【关于凝结了的相貌】
我还是很认同，由心底而散发出来的真切与美好，也会影响到一个人的外貌。“什么东西都可能会被拿走，财富也好，地位价值也好，总有一天可能会消失、会被拿走，唯有你肚子里的知识、读过的书，会永远在你的身体里”，而这些都会外化影响到自己的外在形象。
有些人，我一见便觉得就算经过岁月的洗礼，还是很漂亮很好看。有些人，就算在聚光灯下，也是丑陋不堪。总归书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，一些获得了的永远在身体里的一些美好，都是极其有意义的。而这样富含美好的人，似茶，值得品。
【关于“静”】
朱光潜先生曾特地为青年谈了“静”，所谓“静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”，静，是一方应该被予以重视的学问。
《大学》讲，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是故“行稳”方能“致远”是很有现实意义的。
但愿你我在这世间静而后安，安而后虑，虑而后有所得。
共勉[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
【译文】
世间的事情洞察明白随处都是学问，人情世故琢磨透了处处都是文章。

这是出自《红楼梦》第五回中的一副对联。如果单纯从做学问、写文章的角度去理解，曹雪芹先生或许是在说，世间的万事万物如果能深入洞见、能明了个究竟，就能成为有学问的人。学问之道，不在死读古书，卖弄知识，而在于明了世理；人间情势，复杂而丰富，如果能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。

这副对联不是单纯地表达做学问写文章，而是蕴含着深刻的应世哲学和儒家修为的意思：明世故，通人情，了解社会，善于应对；明白世事，掌握其规律，恰当地处理事情。

而这正和《大学》里的“格物致知”是一致的：世事洞明、人情练达就是格物，学问和文章就是致知。对人、对物进行分析，了解人和物的规律，对人性和物性的把握，从而达到对人性和人类社会的深刻理解，在实践中加以运用，把人生遇到的事情都办明白，人生才能走向成功。这就是成功的人生学问，才能谱写出人生成功的光辉篇章。

我们在洞察世事、练达人情的同时，要端正自己的意念，也就是“诚意正心”。要不然这句话就会成为老于世故的滑头主义，应世的江湖哲学。

我们要做世事洞明者，但不应以世故待人。一个人的教养和修为，正是在于对他人的周到和体谅，而非以己度人。细节见人品，处事显教养。很多时候，对别人提出要求或做出评价都很容易，难得的是换位思考，回过身来查看自己的言行。懂得换位思考，能够想别人之所想，应别人之所急，并从中掌握人际关系的界限感，做到行为得当、不疏于礼。多留给别人以空间，其实也就是留自己以余地。推己及人，才是难得的人生智慧。

小说《金粉世家》里，大哥金凤举找金燕西谈分家的问题，迎面遇见金燕西的仆人金荣笑眯眯地走出来。

凤举问他笑什么，金荣一肚子原委，但是三言两语又说不完，于是简单回答：没什么，我刚才和七爷说话来着。

凤举进屋问金燕西：你刚才和金荣说了什么，他高高兴兴走出去了？

金燕西一时也愣住了，想了想才反应过来：哦，想起来了，我刚才告诉他，以后我不接白家的电话了；就算是秀珠亲自登门，我也不见她。金荣这东西，大概以为我做不到，所以出去的时候是笑着的。

说着，金燕西又咬牙发狠道：一个男人丢开一个女朋友，这是很平常的，有什么好稀奇的？自己的女人，说离开也就离开了呢！

凤举说：大概你也有点后悔了吧。

金燕西再次发狠：我后悔什么？我做事，永不后悔！

越是没有什么真本事的人，越喜欢拿“咬牙发狠”、拿自己的“脾气”当本事。

在此时金家日渐衰落的时候，哥哥姐姐们好歹都能寻到出路，只有金燕西自己要学问没学问、要事业没事业；

唯独大少爷脾气一成不变，成了他引以为傲的“招牌”，动不动就把“我从来不受别人挟制”、“我做事从不后悔”、“我什么事都做得出来”之类的言语挂在嘴边。

更可笑的是，这些看似强硬的作风，通常也都只用在脂粉丛中，用在与女朋友们赌气，用在对妻子发狠；却一点也用不到仕途或者事业等交际关系里。

说白了，像金燕西此刻的表现，就是“只擅长和女人生气、在女人面前厉害；在正事上就怂了、无计可施了。”

与自己的女人争强，即便胜利了又能怎样？即便你更狠，又能如何？

真有本事的男人，既不会与自己的女人争强斗狠，也不会把自己的坏脾气当成值得炫耀夸口的东西。

也许用这一点，就可以分辨出很多“不成熟”的人吧。