六月五日慈善的人生
我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话,说:“施比受更为有福。” 使徒行传20:35 FLB 162.1
我们应当把自己看作主的产业的管家,尊上帝为业主,我们当照他要求的将他的物还给他。…… FLB 162.2
上帝的仆人当每天在善行和向上帝慷慨的奉献中,预立他们的遗嘱。(八) FLB 162.3
以临终遗书上的捐献来代替慈善的人生,那是何等可耻之举啊!(九) FLB 162.4
储蓄的财富不借毫无用处,而且是一种咒诅。在此生它成了灵魂的网罗,攫夺了人的思念转离天上的财物。在上帝的大日,它将为一切示经善用的才干和疏忽了机会作证,而定下富户的罪。……凡承认他所有的钱财都是由上帝而得来的恩赐,自必撙节使用,并且觉得俭省下来以备施予乃是一种义务。(一○) FLB 162.5
蹉跎此生,直到临近最后的时刻才为来生作准备,那真是愚不可及了。若耽延时日,不及时答应上帝向你所要求的慷慨襄助他的圣工,直到你作管家的责任移交给别人,这也是一个严重的错误。那些你将财物付托给他们的人,在理财的事上或许还不如你自己。有钱的人怎敢冒这样大的危险呢!那些到临终之时才处理他们产业的人,乃是将他们的财物交给死亡,而不是交给上帝。在如此的举措之中,许多人与上帝在他圣言里明确的计划是完全背道而驰了。他们倘若有意行善,就当握住眼前黄金般的约好时机,尽其所能地去作,战战兢兢,惟恐错失良机。…… FLB 162.6
我们若想获得那将来永远的生命,就必须今生在善事上富足。当审判之时,案卷都展开了,每个人必照着自己所作的受报应。(一一) FLB 162.7
信仰的基础
我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话,说:“施比受更为有福。” 使徒行传20:35 FLB 162.1
我们应当把自己看作主的产业的管家,尊上帝为业主,我们当照他要求的将他的物还给他。…… FLB 162.2
上帝的仆人当每天在善行和向上帝慷慨的奉献中,预立他们的遗嘱。(八) FLB 162.3
以临终遗书上的捐献来代替慈善的人生,那是何等可耻之举啊!(九) FLB 162.4
储蓄的财富不借毫无用处,而且是一种咒诅。在此生它成了灵魂的网罗,攫夺了人的思念转离天上的财物。在上帝的大日,它将为一切示经善用的才干和疏忽了机会作证,而定下富户的罪。……凡承认他所有的钱财都是由上帝而得来的恩赐,自必撙节使用,并且觉得俭省下来以备施予乃是一种义务。(一○) FLB 162.5
蹉跎此生,直到临近最后的时刻才为来生作准备,那真是愚不可及了。若耽延时日,不及时答应上帝向你所要求的慷慨襄助他的圣工,直到你作管家的责任移交给别人,这也是一个严重的错误。那些你将财物付托给他们的人,在理财的事上或许还不如你自己。有钱的人怎敢冒这样大的危险呢!那些到临终之时才处理他们产业的人,乃是将他们的财物交给死亡,而不是交给上帝。在如此的举措之中,许多人与上帝在他圣言里明确的计划是完全背道而驰了。他们倘若有意行善,就当握住眼前黄金般的约好时机,尽其所能地去作,战战兢兢,惟恐错失良机。…… FLB 162.6
我们若想获得那将来永远的生命,就必须今生在善事上富足。当审判之时,案卷都展开了,每个人必照着自己所作的受报应。(一一) FLB 162.7
信仰的基础
这段话,应该是阿德勒的“个体心理学”的核心理念。不过我还是从中看到了耶稣的那一句「施比受更為有福。--使徒行傳 20:35」。还包括哲学、管理学、营销学等很多领域的经典概念,也都是这句话的延展。有人说观点需要论证,但我想真理是不需要的,你只要照做就好了。就像你告诉你的孩子「别去摸电门儿」,无需论证,信者得救。耶稣也对世人说:「我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。--約翰福音」
#心理学##基督教#
#心理学##基督教#
【林后9:11叫你们凡事富足,可以多多施舍,就藉着我们使感谢归于 神】拥有很多本身无可厚非,财物本是上帝的赐福,关键看你对所拥有的财物是独享,还是分享。人不是貔貅,只进不出肯定憋坏,有舍有得,方为练达人生!拥有太多不一定幸福,施比受才更为有福!活得简单点儿,像个孩子一样多好。今天,让我们试着分享给他人一杯开水,一个微笑,一个拥抱!
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