生命中总有一个人，
是你得不到的遗憾，
也是忘不掉的眷恋，
是你说不出的祝愿，
也是不再提的思念。
说好的不离不弃，变成转身离去，
约好的白头到老，换成各自安好。
爱而不得，是痛苦，
想而不见，是悲伤。
感情的世界里，
有太多的无可奈何，
没有美满的结局，
只有伤感的回忆，
无法在一起同行，
只能含着泪祝福！
爱，不一定就要相守，
至少可以远远的关怀，
情，不一定就要长久，
至少可以短暂的拥有。
注定走不到一起，
那就多留点美好的回忆。
臣退了，这一退就是一辈子
是你得不到的遗憾，
也是忘不掉的眷恋，
是你说不出的祝愿，
也是不再提的思念。
说好的不离不弃，变成转身离去，
约好的白头到老，换成各自安好。
爱而不得，是痛苦，
想而不见，是悲伤。
感情的世界里，
有太多的无可奈何，
没有美满的结局，
只有伤感的回忆，
无法在一起同行，
只能含着泪祝福！
爱，不一定就要相守，
至少可以远远的关怀，
情，不一定就要长久，
至少可以短暂的拥有。
注定走不到一起，
那就多留点美好的回忆。
臣退了，这一退就是一辈子
#古风故事[超话]#
【可我只有你一个夫君】
她是征战沙场凯旋归朝的巾帼将军。
大街上她骑马经过一身铠甲熠熠生辉。
皇上率百官亲自迎接，
庆功宴上，她看到台下弹琴的他。
他望向她的那一眼，星眸皓齿，
一张比女人还要艳丽的容颜，她也自惭形秽。
她不免多看了他几眼，
皇帝顺水推舟，将他赐予她。
她将他带回府邸，养在身边。
他教她弹琴，唇角擦过她的耳际，
低头看到红了脸的她。
她舞剑，他抚琴，
一曲毕，他温柔的为她拭汗，
她调皮的往他身上擦。
她粗枝大叶不会照顾自己不会打理将军府。
他心细如尘对她千般温柔万般体贴照顾周全。
她唤他夫君，他叫她娘子。
她忘了沙场的杀戮，
他成了她最致命的弱点。
皇帝诏她入宫，
“边关迎战，若赢，朕留他一命。输，他死无全尸。”
她抬手抚向小腹，跪下接旨。
她回府，他将安胎药喂在她唇边。
她侧开，“皇上要我边关迎战，这个孩子，留不得。”
碗应声掉地，他说
“朝中不是只有你一个将军。”
她在心里回答可是我只有你一个夫君。
“君之令，臣受之。保家卫国是我的职责。”
“生儿育女也是人妻之职。”
“你又不是我夫君。”
“奴才知道了。谢将军提醒。是奴才逾矩了。”
他退下，她伏桌痛哭。
没有你，我留着孩子做什么？
次日，她整装出发，
回头望了一眼府邸，未见他的身影。
战场上，尸横遍野血沾衣，
敌军逃，她乘胜追击。
她一心求胜，却没有看到丛林中那对着她的银色箭羽。
一阵风过，箭头直指她，
旁边一直护着她的士兵替她挡下那一箭。
刀戟落，头盔掉，
他回头望向她，嘴角含笑“娘子。”
【可我只有你一个夫君】
她是征战沙场凯旋归朝的巾帼将军。
大街上她骑马经过一身铠甲熠熠生辉。
皇上率百官亲自迎接，
庆功宴上，她看到台下弹琴的他。
他望向她的那一眼，星眸皓齿，
一张比女人还要艳丽的容颜，她也自惭形秽。
她不免多看了他几眼，
皇帝顺水推舟，将他赐予她。
她将他带回府邸，养在身边。
他教她弹琴，唇角擦过她的耳际，
低头看到红了脸的她。
她舞剑，他抚琴，
一曲毕，他温柔的为她拭汗，
她调皮的往他身上擦。
她粗枝大叶不会照顾自己不会打理将军府。
他心细如尘对她千般温柔万般体贴照顾周全。
她唤他夫君，他叫她娘子。
她忘了沙场的杀戮，
他成了她最致命的弱点。
皇帝诏她入宫，
“边关迎战，若赢，朕留他一命。输，他死无全尸。”
她抬手抚向小腹，跪下接旨。
她回府，他将安胎药喂在她唇边。
她侧开，“皇上要我边关迎战，这个孩子，留不得。”
碗应声掉地，他说
“朝中不是只有你一个将军。”
她在心里回答可是我只有你一个夫君。
“君之令，臣受之。保家卫国是我的职责。”
“生儿育女也是人妻之职。”
“你又不是我夫君。”
“奴才知道了。谢将军提醒。是奴才逾矩了。”
他退下，她伏桌痛哭。
没有你，我留着孩子做什么？
次日，她整装出发，
回头望了一眼府邸，未见他的身影。
战场上，尸横遍野血沾衣，
敌军逃，她乘胜追击。
她一心求胜，却没有看到丛林中那对着她的银色箭羽。
一阵风过，箭头直指她，
旁边一直护着她的士兵替她挡下那一箭。
刀戟落，头盔掉，
他回头望向她，嘴角含笑“娘子。”
《宋人的「蹴鞠图」与足球运动》
四 蹴鞠运动的起源与发展
其次，谈一谈蹴鞠这项运动的历史情形。蹴鞠的起源，根据〔事物纪原〕、〔古今艺术图〕等画中，引用刘向〔别録〕中的说法，最早可到黄帝，最迟可到战国时；原为练武勤劳之用，后来演变成游戏。
汉代时，蹴鞠大概已相当流行。〔西京杂记〕中会记载，说「汉成帝好蹴鞠，君臣以为劳体，非至尊所宜，帝曰：朕好之，可择似而不劳者奏之」，于是刘向作弹棋以献。此事也见于傅玄的弹棋赋序中。当时使用的鞠，据扬子有谓「捖革为鞠」；而〔淮南子〕〔万毕经〕中记载，说是「揉皮而成，内实以鸿毛」，可知是种皮革包裹鸟毛的东西。
蹴鞠发展到唐代，更为进步，形成与秋千同样普遍的一种民间娱乐游戏；所以，老杜的清明诗中，即有【十年蹴鞠将离远，万里秋千胄俗同】句。而且，再从当时归式子弟借及为喻，嘲讽诗人皮日休的诗句来看，说是「八片尖皮砌作球，燂了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休」，更晓得这时皮球的制法，已经懂得利用皮革经过水火揉焙处理，斜切成八片瓣缝合，制成可以内部充气的「气球」；这与十余年前尚流行的西洋现代足球制法几无二致；而我们祖先千余年前即在制作了，这也展示了中国人的发明天才。至于玩的方法，则是拳打脚踢并用。
宋代是我国历史上民俗技艺的全盛时期，马球、秋千、傀儡、毽子和蹴鞠等，普遍而风行；蹴鞠则为其中最著名的一项。对于这项娱乐的足球运动，就连开国的太祖太宗都非常喜爱，后来的皇帝也乐此不疲，而以徽宗达到最高潮。也许因为皇帝提倡的关系，风气所及，上行下效，民间百姓群起效法；于是举国上下，自天子一至于庶民，无不热衷于此道。宋代蹴鞠风行全国，下面数事可作证明：一是据孟元老的〔东京梦华録〕中「收灯都人出都采春」一节里，记叙开封人於春节收灯后出城游春所见的情景，说是「举目则秋千巧笑，解处则蹴鞠疎狂」。二是据马端临〔文献通考〕「乐考」中论宋代教坊乐部，说到每岁春秋圣节三大宴时，演奏的十八节音乐中，十一即为「楚蹴鞠」，说明蹴鞠成为当时谱曲的材料。三是据王明清的〔挥尘后録〕中记载，苏东坡原有小史名高俅，一无所长惟精蹴鞠，后因缘际会获识与喜爱此道的端王，大加欣赏：端王不久即位为徽宗，高俅与童贯、梁师成等人成为不离左右的佞臣，父兄子侄具蒙恩幸而位居要津，皆拜蹴鞠一技而来，真称得上古今中外一大奇谈。四是当时各地广设有类似今日协会、俱乐部一类的球社；据陈元靓的〔事林广记〕辛集中记载，宋代设立的蹴鞠球社，有「齐云社」、「圆社」、「球门社」、「白打社」等，这也是最能表示宋代民间蹴鞠风气炽盛的例子。
五 蹴鞠运动的规则与玩法
蹴鞠的玩法，花样虽然很多，大致可分为「球门」和「白打」两类。「球门」是种设有固定球门的正式团体踢法，它的方法和规则，见载於〔事林广记〕的「球门社规」（插图一），是：「初起头用脚头踢起，与骁色挟住，至球头右手立，倾下球头膝上，用膝累起一筑过，不过撞在网子撷下来，著网人踢住与骁色，骁色复挟住，仍前去顿衽球头膝上築过。左右军同，或赛三筹，或赛五筹，先拈卷子，分前后築过，数多者赢。正副七人，直候那一边築过，从球门里过来，看落何处踢住，却踢与挟副，挟副踢与正副，正副踢与骁色，骁色挟住过球头，如正副踢住，却踢与骁色，骁色挟住去球头令築与骁色踢住，便于球头築过。」
所谓「白打」，则是不需设置与不受场地限制，一人或团体均可玩的踢法。方法与规则，见载同书「齐云社规」和「白打社规」（插图二）是：
「以鼻为界限分左右，是在左使左，在右使右，侧边依拐，在肩使肩，在膝使膝，是搭使搭，当肷使肷，并要步或眼亲，两手如提重物，方为圆社。不许入步拐，不许退步搭，不许入步肩，不许退步背，不许入步蹑，不许入步膝，要四厢不背，用远近著人。狂风起不踢，酒后不许踢。」「右班踢在左班围内，左班踢输一筹，杂踢得活亦输一筹，但只许拐搭踢住，赢两筹，若是对班踢脱输三筹。」
从上述的「拐」、「搭」、「肩」、「入步」、「退步」等看来，蹴鞠「白打」踢法，实与后来的踢毽子许多地方相像，由此也可看出两者衍演蜕变的关系。
「白打」因为踢法自由于较能表现个人的技术，花式也多较富艺术性，踢法名目：一人二人叫「白打」，三人叫「小官场」，四人叫「十字」，五人叫「小出尖」或「皮破」，六人叫「大出尖」，七人叫「落花流水」，九人叫「花心」。所以最为普遍流行，成为当时画家绘画最佳的题材；卷轴画幅而外，广及於铜镜（插图三）、陶枕（插图四）装饰。前面介绍的几件画迹，看来也就是这种蹴鞠了。再是，宋代的气球更为考究精致，缝成的皮革已由八块进步到十二块。
蹴鞠通常流行於春秋凉爽时节；男女老幼都可玩。元人李昌祺题「美人蹴圆图」，形容妇女蹴鞠情景极为生动，诗云：「暑退凉出生，秋容净如洗。娉婷事踏踘，笑出深闺里。踏鞠风流堪适情，锦瑟瑶笙教暂停。逡巡躲袖侧肩立，低昂进退都分明。岂无落花泛流水，亦有白打分输赢。龙儿摆尾原会学，凤子摇头旧已精。两娃娇并银盤面，旁观手弄鲛绡扇。三娃正就小官场，汗湿酥胸浑未倦。……」参看前面的几件画迹中情景，足见此项足球运动剧烈的一斑。
蹴鞠盛行宋代以后，明清即告歇，代之而兴的为踢毽子；踢法中依稀蹴鞠遗意犹存。
主要资料来源《台北故宫文物月刊》
编辑：凯西·李
四 蹴鞠运动的起源与发展
其次，谈一谈蹴鞠这项运动的历史情形。蹴鞠的起源，根据〔事物纪原〕、〔古今艺术图〕等画中，引用刘向〔别録〕中的说法，最早可到黄帝，最迟可到战国时；原为练武勤劳之用，后来演变成游戏。
汉代时，蹴鞠大概已相当流行。〔西京杂记〕中会记载，说「汉成帝好蹴鞠，君臣以为劳体，非至尊所宜，帝曰：朕好之，可择似而不劳者奏之」，于是刘向作弹棋以献。此事也见于傅玄的弹棋赋序中。当时使用的鞠，据扬子有谓「捖革为鞠」；而〔淮南子〕〔万毕经〕中记载，说是「揉皮而成，内实以鸿毛」，可知是种皮革包裹鸟毛的东西。
蹴鞠发展到唐代，更为进步，形成与秋千同样普遍的一种民间娱乐游戏；所以，老杜的清明诗中，即有【十年蹴鞠将离远，万里秋千胄俗同】句。而且，再从当时归式子弟借及为喻，嘲讽诗人皮日休的诗句来看，说是「八片尖皮砌作球，燂了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休」，更晓得这时皮球的制法，已经懂得利用皮革经过水火揉焙处理，斜切成八片瓣缝合，制成可以内部充气的「气球」；这与十余年前尚流行的西洋现代足球制法几无二致；而我们祖先千余年前即在制作了，这也展示了中国人的发明天才。至于玩的方法，则是拳打脚踢并用。
宋代是我国历史上民俗技艺的全盛时期，马球、秋千、傀儡、毽子和蹴鞠等，普遍而风行；蹴鞠则为其中最著名的一项。对于这项娱乐的足球运动，就连开国的太祖太宗都非常喜爱，后来的皇帝也乐此不疲，而以徽宗达到最高潮。也许因为皇帝提倡的关系，风气所及，上行下效，民间百姓群起效法；于是举国上下，自天子一至于庶民，无不热衷于此道。宋代蹴鞠风行全国，下面数事可作证明：一是据孟元老的〔东京梦华録〕中「收灯都人出都采春」一节里，记叙开封人於春节收灯后出城游春所见的情景，说是「举目则秋千巧笑，解处则蹴鞠疎狂」。二是据马端临〔文献通考〕「乐考」中论宋代教坊乐部，说到每岁春秋圣节三大宴时，演奏的十八节音乐中，十一即为「楚蹴鞠」，说明蹴鞠成为当时谱曲的材料。三是据王明清的〔挥尘后録〕中记载，苏东坡原有小史名高俅，一无所长惟精蹴鞠，后因缘际会获识与喜爱此道的端王，大加欣赏：端王不久即位为徽宗，高俅与童贯、梁师成等人成为不离左右的佞臣，父兄子侄具蒙恩幸而位居要津，皆拜蹴鞠一技而来，真称得上古今中外一大奇谈。四是当时各地广设有类似今日协会、俱乐部一类的球社；据陈元靓的〔事林广记〕辛集中记载，宋代设立的蹴鞠球社，有「齐云社」、「圆社」、「球门社」、「白打社」等，这也是最能表示宋代民间蹴鞠风气炽盛的例子。
五 蹴鞠运动的规则与玩法
蹴鞠的玩法，花样虽然很多，大致可分为「球门」和「白打」两类。「球门」是种设有固定球门的正式团体踢法，它的方法和规则，见载於〔事林广记〕的「球门社规」（插图一），是：「初起头用脚头踢起，与骁色挟住，至球头右手立，倾下球头膝上，用膝累起一筑过，不过撞在网子撷下来，著网人踢住与骁色，骁色复挟住，仍前去顿衽球头膝上築过。左右军同，或赛三筹，或赛五筹，先拈卷子，分前后築过，数多者赢。正副七人，直候那一边築过，从球门里过来，看落何处踢住，却踢与挟副，挟副踢与正副，正副踢与骁色，骁色挟住过球头，如正副踢住，却踢与骁色，骁色挟住去球头令築与骁色踢住，便于球头築过。」
所谓「白打」，则是不需设置与不受场地限制，一人或团体均可玩的踢法。方法与规则，见载同书「齐云社规」和「白打社规」（插图二）是：
「以鼻为界限分左右，是在左使左，在右使右，侧边依拐，在肩使肩，在膝使膝，是搭使搭，当肷使肷，并要步或眼亲，两手如提重物，方为圆社。不许入步拐，不许退步搭，不许入步肩，不许退步背，不许入步蹑，不许入步膝，要四厢不背，用远近著人。狂风起不踢，酒后不许踢。」「右班踢在左班围内，左班踢输一筹，杂踢得活亦输一筹，但只许拐搭踢住，赢两筹，若是对班踢脱输三筹。」
从上述的「拐」、「搭」、「肩」、「入步」、「退步」等看来，蹴鞠「白打」踢法，实与后来的踢毽子许多地方相像，由此也可看出两者衍演蜕变的关系。
「白打」因为踢法自由于较能表现个人的技术，花式也多较富艺术性，踢法名目：一人二人叫「白打」，三人叫「小官场」，四人叫「十字」，五人叫「小出尖」或「皮破」，六人叫「大出尖」，七人叫「落花流水」，九人叫「花心」。所以最为普遍流行，成为当时画家绘画最佳的题材；卷轴画幅而外，广及於铜镜（插图三）、陶枕（插图四）装饰。前面介绍的几件画迹，看来也就是这种蹴鞠了。再是，宋代的气球更为考究精致，缝成的皮革已由八块进步到十二块。
蹴鞠通常流行於春秋凉爽时节；男女老幼都可玩。元人李昌祺题「美人蹴圆图」，形容妇女蹴鞠情景极为生动，诗云：「暑退凉出生，秋容净如洗。娉婷事踏踘，笑出深闺里。踏鞠风流堪适情，锦瑟瑶笙教暂停。逡巡躲袖侧肩立，低昂进退都分明。岂无落花泛流水，亦有白打分输赢。龙儿摆尾原会学，凤子摇头旧已精。两娃娇并银盤面，旁观手弄鲛绡扇。三娃正就小官场，汗湿酥胸浑未倦。……」参看前面的几件画迹中情景，足见此项足球运动剧烈的一斑。
蹴鞠盛行宋代以后，明清即告歇，代之而兴的为踢毽子；踢法中依稀蹴鞠遗意犹存。
主要资料来源《台北故宫文物月刊》
编辑：凯西·李
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