#清行孝道[超话]#
我们必定会死,可是我们原本的自性伴随生灭相续,却无生无灭,圆觉不动。为什么不以死亡,这个注定的、必定发生的事实,去衡量生命过程中我们暂时拥有、却迷惑我们心智,本质毫无实际意义的现实利益呢?
如果我们最终都要面对死亡,你为什么不去考虑考虑死亡的本身?为什么非要去考虑最终必定会失去的一切拥有呢?难道你没有听闻过,从未见到过他人已经死亡了吗?
如果我们已经看到,思维到,生命的苦、空、无常、短暂,犹如河流上飘浮的树叶,随着湍急的水流涌向悬崖,飞流直下三千尺的瀑布,如同死亡的黑暗,将我们的身心灵魂带入深渊,我们却从来不去考虑如树叶般脆弱的身心,如何从湍急的水流中解脱?虽然看到死亡的瀑布吞噬着我们一代又一代的祖辈,以及世界上所有的众生,我们眼睁睁地看着这所有一切的发生,却熟视无睹,好像死亡最终不会降落在我们的头顶,持有这样麻木茫然的心态,我们如同傻子一样,无奈绝望地走向生命的黑暗漩涡……如果能够体验到死亡的真实存在,比现在所拥有的、所获得的,所希望,所期许的一切,更加永恒真实,更加客观公正,心灵愿意直面死亡,直视生命因缘和合,缘起性空的本质,深刻理解宗教所说,三界如同火宅,危机四伏,升起真实逃离之心,离舍世间索取享受贪爱,这就是出离心。出离心并不是去寺院道观过几天清苦日子,并不是在深山闭关几年,过清净离世的生活。真正的出离心是直面死亡,此刻当下,真实、如实地面对内心深处,对于死亡的恐惧。要像面对导师一样,真诚、坦诚、如实地面对死亡的觉受,去面对任何人都无法回避的,最终最现实的问题——死亡。当面对死亡,心灵直面死亡的时候,你会发现,我们今生所有一切的获得,仅仅是一张脆弱的纸片,就是一片飘浮在虚空当中的柳絮,就是空中绽放的一朵烟花,就是水上浮起的一个泡沫,脆弱单薄,瞬间即逝,了无真义。
当心灵能直面死亡的时候,当我们渴望去了解死亡终极真相的时候,当我们渴望从生死的挣扎轮回中,获得究竟解脱意义的时候,当下即是出离心的升起。灵魂的觉醒与呼唤,活回真我,回归本源。清行孝道分享人生智慧,传播天道真理,温暖天下人的灵魂,让人间化天堂,让自己的生命更精彩,让自己的灵魂更纯洁,正心正念自觉自律自悟! https://t.cn/RJvxuQ0
我们必定会死,可是我们原本的自性伴随生灭相续,却无生无灭,圆觉不动。为什么不以死亡,这个注定的、必定发生的事实,去衡量生命过程中我们暂时拥有、却迷惑我们心智,本质毫无实际意义的现实利益呢?
如果我们最终都要面对死亡,你为什么不去考虑考虑死亡的本身?为什么非要去考虑最终必定会失去的一切拥有呢?难道你没有听闻过,从未见到过他人已经死亡了吗?
如果我们已经看到,思维到,生命的苦、空、无常、短暂,犹如河流上飘浮的树叶,随着湍急的水流涌向悬崖,飞流直下三千尺的瀑布,如同死亡的黑暗,将我们的身心灵魂带入深渊,我们却从来不去考虑如树叶般脆弱的身心,如何从湍急的水流中解脱?虽然看到死亡的瀑布吞噬着我们一代又一代的祖辈,以及世界上所有的众生,我们眼睁睁地看着这所有一切的发生,却熟视无睹,好像死亡最终不会降落在我们的头顶,持有这样麻木茫然的心态,我们如同傻子一样,无奈绝望地走向生命的黑暗漩涡……如果能够体验到死亡的真实存在,比现在所拥有的、所获得的,所希望,所期许的一切,更加永恒真实,更加客观公正,心灵愿意直面死亡,直视生命因缘和合,缘起性空的本质,深刻理解宗教所说,三界如同火宅,危机四伏,升起真实逃离之心,离舍世间索取享受贪爱,这就是出离心。出离心并不是去寺院道观过几天清苦日子,并不是在深山闭关几年,过清净离世的生活。真正的出离心是直面死亡,此刻当下,真实、如实地面对内心深处,对于死亡的恐惧。要像面对导师一样,真诚、坦诚、如实地面对死亡的觉受,去面对任何人都无法回避的,最终最现实的问题——死亡。当面对死亡,心灵直面死亡的时候,你会发现,我们今生所有一切的获得,仅仅是一张脆弱的纸片,就是一片飘浮在虚空当中的柳絮,就是空中绽放的一朵烟花,就是水上浮起的一个泡沫,脆弱单薄,瞬间即逝,了无真义。
当心灵能直面死亡的时候,当我们渴望去了解死亡终极真相的时候,当我们渴望从生死的挣扎轮回中,获得究竟解脱意义的时候,当下即是出离心的升起。灵魂的觉醒与呼唤,活回真我,回归本源。清行孝道分享人生智慧,传播天道真理,温暖天下人的灵魂,让人间化天堂,让自己的生命更精彩,让自己的灵魂更纯洁,正心正念自觉自律自悟! https://t.cn/RJvxuQ0
金刚经言❤️ 凡所有相❤️ 皆是虚忘❤️ 整个人生其实也像,一面魔镜,我们视镜中影像为真实存在❤️ 即使对生命产生了疑情❤️ 在找寻答案时,依然执幻相为真❤️ 识不破,梦幻泡影,镜花水月,毕竟总成空,于是一世又一世在轮回中流转
其实❤️ 所有的一切都不过是缘起性空
同样的水❤️ 母牛喝了化为乳汁,毒蛇喝了化为毒液,相同的外境❤️ 不同的人,有不同的反应,导致相去甚远的结果❤️ 关键都在自己的心
其实❤️ 所有的一切都不过是缘起性空
同样的水❤️ 母牛喝了化为乳汁,毒蛇喝了化为毒液,相同的外境❤️ 不同的人,有不同的反应,导致相去甚远的结果❤️ 关键都在自己的心
元音上师寓所随缘开示(516)
什么理啊,《中观论》里的意思就是说,缘起性空,一切事物都是,因缘所生法。我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。缘起的东西没有自体,是性空,缘起性空。性空之理,这是我们的真如,真如就是理体呀,是个抽象的名字哦,没有东西,哎,没有东西。 在法相宗讲起来,真如是人空,法空,人法二空的真理真如,还是说空理,心是空理,不可得。所以明心不可得,那么这样讲起来,我们就有矛盾,因为我们这个教理讲起来,空有两宗嘛,它们有矛盾啊。一千多年,官司打不下来啊,这个真如是没有,就是空理,就是空。 禅宗讲的是,有真如妙心,有真心啊,有个真心。讲真心你有东西了,有东西等于神我了,外道是神我啊,有我了,我无我啊,你有个真心就有神我了嘛,等于外道了,不对,所以辩论啊。 一千多年打官司打不下来,其实照科学讲来倒非常容易。因为科学讲,这个事物把它分到最后,比如这个大的,一分为二,二分为四,四分八,八分十六,十六------,分到最后都没有了。空了,相空,没有了。 没有了,能量在啊,能量在,东西的性能还是在,不空。这个性能会转换,转换为东西嘛。会转化,你空时也是对的,是空理,经过我们打坐参禅的手段,它空理会生起妙心,那就通了。相通,这证明妙心还是有,空理会生起妙心。经过一定手段,就是我们打坐,用功,深入禅定,会生起来,所以还是有,所以这样子讲很通,还是很通。
什么理啊,《中观论》里的意思就是说,缘起性空,一切事物都是,因缘所生法。我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。缘起的东西没有自体,是性空,缘起性空。性空之理,这是我们的真如,真如就是理体呀,是个抽象的名字哦,没有东西,哎,没有东西。 在法相宗讲起来,真如是人空,法空,人法二空的真理真如,还是说空理,心是空理,不可得。所以明心不可得,那么这样讲起来,我们就有矛盾,因为我们这个教理讲起来,空有两宗嘛,它们有矛盾啊。一千多年,官司打不下来啊,这个真如是没有,就是空理,就是空。 禅宗讲的是,有真如妙心,有真心啊,有个真心。讲真心你有东西了,有东西等于神我了,外道是神我啊,有我了,我无我啊,你有个真心就有神我了嘛,等于外道了,不对,所以辩论啊。 一千多年打官司打不下来,其实照科学讲来倒非常容易。因为科学讲,这个事物把它分到最后,比如这个大的,一分为二,二分为四,四分八,八分十六,十六------,分到最后都没有了。空了,相空,没有了。 没有了,能量在啊,能量在,东西的性能还是在,不空。这个性能会转换,转换为东西嘛。会转化,你空时也是对的,是空理,经过我们打坐参禅的手段,它空理会生起妙心,那就通了。相通,这证明妙心还是有,空理会生起妙心。经过一定手段,就是我们打坐,用功,深入禅定,会生起来,所以还是有,所以这样子讲很通,还是很通。
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