#佛言佛语[超话]#真正学佛的人永远不要伤害别人，不去记恨别人。别人可以违背因果，可以害我们，可以恶口、两舌，但是我们不能恨他们。我们心本来很干净，一恨他们，我们的心就被污染了，就会破坏自己清净的心和很善良的完整的本性。别人承受因果，我们不要用别人的业障来伤害自己善良的本性。自古以来，人就是在不知中生活，在无明中工作，在瞋恨中伤害自己。
一九八二年五月三十日于万佛圣城
宣化上人开示
试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道战争的劫运是从何处来的。
千百年来碗里羹， 冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫， 试听屠门夜半声。
从古以来我们人都愿意牺牲他人，来利益自己；甘愿杀他人的生命，来滋补自己的生命。这样生生世世彼此互相残杀，互相食噉，所以这碗肉羹的冤恨深似海。因为一切众生都是好生恶死，可是人用强制的手段，残杀其它弱小的生命，所以牠们死前这个瞋恨心是很重的，在牠心意识里充满了瞋恨，而想要报复，这种仇恨的思想是没有法子填平的。
你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。又说：
肉
肉字里边两个人，里边罩着外边人；
众生还吃众生肉， 仔细思量人吃人。
中国这个「肉」字，是个口字张开，里边有一个人，外边又有一个人等着。外边的人想进去，但还没进去；里边的人想出来，但出不来，因为与上边这个人黏住了，所以不能跑出这个死框。这个「肉」字，就是一个被吃的人和一个吃肉的人。
吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈，或者猪圈，或者牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管着不准他出来。为什么不准他出来？就因为要吃他的肉。
所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系，互相罩着，解不开冤结了。我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：「这些众生是天生来给人吃的。」那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。
这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人啊！既然是人吃人，你应该想想这个被吃的人 （已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？在《楞严经》上说：「羊复为人。」既然羊又可以变还为人，其它的动物也可以复还为人，只是牠们换换衣服，改头换面，我们人就不认识牠们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说。
若再往更近的说，说不定牠们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食噉，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其它的生命，来滋补自己的生命。
你若不相信，我现在举出一个公案：中国在梁武帝时，佛教非常兴盛，当时如果谁家有红白喜事，都请和尚来念吉祥经、吉祥咒。当时有位志公祖师，有一次，有个富有的人家办喜事，就请志公祖师来为他们念经祈福。志公祖师是明眼善知识，能知人的前因后果，他去到那里一看，就说了：
古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；
女食母之肉，子打父皮鼓；
猪羊炕上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我看真是苦！
志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：「阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？」
阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：「好的！妳可以回去照顾他。妳本来是他的祖母，现在妳就回去做他的太太吧！」祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。」
志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：「女食母之肉。」这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：「子打父皮鼓。」男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。
志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：「你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！」人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食噉，真是苦不可言！从古以来，你若不吃牠的肉，牠就不会吃你的肉。有人说：「法师你讲的话，我怎么样也不相信。」你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！
宣化上人开示
试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道战争的劫运是从何处来的。
千百年来碗里羹， 冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫， 试听屠门夜半声。
从古以来我们人都愿意牺牲他人，来利益自己；甘愿杀他人的生命，来滋补自己的生命。这样生生世世彼此互相残杀，互相食噉，所以这碗肉羹的冤恨深似海。因为一切众生都是好生恶死，可是人用强制的手段，残杀其它弱小的生命，所以牠们死前这个瞋恨心是很重的，在牠心意识里充满了瞋恨，而想要报复，这种仇恨的思想是没有法子填平的。
你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。又说：
肉
肉字里边两个人，里边罩着外边人；
众生还吃众生肉， 仔细思量人吃人。
中国这个「肉」字，是个口字张开，里边有一个人，外边又有一个人等着。外边的人想进去，但还没进去；里边的人想出来，但出不来，因为与上边这个人黏住了，所以不能跑出这个死框。这个「肉」字，就是一个被吃的人和一个吃肉的人。
吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈，或者猪圈，或者牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管着不准他出来。为什么不准他出来？就因为要吃他的肉。
所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系，互相罩着，解不开冤结了。我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：「这些众生是天生来给人吃的。」那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。
这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人啊！既然是人吃人，你应该想想这个被吃的人 （已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？在《楞严经》上说：「羊复为人。」既然羊又可以变还为人，其它的动物也可以复还为人，只是牠们换换衣服，改头换面，我们人就不认识牠们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说。
若再往更近的说，说不定牠们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食噉，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其它的生命，来滋补自己的生命。
你若不相信，我现在举出一个公案：中国在梁武帝时，佛教非常兴盛，当时如果谁家有红白喜事，都请和尚来念吉祥经、吉祥咒。当时有位志公祖师，有一次，有个富有的人家办喜事，就请志公祖师来为他们念经祈福。志公祖师是明眼善知识，能知人的前因后果，他去到那里一看，就说了：
古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；
女食母之肉，子打父皮鼓；
猪羊炕上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我看真是苦！
志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：「阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？」
阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：「好的！妳可以回去照顾他。妳本来是他的祖母，现在妳就回去做他的太太吧！」祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。」
志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：「女食母之肉。」这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：「子打父皮鼓。」男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。
志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：「你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！」人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食噉，真是苦不可言！从古以来，你若不吃牠的肉，牠就不会吃你的肉。有人说：「法师你讲的话，我怎么样也不相信。」你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！
【来写写古剑一代的男主角团吧，个人主观！
当年我还是个只想着过剧情的手残党，飞檐走壁老是失神摔死……咳咳，步入主题。】
①欧阳少恭，在我心里吧少恭和屠苏没有什么分别，更没有男主男二区别，把少恭放第一来写是因为他是串联整个故事的人，从上天墉城搞事再到琴川初遇，老板真的是布得一手好棋。
温文尔雅，如沐春风，举手投足都是谦卑有序，这样的人能结识真的是心甘情愿跟着他走啊！！
像什么洗白老板，我觉得根本不用洗白，这样的人黑得有理有据，黑得让人无法改变。是天对他不公，他想要的拿不到，他不想要的强加在他身上，比如被角离引入焚寂，感觉这TM是憋屈长琴！
太子长琴跟少恭是一人的说法我是认同的，就像断了手的身体还是自己受着苦痛，他想要做的就是拿走在焚寂身上的手，引申到后来在屠苏身上也是一个道理。你不能强迫别人不去拿回属于自己的东西吧，何况还是他的一半命魂……
无法原谅的是他一疫江南，把所有人变成他的手办，想要他们生生世世陪着他。
尤其是他把晴雪控制以后的那段话，我虽然理解却无法感同身受，我还是下意识站在屠苏这边，我打心底觉得他是疯子！
可是，在他的角度而言他也未必原谅自己吧，在见到巽芳的那一刻他的心应该是安宁的，像是无助溺水的人找到了救命稻草，哪怕最后一起化为业火，也不错。
②百里屠苏，谁能想到小时候叽里呱啦的小子长大了成了木头脸啊！！尤其是在冰炎洞前的那一段捧读哈哈哈。
但是！！这都阻碍不了我被踹门那一脚踹到坑里死死的！！还有他睁眼那一刻真的就是眉间朱砂少年俊朗！
他的脾气是真的很不错了（对比王北洛），除了木头一点……忍了兰生的叽里呱啦，曾经想过如果小时候的屠苏和兰生撞上了，那场面肯定很精彩哈哈哈！屠苏的嘴也是真的毒，用在毒兰生身上，经典名言啊比如“喂给你吃便不算浪费？”“好话不说两遍。”……我tm真的笑死！
衙役叫阿翔肥鸡，少侠说的是事不过三，可兰生喊肥鸡就没有喔，大概在少侠心里他除了聒噪并无坏意吧。
提到木头脸，当然要说一下雾灵山涧和晴雪初遇啊！！晴雪真的是性格超好啊，一直都是她在一步一步攻略！淫贼梗真的是笑死，还一双眼睛一个鼻子一张嘴，没有什么不同，真的想知道在晴雪心里淫贼是什么鬼怪！少侠第一次被攻略到应该是在船上那句“苏苏”吧！他也有不为人知的少年心性，也会想靠近如煦日明媚的晴雪，哪怕到最后他也没想过放弃晴雪。
也许是因为他是长琴半魂，他的许多与少恭何其相似，但是好在他还有师尊，还有那么多朋友，一如他所言随心而活，哪怕日后变成嗜血怪物，他也复无怨怼。
在乌蒙灵谷，在幽都，他对晴雪的喜欢那就是喜欢，他说得坦然自若，但是他也给了晴雪一个最错误的希望，他到最后也没有让晴雪放下他们的约定，他的遗憾注定了是晴雪。
他心性坚毅，也是影响我人生观的一个人物。古二的时候我想夷则和他很像吧，就一直把对他的印象放到夷则身上，但是了解下来，夷则是夷则，屠苏是屠苏。
屠苏说，“区区半妖妄想飞升。”这一点是不是有点刺痛我们三皇子的心啊哈哈哈，也注定了两个人的想法不同。屠苏觉得妖即是妖，虽有好坏之分，但也有“非我族类，其心必异”的意味。
蓬莱一战，他送走了所有人，把晴雪留在最后，只是想在她身边多留一会儿。在悭谀背上，他是不会后悔解封的吧，他也知道一人换了所有人是值得的。
虽有遗憾，并无后悔。
③方兰生，对于兰生啊我二周目都还觉得他聒噪长不大。直到后来n周目，我发现长大得最快的就是兰生，如果说少恭是一夜惊觉人非物非，屠苏是临了心境大变，他就是被揠苗助长了。
他在琴川议说神仙，想着离家，却不想这一去再也见不到他二姐，回到故地只余灰烬。
我一直不敢触及的是晋磊，那时候我觉得晋磊坏透了，为什么还有这样去伤害爱你的和你爱的呢？晋磊自己做了最恶的事情，到头来换来的就是文君的一方坟墓，是叶家的灭门，而自己也随文君而去了，还要兰生背负他的孽。
可后来在dlc里兰生跟晋磊的那番话，我觉得他是当局者迷，他做的事情无可厚非，一日为师终生为父，这杀父之仇又有几人能够忘却……
兰生跟襄铃我原本没有感觉，直到最后结局了，雷云之海那段话让我难忘，兰生说我喜欢你是我的事，与你无关。你喜欢你的，我喜欢我的。可是又怎么无关呢？你喜欢的是活生生的一个人啊，哪怕她是妖，哪怕人妖殊途，晴雪说人一旦遇上了，缘分就抹不掉了。更何况是喜欢一个人呢？
他的喜欢跟憎恶来得很快，他喜欢襄铃小巧可人，直叹书中诚不欺我。他憎恶少恭害死了琴川的百姓，他恨不得杀了少恭。就是这样一个人，他的成长是最痛的，也是他到了最后还在相信着少恭，还在替他说话，直到亲眼所见。
兰生是所有人里年纪最大的一个，也是领悟最慢的一个，屠苏可以恨少恭，他也可以，但是他的恨背负上了全琴川的死，他要接受的东西会更多……
未完待续……配图↓
当年我还是个只想着过剧情的手残党，飞檐走壁老是失神摔死……咳咳，步入主题。】
①欧阳少恭，在我心里吧少恭和屠苏没有什么分别，更没有男主男二区别，把少恭放第一来写是因为他是串联整个故事的人，从上天墉城搞事再到琴川初遇，老板真的是布得一手好棋。
温文尔雅，如沐春风，举手投足都是谦卑有序，这样的人能结识真的是心甘情愿跟着他走啊！！
像什么洗白老板，我觉得根本不用洗白，这样的人黑得有理有据，黑得让人无法改变。是天对他不公，他想要的拿不到，他不想要的强加在他身上，比如被角离引入焚寂，感觉这TM是憋屈长琴！
太子长琴跟少恭是一人的说法我是认同的，就像断了手的身体还是自己受着苦痛，他想要做的就是拿走在焚寂身上的手，引申到后来在屠苏身上也是一个道理。你不能强迫别人不去拿回属于自己的东西吧，何况还是他的一半命魂……
无法原谅的是他一疫江南，把所有人变成他的手办，想要他们生生世世陪着他。
尤其是他把晴雪控制以后的那段话，我虽然理解却无法感同身受，我还是下意识站在屠苏这边，我打心底觉得他是疯子！
可是，在他的角度而言他也未必原谅自己吧，在见到巽芳的那一刻他的心应该是安宁的，像是无助溺水的人找到了救命稻草，哪怕最后一起化为业火，也不错。
②百里屠苏，谁能想到小时候叽里呱啦的小子长大了成了木头脸啊！！尤其是在冰炎洞前的那一段捧读哈哈哈。
但是！！这都阻碍不了我被踹门那一脚踹到坑里死死的！！还有他睁眼那一刻真的就是眉间朱砂少年俊朗！
他的脾气是真的很不错了（对比王北洛），除了木头一点……忍了兰生的叽里呱啦，曾经想过如果小时候的屠苏和兰生撞上了，那场面肯定很精彩哈哈哈！屠苏的嘴也是真的毒，用在毒兰生身上，经典名言啊比如“喂给你吃便不算浪费？”“好话不说两遍。”……我tm真的笑死！
衙役叫阿翔肥鸡，少侠说的是事不过三，可兰生喊肥鸡就没有喔，大概在少侠心里他除了聒噪并无坏意吧。
提到木头脸，当然要说一下雾灵山涧和晴雪初遇啊！！晴雪真的是性格超好啊，一直都是她在一步一步攻略！淫贼梗真的是笑死，还一双眼睛一个鼻子一张嘴，没有什么不同，真的想知道在晴雪心里淫贼是什么鬼怪！少侠第一次被攻略到应该是在船上那句“苏苏”吧！他也有不为人知的少年心性，也会想靠近如煦日明媚的晴雪，哪怕到最后他也没想过放弃晴雪。
也许是因为他是长琴半魂，他的许多与少恭何其相似，但是好在他还有师尊，还有那么多朋友，一如他所言随心而活，哪怕日后变成嗜血怪物，他也复无怨怼。
在乌蒙灵谷，在幽都，他对晴雪的喜欢那就是喜欢，他说得坦然自若，但是他也给了晴雪一个最错误的希望，他到最后也没有让晴雪放下他们的约定，他的遗憾注定了是晴雪。
他心性坚毅，也是影响我人生观的一个人物。古二的时候我想夷则和他很像吧，就一直把对他的印象放到夷则身上，但是了解下来，夷则是夷则，屠苏是屠苏。
屠苏说，“区区半妖妄想飞升。”这一点是不是有点刺痛我们三皇子的心啊哈哈哈，也注定了两个人的想法不同。屠苏觉得妖即是妖，虽有好坏之分，但也有“非我族类，其心必异”的意味。
蓬莱一战，他送走了所有人，把晴雪留在最后，只是想在她身边多留一会儿。在悭谀背上，他是不会后悔解封的吧，他也知道一人换了所有人是值得的。
虽有遗憾，并无后悔。
③方兰生，对于兰生啊我二周目都还觉得他聒噪长不大。直到后来n周目，我发现长大得最快的就是兰生，如果说少恭是一夜惊觉人非物非，屠苏是临了心境大变，他就是被揠苗助长了。
他在琴川议说神仙，想着离家，却不想这一去再也见不到他二姐，回到故地只余灰烬。
我一直不敢触及的是晋磊，那时候我觉得晋磊坏透了，为什么还有这样去伤害爱你的和你爱的呢？晋磊自己做了最恶的事情，到头来换来的就是文君的一方坟墓，是叶家的灭门，而自己也随文君而去了，还要兰生背负他的孽。
可后来在dlc里兰生跟晋磊的那番话，我觉得他是当局者迷，他做的事情无可厚非，一日为师终生为父，这杀父之仇又有几人能够忘却……
兰生跟襄铃我原本没有感觉，直到最后结局了，雷云之海那段话让我难忘，兰生说我喜欢你是我的事，与你无关。你喜欢你的，我喜欢我的。可是又怎么无关呢？你喜欢的是活生生的一个人啊，哪怕她是妖，哪怕人妖殊途，晴雪说人一旦遇上了，缘分就抹不掉了。更何况是喜欢一个人呢？
他的喜欢跟憎恶来得很快，他喜欢襄铃小巧可人，直叹书中诚不欺我。他憎恶少恭害死了琴川的百姓，他恨不得杀了少恭。就是这样一个人，他的成长是最痛的，也是他到了最后还在相信着少恭，还在替他说话，直到亲眼所见。
兰生是所有人里年纪最大的一个，也是领悟最慢的一个，屠苏可以恨少恭，他也可以，但是他的恨背负上了全琴川的死，他要接受的东西会更多……
未完待续……配图↓
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