读商鞅列传第八

商君初适秦,因景监而见秦孝公,三说于上,未有见称。夫次第之帝道、王道、霸术者,秦孝公独善强国之术,而鞅变法矣。太史公疑其挟持浮说,以帝王术说之先,非其质也。盖鞅之初不知秦君而试之焉。

夫原尧舜之圣,其时耳。鲜有诸侯之患,多天地非人力之害。部族虽众,争则惟衣帛肉食耳,自衣食足则安也。故二圣之治也,仁、德也,仁以致人,德则能公,以是天下从焉。比至三代而后,金绮珠玉日厚,车马奇珍益奢,而至于名位权势,宫室美姬,人之所欲无穷矣。夫衣食所以生,予之则安也。权厚人所欲,予之岂得以止乎。故夫尧舜也,如主乡野之民,其后之君则主城邑市闾之人矣。故三代以后,仁德所以致人而不能止欲也,欲不止则必约之,约之繁而后法成也。是以仁德即法之规绳,法无德之人也,而持法者乃人之所以倚恃者矣。故鞅之强国制民之术莫如法,而公之膝前于席不自知矣。

太史公言鞅少恩刻薄,以其刑公子虔,欺魏将卬,不师赵良之言故也。夫公子虔,秦之太子也,商君劓之,斯千古之胜迹也。至若欺魏公子卬,以卬之不察也。方是时,魏为齐大败未久,商鞅将军而来固有不义,必有所图也,安能听一书之言也。且卬与鞅昔日欢好,私也。鞅之于魏未见用,今将秦兵来,公也。宁弃公而全私,是卬之不知鞅也。观夫赵良之言,诚贤矣。然此贤,止于贤士大夫耳。若商君,岂国士而已,其法既立,刑太子,绳法贵恶,虽后世孰有过此。且帝王之仁术,斯仁亦法之用也。三道虽异,殊途同归也。夫秦孝公时,诸侯奸诡,分据天下,礼之不存,天子弗力。民则久于苦乱,士则趋走以谋世便,焉有不世杰然之丈夫以天下安平为任乎!又夫古之中国,士谋身于国,国者,帝王之所有,故谋于公而实谋于私也。商君以帝王之术说之先,然自三代后,未有如三代矣,而时纷乱,秦既无取六国之力,焉得行三代之事,商君三说于上,而上既识其才矣,故复得四说焉。且古之国,士之一说于上,上曰善而后可行也。今或有其智者,将何如也。古之私有天下而万民有可以仰望而安者,法与有利也。

或曰,今承平日兴,天下为公之世不远矣。又曰,自古非常之人将举大功于非常之时,今四方安祯,百类敷荣,虽罅则暗暗,日光不至,何伤乎,宜礼教而轻法制也。然则今天下之利实乃万民之利矣!得有非常之人欲行世以大计,安可为也?将利则听,不利则非,而若利于国而将伤其民则何如!是法之质强,而礼教之性柔也。古之商君欲变法,甘龙、杜挚力非之也。甘龙以不易民而教,不变法而治为智。挚则以法古循礼无过为是。是皆循世之既常,不知革变之锋也。因于故俗而治者,守也,谋安耳。变法革故而治者,兴也,新国之谋也。居五年,诸侯咸来,天子致胙,秦人富矣!而后知故俗当易,兴国当谋新也。然是法与今之不同,古之法所以御下,谋公而实私也,持秉者所以制天下耳。

夫若天地之法焉。日月之掩没,四时之相循,万物敷荣枯杀,皆天地之常者,天下之所共法也。序四时以为则而廪府足,定绳墨以为度而便百工,法固取于常而用于常也。虽然,天地之法人莫敢违,无人持之而人相牧司能守。人世之法人鲜不欲违,谋欲也。是以人世之法,法私以保公也。绳奸盗则民安于家,法贵幸则民安于国,此法于民无一害也。故其敝者不在法,在于持法者也。法者,权也,公也。人者,情也,私也。以无情而公之法绳天下,无情而有情也;以有情而私之人法天下,有情而无情矣。故天地之法能至公,以法之公而不情也。

且法宜明而简,宜时而不苟变。若夫商君之法,固以强国也,虽然,骏刑苛严,难免为下吏所以便私也。是古之制度之敝也。若今世之法,亦所以固兴荣之世也。然吾观今时之易法,适时也。其然乎!夫法乃教育之藩篱也。夫纵世而不约,若围敌以阙焉,虽殷勤期许何益也。故学校之化所以致知,致知而后礼,知礼而不必法也。然教育之不足以服,则法之后制也。是以法乃教育之绳距,未可轻易也。

或笑斯言泥古不知时变也。余亦将笑其不知物理也。​古今何异焉?世制有异则人无异也。必言其异处,惟则君子小人,今之人人皆可为君子,人人皆可为小人矣!是古之所不及也。

已亥春 某日记于“过园'

终于有院士坦言转基因控制害虫是欺骗了!https://t.cn/AirlEtdq
朱有勇:用田野实践在云岭大地上书写“最美篇章”

2018-01-20 12:05:44 新华网

“把论文写在云岭大地上,用田野实践做最好的推广。”这是我国植物病理学专家、中国工程院院士、云南农业大学名誉校长朱有勇最常说的一句话。
  1月18日,朱有勇在云南农业大学就2017年度以云南方为第一完成单位的国家科技奖获奖项目——“作物多样性控制病虫害关键技术及应用”和多家媒体进行了分享。
  利用生物间的相生相克和多样性作用,实现生态防病治虫
  据了解,该项目是从农田生态系统角度,应用生物多样性原理,探明了作物多样性控制病虫害效应及关键因子,揭示了关键因子控制病虫害的主要机理,创建了作物多样性时空优化配置控制病虫害的关键技术,并大面积推广应用,对解决农田作物品种单一化的难题获得了重大突破。
  朱有勇介绍,随着作物种植品种减少,引起农田生物多样性降低,遗传单一化,导致病虫害流行,加之克隆品种的产生,大面积病虫害流行。为了防治病虫害农民会选择喷洒农药,对粮食安全和生态安全构成潜在危机。
  事实上,正是在这样的背景下,朱有勇团队开始研究如何更有效、更生态环保的防治病虫害。
  朱有勇说:“国际上在防治病虫害方面多是从育种角度探索,采用转基因、杂交方法,但很难成功。而我们则是从生态学角度出发,将一个农田看做一个生物体单位,充分利用生物间的相生相克和多样性作用,这样不会互相传染,不会导致大面积流行病虫害,能有效减少农药使用。”
  朱有勇还说,十多年前在云南元江发现了玉米螟(也叫玉米钻心虫),喷洒农药也不能实现有效防治。研究人员在观察研究中发现,把玉米和甘蔗一起种植能有效防治玉米螟,甘蔗会产生气味吸引虫子到甘蔗上产卵,但甘蔗皮硬毛多,虫子吃不饱,长成成虫的概率就很小,于是产卵也随之减少,虫子也就一代代地减少。
  “三个关键因素”实现作物多样性控制病虫害
  朱有勇介绍,“作物多样性控制病虫害关键技术及应用”项目主要有“异质作物搭配、群体空间结构、错峰时间配置”三个关键因素。
  异质作物配对就是什么作物跟什么搭配以及搭配标准的问题,作物病理相同的就不能搭配在一起。比如烟草与番茄会生一样的病,它们就不能搭配在一起,不然就会互相传染。
  “因为作物之间的病理相传需要接触,而群体空间结构就是利用不同作物搭配来有效解决这个问题。”朱有勇补充说,高的和矮的搭配可以改善小微环境的条件,通风透光,不容易生病。马铃薯和玉米搭配,如果一个马铃薯要传染病菌给另一个马铃薯必须翻过玉米,而对病菌来说玉米是不容易翻过去的,这样就形成一道又一道防护墙,就像山林里的防火带,真正起到防止病害的作用。
  “对于农作物来说,一下雨作物就容易发病,降雨有高峰,病虫害也有暴发高峰,错峰时间配置就是把两个高峰错开。”朱有勇举例说,滇东北的马铃薯晚疫病就是利用这种方法防止,马铃薯3月播种,6月份降雨高峰马铃薯已开花结果,7月份又到降雨高峰马铃薯就可以收成,价格也好卖。这和老百姓所说的“把天拉长”种一季改成种两季是一个道理。
  研究有成果,农民得实惠
  据了解,朱有勇团队对该项目的研究已有二十余年,研究团队在研究过程中善于发现、细致观察,积累到不少宝贵的经验。
  在云南元阳梯田,朱有勇团队发现了稻鱼互作、稻鸭共作能显著降低病虫草害的发生。“鱼会用头把稻子上的虫撞下来吃掉,农民不用打农药。鸭子会把田里的草吃掉,农民就不需要用除草剂。”于是,“稻鱼互作延伸害虫天敌生物链”研究项目应运而生,通过此项技术,害虫虫口密度降低了34%。
  朱有勇说,我们做的研究用于田野实践是最好的推广,把研究成果进行推广,农民得到了实惠,还能产生社会效益。
  朱有勇表示,“作物多样性控制病虫害”项目技术相较于一般作物病虫害防治预测、诊断、买药、施药等多个步骤来说更加轻简,是将作物搭配、行比行宽和播期配置等措施通过一次完成的轻简技术,农民易学易做,方便管理,在精耕细作的山地农业地区更好推广。
  据了解,该项目已大面积推广应用累计3.02亿亩,减少农药51.6%~56.2%,对解决作物品种单一化难题获得重大突破,成为国际上利用生物多样性控制病虫害的成功典范,作为我国面向南亚东南亚辐射的农业技术,促进了国际农业科技合作。(张亚兵 梁琪娅)https://t.cn/AieZXw2b

【槐文化拾零之八】枯树赋

枯树赋

南北朝

庾信
  殷仲文风流儒雅,海内知名。世异时移,出为东阳太守。常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:“此树婆娑,生意尽矣!”。
  至如白鹿贞松,青牛文梓。根柢盘魄,山崖表里。桂何事而销亡,桐何为而半死?昔之三河徙植,九畹移根。开花建始之殿,落实睢阳之园。声含嶰谷,曲抱《云门》。将雏集凤,比翼巢鸳。临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿,盘坳反覆。熊彪顾盼,鱼龙起伏。节竖山连,文横水蹙。匠石惊视,公输眩目。雕镌始就,剞劂仍加。平鳞铲甲,落角摧牙。重重碎锦,片片真花。纷披草树,散乱烟霞。
  若夫松子、古度、平仲、君迁,森梢百顷,槎枿千年。秦则大夫受职,汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿。或低垂于霜露,或撼顿于风烟。东海有白木之庙,西河有枯桑之社,北陆以杨叶为关,南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人,扶风则长松系马。岂独城临细柳之上,塞落桃林之下。
  若乃山河阻绝,飘零离别。拔本垂泪,伤根沥血。火入空心,膏流断节。横洞口而敧卧,顿山腰而半折,文斜者百围冰碎,理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤,藏穿抱穴,木魅睒睗,山精妖孽。
  况复风云不感,羁旅无归。未能采葛,还成食薇。沉沦穷巷,芜没荆扉,既伤摇落,弥嗟变衰。《淮南子》云:“木叶落,长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰:”建章三月火,黄河万里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!”
注释
1.殷仲文:字仲文,陈郡(今河南淮阳)人。东晋大臣、诗人。少有才藻,美容貌。为新安太守。东晋元兴元年(402年),桓玄入建康(今江苏南京),仲文弃郡投玄,被用为咨议参军。二年(403年),桓玄废晋安帝,立国号楚,仲文以佐命(辅政)亲贵。三年(404年),桓玄败,仲文随玄西走,至巴陵(今湖南岳阳),叛玄,因奉二后(永安皇后何氏、皇后王氏)投义军,而为镇军长史,转尚书。东晋义熙三年(407年),与桓胤、骆球等谋反,被刘裕所杀。《晋书》卷九十九有传。风流:英俊。儒雅:风度温文尔雅。
2.世异时移:桓玄称帝,以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败,晋安帝复位,仲文上表请罪。此句指此事。
3.东阳:郡名,在今浙江金华。
4.忽忽:恍惚,失意的样子。殷仲文复归晋朝,自认为素有名望,必当朝政,结果只做到大司马咨议,而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列,所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守,就更加怨愤。见《晋书》本传。
5.庭:院子。
6.婆娑(suō):本指舞蹈时婉转倾侧的样子,引申为人的偃息纵弛之貌,这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》:”桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三(反复无定),非复往日。大司马府听(厅)前有一老槐,甚扶疏(繁茂分披)。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,无复生意!’”
7.生意:生机。
8.至如:发语词。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿:指白鹿塞,在今甘肃敦煌。贞松:松历寒不凋,故喻其品格为坚贞。贞,坚。晋黄义仲《十三州记》载:“甘肃敦煌有白鹿塞,多古松,白鹿栖息于下。”
9.青牛文梓:唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载,春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树,断树,有一青牛从中出来,走入泮(pàn)水中。又古人以为树万岁化为青牛。
10.柢(dǐ):树木的本根。盘魄:同“磅(páng)礴(bó)”,盛大。
11.山崖表里:以山崖为表里,形容上句所说根柢的牢固。
12.桂:桂树。销亡:枯死。《汉书·外戚传》载:“李夫人死后,汉武帝思念不已,作《悼李夫人赋》说:‘秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡’。”
13.桐:梧桐。半死:凋残。汉枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝……其根半生半死,冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也,夏则雷霆、霹雳之所感也。”
14.三河:汉时称河东、河内、河南三郡为三河,相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植:迁徙移植。
15.九:虚数,泛指多。畹(wǎn):古代三十亩为一畹。九畹,指大面积移植。《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”
16.建始:洛阳宫殿名,于建安二十五年(220年)为曹操所建。
17.睢(suī)阳之园:指汉梁孝王刘武所建的梁园,方三百里,在今河南商丘。
18.声:指树木在风雨中发出的声音。嶰(jiè)谷:传说在昆仑山北,黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。
19.曲:指似乐曲的树中风声。抱:怀有。《云门》:黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。
20.将:带领。集:群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云:“黄帝时,凤蔽日而来,止帝园,食常竹实,栖常梧桐,终不去。”乐府古辞《陇西行》:“凤凰鸣啾啾,一母将九雏。”
21.巢:筑巢。鸳:鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》载:“宋康王欲夺韩凭妻,逼死韩凭,妻跳台自杀,分别埋之,两冢各生梓树,根交枝错,合为一体,有鸳鸯雌雄各一栖其上,晨夕不去。”
22.风亭:指风。唳(lì)鹤:鹤叫。这句是说鹤常立树上对风鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害,遇害前陆机叹道:“华亭鹤唳(lì),有可复闻乎!”
23.月峡:明月峡,巴郡三峡(明月峡、广德峡、东突峡)之一,在今重庆市东北八十里,峡壁有圆孔,形如满月。这里指月。吟猿:巴东三峡水路艰险,行人至此往往起怀乡之感,有渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿呜三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。
24.拳曲:即弯曲。拥肿:同“臃(yōng)肿(zhǒng)”,树木瘿(yǐng)节多而不平。《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗(chū),其大本拥肿而不中绳墨,其小枝拳曲而不中规矩。立之途,匠者不顾。”
25.盘坳(ào):盘曲扭结的样子。反覆:指缠绕交错。
26.彪:小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。
27.节:树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连。
28.文:花纹。蹙(cù):皱。这句是说树木的花纹横生,有如水面波纹。
29.匠石:古代有名的木匠,名石。《庄子·人间世》载,有个叫石的木匠到齐国去,路上见到一棵被奉为神树的大栎树,连看也不看,因为他知道栎树木质极差,没有大用途。这里反用其意。
30.公输:春秋时鲁国的能工巧匠,姓公输名班,也称鲁班。眩目:眼光惑乱。
31.雕镌:雕刻。就:成。
32.剞(jī)劂(jué):雕刻用的刀子。
33.平鳞铲甲,落角摧牙:平、铲、落、摧,义同,指砍掉,铲平。鳞、甲,指树皮。角、牙,指树干的疙瘩节杈。
34.纷披:散乱的样子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。
36.松子:指松树,子可食。一说作“松梓”,松树与梓树。古度:树名,不华而实,子从皮中出,大如石榴。平仲:树名,实白如银。君迁:树名,实如瓠(hù)形。
37.森梢:指枝叶繁盛茂密。
38.槎(chá)枿(niè):树木砍后重生的枝条。斜砍为槎,砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年。
39.大夫受职:受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载,秦始皇到泰山封禅时,避雨于松树下,于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。
40.将军坐焉:《后汉书·冯异传》载,东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功,他常独坐树下,军中称其为“大树将军”。此句指树。
41.苔埋菌压,鸟剥虫穿:指枯树埋没于青苔,上面寄生菌类,被飞鸟剥啄、蛀虫蠹(dù)穿。
42.撼顿:摇撼倒地。
43.东海:指东部沿海地区。白木之庙:相传为黄帝葬女处的天仙官,在今河南密县。此地有白皮松,称“白木之庙”。白木,指白皮松。
44.西河:西方黄河上游地区。社:古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载,东汉汝南南顿(今河南项城西南)人张助在干枯的空桑中种李,有患目疾者在树荫下休息,其目自愈,于是在此处设庙祭祀。
45.北陆:泛指北方地区。以杨叶为关:以“杨叶”为关卡之名。
46.南陵:泛指南方地区。梅根作冶:以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方,有庙、社、关、冶,都是以木得名的。
47.小山:即淮南小山,汉淮南王刘安的门客,姓名不详,今存辞赋《招隐士》。丛桂留人:淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,……攀援桂枝兮聊淹留。”
48.扶风:指《扶风歌》,乐府诗篇名。长松系马:晋刘琨《扶风歌》:“据鞍长叹息,泪下如流泉。系马长松下,发鞍高岳头。”长松,高松。
49.岂独:难道只有。临:看。细柳:即细柳城,在今陕西咸阳市西南渭河北岸,西汉周亚夫屯军于此,称细柳营。城临细柳,即临细柳城。
50.桃林:即桃林塞,约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区,其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞,即指此地。塞落桃林,即落桃林塞。
51.若乃:至于。阻绝:阻断。
52.飘零:漂泊,流落。
53.拔本垂泪,伤根沥血:拔本、伤根,指拔掉树根,损伤树根。垂泪、泣血,指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》:曹操命花匠移植梨树,“掘之,根伤尽出血。”
54.火入空心:即空心入火,把干空心的树放入火中。入,放入。空心,树枯朽心空。
55.膏流断节:指树脂从断节处流出来。膏,树脂。
56.横:横放。敧(qī):倾斜。
57.顿:倒下。
58.文:同“纹”,指树纹。百围:形容树干粗大。围,两臂合抱的长度。冰碎:像冰一样被敲碎。
59.理:树的纹理。千寻:形容树木高大。寻,古代八尺为一寻。瓦裂:像瓦一样被吉裂。
60.瘿(yǐng)、瘤(liú):树木枝干上隆起似肿瘤的部分。
61.藏:指在树上的虫子。穿:咬穿。抱:环绕。代指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴:作窝。藏穿,指虫穴。抱穴,指鸟窝。
62.木魅:树妖。《抱朴子·登涉》:“山中有大树,有能语者,非树能语也,其精名曰云阳,呼之则吉。”睒(shǎn)睗(shì):目光闪烁的样子。
63.山精:山妖。《玄中记》:“山精如人,头长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。”妖孽:动词,为妖作孽,
64.风云:比喻社会局势。感:振奋。
65.羁(jī)旅:寄居作客。
66.采葛:完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗,汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝时被迫留下的,以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇:周武王灭殷,伯夷、叔齐不食周粟,隐于首阳山,采薇(野草)而食,有人告诉他们薇也属周朝所有,他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。
68.沉沦、芜没:指沦落潦倒。穷巷、荆扉:指平民百姓的住处。
69.摇落:喻衰老。《楚辞》宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”
70.弥:更加。嗟(jiē):叹息。
71.《淮南子》:又称《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作,主要阐述道家思想,间糅阴阳、儒、法诸家思想。“木叶落,长年悲“引自《淮南子·说山训》,今本作”见一叶落,而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。长年,指老年人。
72.建章:西汉宫殿名,汉武帝时修建。三月火:指东汉建武二年(26)建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》:项羽引兵“烧秦宫室,火三月不灭”。
73.槎(chá):木筏。传说黄河与天河相通,有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》:”年年八月,有浮槎往来不失期。“此句是说,建章宫被焚烧时,灰烬在万里黄河中漂流,有如浮槎。
74.金谷:即金谷园。在今河南洛阳市东北,为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
75.河阳:晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令,命满城栽桃树。
76.桓大司马:指东晋桓温,字元子,晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按,桓温为桓玄父,死于宁康元年(373年),早在桓玄篡晋之前,与殷仲文顾槐而叹并非同时,庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。
77.依依:繁盛貌,又指杨柳随风飘扬,似有眷恋之意。汉南:汉水之南。
78.凄怆:凄惨悲伤。江潭:江水深处,此指江汉一带。
79.堪:忍受。《晋书·桓温传》载,桓温自江陵北伐,行经金城,见年轻时“所种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流涕。”


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