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释迦牟尼佛涅槃日—示生唱灭 广度群萌｜净空老和尚开示

一、一佛出世千佛拥护 悉皆大权示现

　　今天是佛陀涅槃日，也是妇女节，这不禁让我们想起了佛陀和摩耶夫人母子二人的故事。

　　佛菩萨应化在九法界，应以什么身得度他就现什么身，受生自在。佛菩萨来受生，当然也是有感应的。释迦牟尼佛选择净饭王做父亲，摩耶夫人做母亲，过去世生中统统都有缘分。摩耶夫人，“经称母佛”，释迦牟尼佛的母亲，摩耶翻译成中文叫幻生，就是摩耶夫人以如幻的法门幻生佛陀。“此以顺爱法门，度众生也”，众生情爱很深，顺着众生的情爱来度化他。

　　佛陀出世，示现八相成道，来为我们表法。殊不知佛陀的一家人，乃至于那些弟子护法们皆是大权示现，所谓是一佛出世千佛拥护，跟随佛陀一起来为我们表法。包括声闻这些弟子，像目犍连、舍利弗，一千二百五十五人，全都是大权示现，在舞台上唱戏，台前看不出来，背后全是诸佛如来大菩萨。大家串连起来唱戏，为芸芸众生表演，帮助众生觉悟。

二、佛陀舍兜率、降王宫示生人间

　　当年释迦牟尼佛在世八十年，给我们表演的是八相成道，从兜率天降生、坐胎、出生、出家修行（苦行），统统都是做样子给我们凡夫看的。第一相是从兜率天降生，兜率有妙足、知足、喜足等意思，我们想成佛、想回归自性，一定要知足。佛陀为什么不降生在普通人家，而降生在王宫？这是为大家表演的。在人世间王位是权势最高的，财富也是最足的，荣华富贵可以说到了极处。出生在王宫，然后能够放下，出家去了，这就说明出家修道比做国王还要殊胜！世间人所希求的他不要，世间人不要的他要，他要的是无上大道！

　　佛陀，十九岁放弃王位的继承权，放下宫廷里面荣华富贵的生活，出家修道。学了十二年，把印度所有的宗教、学派统统学过，发现所学的都不能解决问题、都见不了性，于是放弃了。最后把所学的统统放下，到恒河边上的菩提树下去打坐入定，入甚深的禅定，夜睹明星大彻大悟、明心见性，见性成佛。开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，这就是释迦推动普世教育的基础。王位不要了、财富不要了，舍弃了人间的富贵功名，出家修道，教化众生就容易了。八相成道的示现就太重要了，世间人争的是荣华富贵，拼命去追求，释迦牟尼佛全都得到，得到了放下，告诉大家，佛确实没有自私自利，没有名闻利养，没有贪图五欲六尘享受，没有贪瞋痴慢，统统放下了，给我们做出最好的榜样。我们要学佛，彻底放下。

三、摩耶夫人示现生天

　　佛母，这个意义非常深刻。摩耶夫人，在佛陀出生后没几天就去世了，就上生忉利天。我们世俗的人来看释迦牟尼佛的命不好，生下来母亲就死了。实在讲是他的母亲功德太大了，到忉利天去享福！佛陀为了报答母恩，在《法华经》讲完之后，升忉利天宫，为母说法，讲了一部《地藏菩萨本愿经》。这是在示现涅槃之前教给我们报本反始，报答亲恩。佛菩萨不仅如是说，还做给我们看。

四、佛现灭度留四依法

　　佛陀，开悟之后每天讲经教学，四十九年没有中断，直到八十岁在拘尸那城娑罗双树间示现涅槃。涅槃是梵语，翻译成中文是不生不灭。佛示现入灭了，佛有生，也有死，这是真的吗？不是真的。实在讲，佛并没有入灭，入灭是示现给凡夫看的。佛有能力不灭，为何不常住在世间？让我们末法众生都能够亲近佛身，得佛亲自讲经说法，这多好！我们要知道，佛示现在这个世间，时间的长短，完全是众生的因缘；佛本身不起心也不动念，完全随缘。如果佛要常住在世间，一直住到今天，佛法也没人学了。何以故？一看到佛很景仰，都把他当作神去看待，你是佛，你可以活三千岁，我们都做不到。佛所讲的道理、方法，我们就不能相信、不能接受。所以，佛一定要示现跟我们大家的寿命差不多，然后告诉我们这些理论、方法，他能做到，我也能做到，我们人人可以修学，各个都能成就。佛示现灭度之后，我们对于佛法会格外的珍惜，这其中有许多的功德利益。这个表演，演得很逼真，这才能够收到教化的效果。所以全都是教学手段。

　　所以，我们明白了，这一切都是对我们的启示，给了我们一个警觉。佛常住在世间，大家修学就会懈怠、懒惰，今天没听到不要紧，明天佛还会说。佛一不在世，这着急了，以后没人说了，怎么办？于是，修学的意念提起来了，加倍地用功努力。因此，我们要真干，真干要依经典，依释迦牟尼佛的教诲。

　　佛灭度前，阿难尊者为我们启请，佛要不在世了，以后我们有问题怎么办？佛给我们说了四依法。第一、“依法不依人”。法是佛所说的经典，依照经典等于依佛一样。人说法，如果说的法与经不一样，决定不能依；他说的法，经上都有，可以相信。第二、“依义不依语”，语言深说、浅说、长说、短说，没关系，义理没有说错，这就对了。第三、“依了义不依不了义”，什么是了义？凡是说了生死的道理，凡是讲证菩提大涅槃这些方法，就是了义。如果讲人天福报，这是不了义，因为人天福报再大，也不能够超越生死轮回。第四、“依智不依识”，要依智慧，不能感情用事，决断要用智慧，绝不被感情障碍，依真实智慧。

　　我们认识清楚了，我们对于诸佛菩萨真正恭敬心才能够生得起来，才能体会到他对于一切众生恩德之大。正是古德所说，粉身碎骨不能为报！一切的示现都是为了利益众生，都是为了帮助我们觉悟。

恭录自 净空老和尚讲演

#世界佛教之论坛[超话]##法华楞严了义经典[超话]##印广法师[超话]##世界佛教论坛[超话]# 楞严经名相概念
十身灵相

      是讲我们的智慧、德力，就是圆满了一个新的境界。十身灵相是从十个不同的角度来说明我们的智慧功德的品位。声闻、缘觉、菩萨、如来、法、智、虚空、业报、众生、国土等十身。十身就是十个品位、十个内容。

    「声闻」，是讲小乘阿罗汉的智慧和德行。「缘觉」，是讲中乘辟支佛的智慧和道行。「菩萨」，是讲藏、通、别、圆这四种大乘修行人的智慧和道行。「法」，是讲无量法门任何一法都能得到某种层次的解脱功德。「智」是表我们的心力。虚空万法大至佛刹小至微尘，贵至诸佛菩萨，贱至六道众生，都各有各的心智。这种智慧都是我们本来面目，但是高低层次千差万别。「虚空」是特指，其实一切法包括虚空。但虚空又有它的特殊性，它距离我们的真空最近。它对其它一切万法在形相上来讲显现的最大，最为包容。其它万法千差万别，虚空相对而言是一个同相。

     「业报」，万法皆空，因果不空。从诸佛菩萨到虚空世界山河大地，无非是「业报」，无非是因果报应、随心应量。「众生」，就是森罗万相、千变万化，它的来龙去脉在卢舍那佛的智慧统统包容。「国土」，众生就是国土，虚空也是国土，但这个国土带有特殊性的含义。一般地是指比较大的佛土，比如一个大千世界啊。它有种种的成因，它的真实存在，都是卢舍那佛的报身功德。#小说推荐##读书笔记##宠物##心理学##青春有你#

自己动手统计了链家去年所有区成交房源的价格分布区间，城六区和郊区分开做了两张表。

就不评论了，一切皆在图中，啥情况自己看吧。不过有个情况有点意思，说一嘴，就是房山。按说房山也算郊区里面最近几年成交比较活跃的地方了，算是刚需新宠之一，新盘、二手房都挺多的。不过去年整整一年，房山没有成交一套1000万以上的房（见图2红框）[允悲]。在郊区也算独一份了，其他区县基本是到1500万以上才没有成交，这点连门头沟都远远比不上。另外，通州这么热门地方，去年一年居然1500+的成交也是零（和门头沟并列了），也稍微有点意外，看来真正大资金阶层的家庭进入通州的意愿不强啊。

数据仅包括链家成交，其他中介成交未统计入内。