达摩祖师振聋发聩、针针见血的呐喊，能唤醒你吗？修行人！https://t.cn/Ais13NnO
性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，典教凭何所及？但见本性，一字不识亦得。
见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。用体本来空，名言尚不及，十二部经凭何得及？道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。

学会对诸佛菩萨的虔诚祈请，是学佛的重点。

善巧出自于真诚。不管是透过念佛持咒与诵经的方法来虔诚，还是其它的，都得真诚，才越来越善于用心。

轮回人事的伤感无奈，生死无常的凄寒难料，慈悯众生的肺腑挚诚，或对自己辜负诸佛菩萨的厚望，及舍弃正法或不精进实修的深深悔疚，对诸佛菩萨大善知识之成就佛果，及其因地难忍难忍，难行难行之大智大勇大悲，而深深信服仰止，…………

在这些虔诚的心态，推出每一句每一念的佛号咒语，才有意义，正厂出正品故。由于不虔诚、不真切，则名之为喊破喉咙也枉然。

一人成王，必有多将鼎力相助，一心一念成道，也如此。虔诚心，是善根，善巧于虔诚心，则是千万佛所所成之甚深大善根。

没有虔诚心，虔诚心生不起，或不深固，什么都谈不上。

问：以何种因缘往生同居净土？

答：生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。带业往生之人，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。

实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报耶？生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交，虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。

汝疑所生之土，当不能清净，并阿弥陀之胜妙色身，此等众生不当即见者，乃以汝所见者为是，以弥陀之誓愿，释迦之言教，诸菩萨祖师善知识之发挥著述皆错也。唯汝所见为最的确最高超，汝作此见，乃谤佛谤法谤僧，将来当与提婆达多①同享极乐于阿鼻大地狱中。其为乐也，莫能喻焉。恐尽未来际，尚不间断其受用于种种乐事。汝欲享此乐，请依汝知见而说，如不欲享此乐，纵令势促威逼亦不可说也。

——《印光法师文钞》

注①提婆达多：亦作调达，意译作天热、天授，是斛饭王的儿子，阿难的哥哥，佛的堂弟。