菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

《坛经》：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

【译文】

菩提心中本没有树，清净心也非明镜台，空性之内无一物，哪里会有物象沾染。

【解读】

这是禅宗六祖慧能大师的开悟（初悟）偈。

依五祖弘忍之评意，应是“已入门内”。

菩提心中无外物，清净心中不设台。菩提心就是清净心，清净心就是菩提心。树在外，台在内。树、台本就无。

菩提心和清净心都是一物所现，都是那空性本身！

空、空、空，无外无内，无尘埃。

外无外、内无内。

惟有“空”一字。

字也无。空是心法，空是行法。

空已空。

空本空。

万象森然，万象本空。变从此生，化从此成！

多少人期望变化、努力变化，但从无变化……

憨山大师：【一日禅】

1⃣️日用一切境界，试此观看，念念觉察

日用一切境界，试此观看，念念觉察。若不能安忍，为烦恼之所障碍，才见起处，即将六祖本来无物一句提起，如金刚王宝剑，则一切烦恼，当下冰消，身心化作清凉池矣。如此力行，若能精进不退，则顿证大解脱场，又何此外别求佛法哉？

2⃣️念佛即是参禅，更无二法

念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪瞋痴爱、种种杂乱念头一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心中不断，如线贯珠，又如箭筈，相拄中闲，无一毫空隙处。如此着力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失，如此日用，动中不杂不乱，梦寐如一；如此用心，念到临命终时，一心不乱，便是超生死净土之时节也。若但口说念佛，心地不净，妄想不除，只道念佛不灵验，如此纵到三生六十劫，亦无出头分，尔其勉之！

3⃣️先须看破，现在身心境界

出家人，先须要知出家割爱辞亲，本为求出生死。若为生死大事，要知世间一切诸法，皆是苦本，身是苦聚，必要发心修行。出苦之道，先须看破，现在身心境界。当观此身，乃地水火风，四大假合成形，四大各离，今者妄身，当在何处？如此看破，则不为此身谋求，种种受用之乐。

摘自：《憨山老人梦游集》·随喜转发· https://t.cn/RD4C3n3

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他说动手就动手，一把抓住了在自己眼前飘来飘去的抹额尾带。可坏就坏在，他这个人手忒贱，以前拉云梦那边小姑娘的辫子拉惯了，手上一抓到条状物就想扯一扯，于是这次也不假思索扯了一扯。谁知，这条抹额本来就微微歪斜，有些松动，被他一拉，直接便从蓝忘机额上滑落了。
——《魔道祖师》by@墨香铜臭MXTX
图源长阳老师。