你能够调伏自己，你就战胜了所有的外境.

一切逆境恶缘现前，皆是你过去恶业之所感招，而生惭愧之心.

若不患此苦，定当陷入现世安乐之中，忘失正念，而生感激之心.

境无美丑，唯人自招。

而身心之中，“我”尚不可得，又何有我所取之境界。

你看到这个人，感受很不好；你听到这句话，感受很痛苦，你一定有业力。你如果没有罪业，你看到这个人，听到这句话，你没有感觉。

虽然表面上是他讲这句话，事实上他只是用这句话来刺激你的罪业起现行而已，他只是一个增上缘。

外境皆空，外境皆是你。
只是过去的你，现在的你，业障的投射，而已。

足不出戶，臨寫經典
——王羲之草書《諸從帖》

釋文

諸從並數有問，粗平安。唯修載在遠，音問不數，懸情。司州疾篤，不果西，公私可恨。足下所雲，皆盡事勢，吾無間然。諸問想足下別具，不復具。

《諸從帖》被收刻在《淳化閣帖》、《十七帖》中。主要內容是，王羲之在信中首先向周撫全家人表示問候。然後說我家人基本上還算平安。只是堂弟王耆之（修載）在很遠的江西鄱陽縣任職，音信極少，讓我很牽掛。司州刺史王胡之本來應該到洛陽去擔重任，但他突然病重，不能西去，這於公於私都是令人痛恨惋惜的事情。閣下你來信所談到的一些看法，很符合當前形勢，我與你的意見很接近。家中上下，同僚左右各自問候，估計你會這樣關照的，不一一提及了。

筆者認為，《諸從帖》書寫叢容，內心平靜，筆意精到，點畫方圓並用，結字平中寓奇。章草筆法和創新草法并重。

莲池大师：唯病苦逼身，始知四大非实，人命无常

来源：《竹窗随笔》

世人以病为苦，而先德云：“病者众生之良药。”夫药与病反，奈何以病为药？盖有形之身，不能无病，此理势所必然。而无病之时，嬉怡放逸，谁觉之者？唯病苦逼身，始知四大非实，人命无常，则悔悟之一机，而修进之一助也。予出家至今，大病垂死者三，而每病发悔悟，增修进，由是信良药之语，其真至言哉！
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