#佛教##禅理智慧#
所谓:人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。
彼刹帝利灌顶王等,尔时应于一切有情起慈悲心,赦诸系闭。依前所说供养之法,供养彼世尊药师琉璃光如来。

由此善根及彼如来本愿力故,令其国界即得安隐,风雨顺时,谷稼成熟,一切有情无病欢乐。

【地藏菩萨】又被世人称为满愿王,是有经典依据的,地藏经云:

“复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。

如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。”

佛说:供养赞叹地藏菩萨像,可以满足百千万亿等愿,自然包括了一切所愿。

【宗喀巴大师祈请文及功德利益】

一、功德利益

1、不共秘密口诀心要:

主要来自依文殊菩萨对宗喀巴大师的口授心要而编轨。上师瑜伽法是觉悟最捷迅之法,而格鲁派除了以注重闻思法入门及守戒而闻名以外,主要是宗喀巴大师综合各派心要,自身证悟心得,特别是直接来自文殊菩萨之口授密诀,融合为不共心诀,不入其门不得其要。

2、道次第具足修法:

佛陀教授基本上可分甚深见及广大行,此法中文殊可代表甚深见,观自在可代表广大行,金刚手表金刚乘。而宗咯巴大师代表道次第全部圆满具足,三本尊皆观于其身内故。

3、三宝及三根本具足:

(1)三宝为佛法僧。宗喀巴大师被称为第二佛,在西藏为公认的觉悟者,因此宗大师的意为佛,语为法,身现僧伽像。宗喀巴大师身为上师,又具足三宝,故修此法等于同时修三宝。

(2)三根本以上师为加持根本,此法以第二佛宗喀巴大师为加持根本,本尊为成就根本。

成佛必须具备智慧及慈悲具足,故佛称为悲智两足尊,缺一不可。所以此法中包括观文殊为智慧主尊,观自在为慈悲主尊,护法为事业根本,故此法中包括金刚手为诸佛大力化身,为佛法事业根本。

4、上师及三本尊同修法:

此法中包括文殊菩萨---诸佛智慧化身,观自在菩萨---诸佛慈悲化身,金刚手菩萨(大势至)---诸佛大力化身。因众生皆具备智、慈、力故,而在诸经续及佛菩萨中皆授记宗喀巴大师为文殊、观自在、金刚手化身。因此修此法,等于同时修宗喀巴上师瑜伽,及其三本性化现三本尊之法。

5、三身具足之法:

此法具备金刚身、语、意,因观文殊、观自在、金刚手在宗喀巴三处故,修此法等于同时修三金刚身。

6、三部同修之法:

而文殊、观自在、金刚手各为佛部、莲花部、金刚部之主尊,修此法等于同时修三部之法。

7、颇瓦法:

许多大成就者皆发愿往生兜率天内院净土。譬如阿底峡尊者、宗喀巴大师、无著论师、世亲论师、民国初年之太虚法师、慈航法师……因菩萨悲心重,希望能在最快时间内回到娑婆世界普渡众生,所以往世当来下生佛弥陀佛,以便在其成佛时,助其宏扬佛法。此法随时观宗喀巴大师来自弥勒菩萨心间,故为欲往生兜率天之颇瓦法。在离世时,只要保持此正观,亦则可往生兜率天。故修法时,等于同时修颇瓦法。

8、密泽玛:

此颂主要赞第二能仁(佛)宗喀巴大师之殊胜,分为四、五、七、九不同颂,其中可包括四事业法。此颂如同莲师咒,为格鲁派必修之法,麦泽玛的护持力量非常强。

9、成就七种智慧:

此法包括一句由文殊菩萨口授予宗喀巴大师之心法,而其中便包括修持,获得及增长七种智能之名称,以及修法。此七种智慧包括广大、明了、迅速、甚深、讲说、辩论、著述智慧。前四种为自觉,后三种为利他。修法在其中己描述的非常详细,但仍要经上师讲解方可真正深入了解,故修此法可成就七种智慧。

文殊菩萨:

涤尽不净除无知,身广语明种字速,标帜甚深经讲说,剑辩经剑善著述。

10、七支供养:

七支供养为诸佛会面亘供之赞,或是菩萨谒见诸佛之最高供养,其中包括甚深金刚乘修法心要口诀。

11、四种事业成就:

事业指息、增、怀、殊。息灾以观自在身白为代表,增益以文殊身黄为代表,怀爱以宗喀巴大师摄众为代表,诛灭以金刚手身蓝为代表,故此法中包括四种事业。

12、修法精简深奥:

但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙,故要求班禅大师传其一简易日常小修法,班禅大师问其欲求何法,皇族回答喜乐天众,班禅大师面露惊奇脸色说,您怎么可说此为小法?此为最深奥之大法!包括诸佛心要于其中!因此历代许多成就大师为其作批注,可见其殊胜异常。

由以上简介可知,此喜乐天众法包含佛陀八万四千一切法门,具足三宝、三根本、三本尊、三金刚身、颇瓦法、七种智慧、四种事业法。故能在短短一座中可修足以上诸法;因其法精简,故对现代繁忙人士之时间上非常适合。因其法深奥,故修此法效果不逊修持密集、胜乐、大威德法;因传承清净,故具足大加持力。

二、意义

可分显意和密意两方面

1、显意方面:

第一句是赞叹大悲藏观世音菩萨的功德;
第二句是赞叹空慧聚文殊菩萨的功德;
第三句是赞叹密主金刚手菩萨的功德;
第四句是说圣宗喀巴大师具足三尊菩萨之所有功德;
第五句是说持诵的人在大师的足下祈祷。

2、密意方面:

此五句颂系三部主合一之陀罗尼,又是宗喀巴大师自己所造。修持这祈祷颂,即总括智、仁、勇三位本尊的一切功德,所以感应特别快速,不但能广开智慧,而且尚能降诸魔障。

凡修持此祈祷文者,都能得到宗喀巴大师的特别加持,消除魔障、圆满资粮、速成佛道。
…………………………………………………………………………………
༄༅།།དམིགས་བརྩེ་མ།།
缘 悲 颂

<四 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音,
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥,
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴,
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。

<五 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音,
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥,
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊,
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴,
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。

<六 句 版>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
普 悉 地 源 能 主 金 剛 持,
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音,
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥,
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊,
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴,
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。

<九句版--温萨传规>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
悉 地 普 生 能 仁 金 剛 持,
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 藏 觀 世 音,
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 智 慧 之 王 妙 吉 祥,
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
降 伏 無 餘 魔 軍 秘 密 主,
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བློ་བཟང་གྲགས།།
扛 監 克 悲 祖 堅 洛 桑 札
雪 域 智 者 頂 嚴 善 慧 稱,
སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ།།
袈 松 滾 讀 喇 嘛 桑 傑 啦
三 皈 總 聚 上 師 佛 陀 尊,
སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས།།
苟 松 咕 悲 苟 內 梭 瓦 帝
三 門 虔 誠 恭 敬 作 祈 請,
རང་གཞན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གིས་རློབས།།
壤 賢 民 津 追 哇 秦 幾 洛
成 熟 解 脫 自 他 祈 加 持,
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།།
丘 唐 吞 蒙 溫 珠 則 堵 索
最 勝 共 同 悉 地 請 垂 賜。

<九句版--赛宗传规>
༈ བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།།
聖 教 之 主 牟 尼 薄 伽 梵,
རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
百 部 遍 主 第 六 金 剛 持,
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
無 所 緣 悲 大 藏 觀 自 在,
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
無 垢 染 智 尊 主 微 妙 音,
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
無 余 摧 滅 魔 軍 秘 密 主,
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
雪 域 智 者 頂 嚴 宗 喀 巴,
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
善 慧 名 稱 足 前 呈 祈 請,
ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞུགས་ནས།།
尊 身 語 心 入 身 語 意 已,
བླ་མ་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
如 同 上 師 尊 汝 祈 加 持。


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