读

书

《孟子·尽心篇》中孟子说：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

孟子的意思是说：与其完全相信书中所讲的一切，倒不如没有书更好。我看《书经·武成篇》中，只相信其中的二三成而已。

我们看书读报，也不应不加任何选择地全部相信，而应该一面阅读，一面思索，用自己的见解去剖析作者的思想和见解，用自己的概念去消化吸收别人的言论，以产生完全属于个人的意见。

孔子也说“学而不思刚罔。”

读书是寻找解决迷惑的途径，如果我们反而迷惑于这种方法之中，那么学得越多，就越容易迷失在知识洪流的包围之中，一发不可收拾。 https://t.cn/R2WxpeZ

早上好！2019年8月3日--《孟子•尽心章句下》

【原文】孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

【译文】孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇，只取其中的两三页罢了。仁人天下无敌，凭借周武王这样最仁的人去讨伐商纣这样最不仁的人，怎么会让鲜血流淌得足以把杵都漂起来呢？”

孔孟为宣传自己的仁道和王道主张，极力塑造周文武王的伟光正形象，同时一味贬斥纣王荒淫无度，由攻城略地的武伐纣演绎出大义凛然的有道伐无道。

殷商末年，周武王得知商军主力远征东夷，即率兵伐商。商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战，此即史上著名的牧野之战。商军以寡敌众，展开了一场异常惨烈的战斗。同为儒家经典的《尚书-武成》称此战“血流漂杵”。对此，孟子曰：“仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 他老人家想不通，讲仁义道德的周武王讨伐不仁不义的商纣王，反动军队当然会反戈一击，正义之师自然是摧古拉朽，所向无敌，怎么可能血流成河呢？想不通也要通，老人家终于发现了此中奥秘，得出惊人结论：“尽信书，则不如无书。” 他的意思很清楚，我想的一定没错，肯定是事实，与我想的不同的一定有错。

这种“治学”精神其实与赵高的指鹿为马并无二致，它只有在并无公认的主流价值观但有弱势群体被迫遵守的“价值观”的环境中，才会大行其道。居于强势地位的最终所采行的就不仅是双重标准了，完全不容分说：与己合着，死者为大；不合者，掘坟鞭尸。