眼”是眼光,肉眼能看到的地方是视线,肉眼看不到的地方是眼光,说一个人“有眼光”,与说一个人“很阳光”同样重要。
“心”是心量,所谓“士先器识而后文艺”,意思是说一个人的心量、见识是第一位的,然后才是具体办事的能力。
心眼小的人,没有长远眼光,心量狭小,不舍得蝇头小利,也不愿意等价交换,只想得到不想付出,嘴边挂的永远是鸡毛蒜皮和拉帮结派的事,还见不得别人好。
心眼小,就是格局不大,“未常见大物,不识天地宽”。 https://t.cn/R2WxYQL
“心”是心量,所谓“士先器识而后文艺”,意思是说一个人的心量、见识是第一位的,然后才是具体办事的能力。
心眼小的人,没有长远眼光,心量狭小,不舍得蝇头小利,也不愿意等价交换,只想得到不想付出,嘴边挂的永远是鸡毛蒜皮和拉帮结派的事,还见不得别人好。
心眼小,就是格局不大,“未常见大物,不识天地宽”。 https://t.cn/R2WxYQL
古人谓:“士先器识而后文艺”,大意是说:一个人的心量、见识是第一位的,然后才是具体办事的能力。宁可有心量没能力,不可有能力没心量。
有心量自然有能力,因为他碰到有能力的人,便像吸纳万物的乾坤袋一样把对方吸入体内,对方的能力也就立即成了他的能力。
心量有多大,能力便有多大;心量无边,能力无边,如佛菩萨。
心量如虚空,能力如日月。
日月星辰必须在虚空中才能运行,有能力的人必须遇到有心量的人,他的能力才能发挥,否则便同**。
虚空无用,无用而有大用,一切日月星辰、人物故事,皆是虚空之大用。
有能力的人往往自傲,自傲自大生嫉妒,能力恰恰碍障了心量。有能力,少心量,不仅他人的优点、长处、能力用不上,就是自己本有的能力也会削弱,最后丧失。
能力弱一分,锋芒藏一分,心量便能大一分。
房子住得宽,不如心宽。心宽能透气,心宽好呼吸,心宽好安眠,心宽天下无事。
有心量自然有能力,因为他碰到有能力的人,便像吸纳万物的乾坤袋一样把对方吸入体内,对方的能力也就立即成了他的能力。
心量有多大,能力便有多大;心量无边,能力无边,如佛菩萨。
心量如虚空,能力如日月。
日月星辰必须在虚空中才能运行,有能力的人必须遇到有心量的人,他的能力才能发挥,否则便同**。
虚空无用,无用而有大用,一切日月星辰、人物故事,皆是虚空之大用。
有能力的人往往自傲,自傲自大生嫉妒,能力恰恰碍障了心量。有能力,少心量,不仅他人的优点、长处、能力用不上,就是自己本有的能力也会削弱,最后丧失。
能力弱一分,锋芒藏一分,心量便能大一分。
房子住得宽,不如心宽。心宽能透气,心宽好呼吸,心宽好安眠,心宽天下无事。
《咏丰子恺先生》
——庚子除夕偶读丰子恺先生轶事遂作
求艺欲成先器识
莫负韶华莫负己
一鈎新月天如水
数笔寥寥译生死
誓把护生行到底
必报师恩进不止
诗画无语声出具
唯将善心运不已
李叔同推崇“先器识而后文艺”的成才之道,就是说如果一个人的道德都做不好的话,那他做的艺术是没有意义的。如果一个人对另外一个人的承诺可以穿越生死,那这样的精神就是永恒的,这就是丰子恺与恩师李叔同的约定。一辈子护生,去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世,做一个像弘一法师一样的人。
——庚子除夕偶读丰子恺先生轶事遂作
求艺欲成先器识
莫负韶华莫负己
一鈎新月天如水
数笔寥寥译生死
誓把护生行到底
必报师恩进不止
诗画无语声出具
唯将善心运不已
李叔同推崇“先器识而后文艺”的成才之道,就是说如果一个人的道德都做不好的话,那他做的艺术是没有意义的。如果一个人对另外一个人的承诺可以穿越生死,那这样的精神就是永恒的,这就是丰子恺与恩师李叔同的约定。一辈子护生,去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世,做一个像弘一法师一样的人。
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