勿空：师父，都说《金刚经》里有大智慧，您可以给我讲讲吗？

无师：《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。

1. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来

        你所执着追求的一切，都是内心的映像罢了，其本质是虚妄不实的，经历、体验、感悟就好，不必执著于任何的得失成败、不必追求任何形象或境界，甚至也不必执着于任何理念和思想，一切都会随顺因缘而变。如果能够体会到这一切事物的空性，便是真正的悟到了佛性。

2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

        一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，不断变化，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，无常流转，过去的就已经过去了。

3. 法尚应舍，何况非法

        一切众生，本具佛性，只是被无明所覆。一切佛法，本具自持，一旦明心见性，了解到本质，便一切随顺自然，不再需要法来诠释了，法都不再需要，何况那些与法相背的道理呢？

4. 所谓佛法者，即非佛法

        所谓的佛法，其本性也并非实有，如果你把持有一个佛法的执念存在，便已着相，写在佛经上的文字，只是指引你理解佛法的工具，世间所处无一不是佛法。真正的觉悟之人并不认为自己是佛，随顺自然而已。宣称自己是真理的，一定不是真理本人。

5. 应无所住而生其心

        在无所执着、无所求的情况下，才能照见本心。应该没有任何执著的升起慈悲心、清净心。真正的清净心，并没有希求清净的目的，没有具体的境界，不执著于色声香味触法。真正的修行，应随时随地无所执着，坦坦然，物来则应，去则不留。

6. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

        如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。反过来这一切都不再执着的时候，你就是菩萨。

7. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

        一切众生的心都在不断变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了，心念在不断流转变化中，自然的流淌......

8. 是法平等，无有高下

        八万四千法门，念佛也好，修密也好，参禅也好，止观也好，都能成就。真正的佛法是平等的，无有高下分别，对法的分别，于修行并无益处。适合你现在的境遇，可以让你的内心得到平静安宁的，就是好的。法无高下，心有大小。

9. 所作福德，不应贪著

        对于所做善行，不应升起任何希求福报功德之心。有利益，应回向给世间一切众生，愿众生受益，自己并不需要。没有利益，也应尽己所能，利益他人。若抱有希求福报功德之心行善，不异于满足私欲的交易，实不宜取。

10. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来

        众生本具如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性，不必执着于任何情境，去体悟佛法的大智慧。

南无阿弥陀佛

虚云老和尚：【一日禅】

这两种人，生死轮转，没有己时！

讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修？试看本师释迦牟尼佛的表现，出家访道，苦行六年证道。

夜观明星，叹曰：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相。只因妄想、执着，不能证得；若离妄想，则清净智、自然智、无师智自然现前。”以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别。要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤。说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。

你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去就可以立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，讲修行岂不是句空话吗？

但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主。

没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有己时。讲不修行，岂不又是空话？

所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝。无心无为，自由自在。动静如如、冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。

这样还说个什么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行。访道力参，常求善知识，批示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”、“江汉以濯之，秋阳以曝之”。渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了！

上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤。明眼人看来，要认为“拖泥带水”。然祖师庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得己而如此罗索。究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口？菩萨呀！会吗？

文本来源于：《虚云老和尚开示录》• 随喜分享 • https://t.cn/RTv4Kyo

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欧阳修的一生，多被贫穷、病痛折磨，年轻时嘴快，饱受争议。可他依然极端的热爱生活，琴棋诗画，喝酒品茶，收藏金石，无一不精。
位于人生低谷不堕其志，位于人生巅峰更是保留本心。

读完最精彩的感悟还是——成长，是一辈子的事儿！共勉！

@任嘉伦Allen @云图读书