,左右两边需要对称,但又不是完全相同,这样人物神态才不显得僵硬而是更加自然亲切。佛光的表现更是美轮美奂,丝线走向之难在于佛光的中心点定位之难,在于这个圆是由作者一笔合成,中间不能停顿,对手腕与手臂的控制力要求极为苛刻。不同角度的光线与视觉都会看到丝线呈现出的独特光彩。人物背景的精细并厚重,既不显得繁琐也没有夺取人们的主视角,而是作者细细打磨的,由于宫廷刺绣追求的极致精细,很多细节都隐藏在画面之中,让观摩者每次观看都能有新鲜感。
#喵咪文学社[超话]##读书##北京下雪了#
不谈淡淡的相思染双鬓,不谈叶离树去的忧愁,因为我没有了思念,只是在轻吟一首诗,静静地在白色旷野里行走。像是被遗忘在风雪中的一粒尘埃,卑微而渺小,风嫣然成笑,我寂静无语。
不知是桐叶的红还是白雪的柔,让我此刻喜欢在雪中漫步。秋,由近变远了;冬,由浅变深了;叶,由绿变红了。恋红叶喜冬雪,该是一种情结吧?是不是如此,我便爱上了冬,冬的静与季节同舞,便是一缕诗意,无需刻意追逐,内心已是安稳知足。
不谈淡淡的相思染双鬓,不谈叶离树去的忧愁,因为我没有了思念,只是在轻吟一首诗,静静地在白色旷野里行走。像是被遗忘在风雪中的一粒尘埃,卑微而渺小,风嫣然成笑,我寂静无语。
不知是桐叶的红还是白雪的柔,让我此刻喜欢在雪中漫步。秋,由近变远了;冬,由浅变深了;叶,由绿变红了。恋红叶喜冬雪,该是一种情结吧?是不是如此,我便爱上了冬,冬的静与季节同舞,便是一缕诗意,无需刻意追逐,内心已是安稳知足。
最初的时候,我看到一片云
我追这片云很久,从白云到乌云
我以观看变化的云为生,
冬天在树洞中看雪,
一旦云变成一整个天空,
所有白色降格为黑色,
我将看到在暗无天际的寂静中
人们选择流浪或者愤怒,
人们在黑色的愤怒中以流浪为生
这有时遗忘的流浪,却干着蝇营狗苟的事情
这在乌云下面咆哮的个体,
熄灭了一盏灯。
因此我时常看到,这被追逐的云朵睡在
历史的阴霾中;醒来的不只是一片云
但有时人们并不能寻见,这被追逐的云
这无聊这孤独这愤怒,
保持着一种关于无知的乐趣;
这醒来的,仍不只是一片云。
我追这片云很久,从白云到乌云
我以观看变化的云为生,
冬天在树洞中看雪,
一旦云变成一整个天空,
所有白色降格为黑色,
我将看到在暗无天际的寂静中
人们选择流浪或者愤怒,
人们在黑色的愤怒中以流浪为生
这有时遗忘的流浪,却干着蝇营狗苟的事情
这在乌云下面咆哮的个体,
熄灭了一盏灯。
因此我时常看到,这被追逐的云朵睡在
历史的阴霾中;醒来的不只是一片云
但有时人们并不能寻见,这被追逐的云
这无聊这孤独这愤怒,
保持着一种关于无知的乐趣;
这醒来的,仍不只是一片云。
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