#千凯千[超话]#佛陀当年在舍卫城教化众生的时候，有一天，他散步走到鹦鹉摩纳都提家中，真不巧，都提当时刚好有事出去。
他们家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提，对它的爱护就像对人一样地宠爱它，食必供以美味，卧必供以床铺，吃的一定跟人一样，睡的要有床铺，非常好。
这时，白狗正俯卧在床上吃着盘中的食物，见佛陀进来，一下子跳下来，冲着佛陀大声狂叫。佛陀怜愍地对白狗说道：“白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生为狗，现在你应该觉悟。”
白狗听了佛的话，心里就难过起来，好像懂事情一样，整天忧愁，卧在那里，不叫了。都提自外面回来，看见自己的爱狗异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑地问家人：“有什么人欺负过我的狗吗？”
家人回答说：“刚才佛陀来过了。”
都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的缘故而忧愁，不禁火冒三丈，立刻来到佛陀面前，问道：“佛陀，你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗现在就是因为你而不吃不睡，到底怎么回事？”
佛陀平心静气地说：“都提，我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗就是你前世的父亲，如果你不相信的话，你可以回家问问狗。”
都提听了惊异不止，追问道：“佛陀，我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在生的时候愚昧邪恶，又贪爱财，不肯喜舍布施，把许多全财宝埋在了地下，到死的时候，仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示藏宝的所在。”佛陀跟他讲。都提的心中既欢喜、又悲伤，回到家中，立刻对着白狗说：“白狗，如果你真是我前世的父亲，你就应该起来吃饭，而且你指示藏宝的地方在哪里。”
那个白狗像听懂了似的，点点头，即刻就走到藏宝的床下，用爪子拼命地抓土，并不断地叫着，这个狗就好像是说“财宝就埋藏在床下”。
都提心中明白，立刻亲自挖掘，果然从地下掘出了很多很多金银财宝。都提不禁目瞪口呆，心中说不出的滋味。
于是，他大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和众多比丘们，并问佛陀说道：“佛陀，请您指示我，因果罪报的因缘是怎么形成的？”
佛陀慈祥地跟他说：“寿命极短的人，是前生多杀生的缘故；寿命很长的人，是前世多放生的缘故；贫穷的人，前世是悭贪偷盗的缘故；今世有财富的人，是前生多行布施的缘故；有恶念的人，是前生多近恶人的缘故；有善智慧的现在人，是前生多亲近善知识的缘故。要说起因果报应的事情，千年也说不完，我现在只是大概地说给你听，你必须要多多地慎重才是。”
所以大家想到了今生，如果你没修好，你来世的话……你要跟着师父多积善德，跟善知识多接近，你来生，你很有智慧，有善心。
所以都提得到无上的法喜，拜别佛陀，欢喜而去。从此他不做守财奴，不再愚痴，他就喜欢乐善好施。
所以善恶都有报，愚痴给自己会带来痛苦。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要以为这个恶很小，我就可以做，你每天做一点恶事，365天你就是个恶人；你每一天，以“善”——这个很小的事情，你说“我不做，这点善事算什么，拿个板凳、扫个地算什么”，你“不为”的话，你不会成为一个善良的人。
所有学佛人还要懂得“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意做的事情，不要去让别人去做。难行能行，难舍难舍，帮助众生，尽心尽力，难为能为，才能升华自我的人格魅力。
他们家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提，对它的爱护就像对人一样地宠爱它，食必供以美味，卧必供以床铺，吃的一定跟人一样，睡的要有床铺，非常好。
这时，白狗正俯卧在床上吃着盘中的食物，见佛陀进来，一下子跳下来，冲着佛陀大声狂叫。佛陀怜愍地对白狗说道：“白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生为狗，现在你应该觉悟。”
白狗听了佛的话，心里就难过起来，好像懂事情一样，整天忧愁，卧在那里，不叫了。都提自外面回来，看见自己的爱狗异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑地问家人：“有什么人欺负过我的狗吗？”
家人回答说：“刚才佛陀来过了。”
都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的缘故而忧愁，不禁火冒三丈，立刻来到佛陀面前，问道：“佛陀，你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗现在就是因为你而不吃不睡，到底怎么回事？”
佛陀平心静气地说：“都提，我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗就是你前世的父亲，如果你不相信的话，你可以回家问问狗。”
都提听了惊异不止，追问道：“佛陀，我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在生的时候愚昧邪恶，又贪爱财，不肯喜舍布施，把许多全财宝埋在了地下，到死的时候，仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示藏宝的所在。”佛陀跟他讲。都提的心中既欢喜、又悲伤，回到家中，立刻对着白狗说：“白狗，如果你真是我前世的父亲，你就应该起来吃饭，而且你指示藏宝的地方在哪里。”
那个白狗像听懂了似的，点点头，即刻就走到藏宝的床下，用爪子拼命地抓土，并不断地叫着，这个狗就好像是说“财宝就埋藏在床下”。
都提心中明白，立刻亲自挖掘，果然从地下掘出了很多很多金银财宝。都提不禁目瞪口呆，心中说不出的滋味。
于是，他大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和众多比丘们，并问佛陀说道：“佛陀，请您指示我，因果罪报的因缘是怎么形成的？”
佛陀慈祥地跟他说：“寿命极短的人，是前生多杀生的缘故；寿命很长的人，是前世多放生的缘故；贫穷的人，前世是悭贪偷盗的缘故；今世有财富的人，是前生多行布施的缘故；有恶念的人，是前生多近恶人的缘故；有善智慧的现在人，是前生多亲近善知识的缘故。要说起因果报应的事情，千年也说不完，我现在只是大概地说给你听，你必须要多多地慎重才是。”
所以大家想到了今生，如果你没修好，你来世的话……你要跟着师父多积善德，跟善知识多接近，你来生，你很有智慧，有善心。
所以都提得到无上的法喜，拜别佛陀，欢喜而去。从此他不做守财奴，不再愚痴，他就喜欢乐善好施。
所以善恶都有报，愚痴给自己会带来痛苦。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要以为这个恶很小，我就可以做，你每天做一点恶事，365天你就是个恶人；你每一天，以“善”——这个很小的事情，你说“我不做，这点善事算什么，拿个板凳、扫个地算什么”，你“不为”的话，你不会成为一个善良的人。
所有学佛人还要懂得“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意做的事情，不要去让别人去做。难行能行，难舍难舍，帮助众生，尽心尽力，难为能为，才能升华自我的人格魅力。
【倘若繁华不在，就请于落寞之中学会等待......】
叹世间，繁华又当何物，总叫人穷其一生所来追逐；问尘世，落寞又为何物，多少人倾其一生之归宿。或应为，时间煮雨之物，所谓反反复复，又奈何繁花总趋于落寞，落寞过后又许是繁花，二者辗转反复，此所谓人生！
佛曰：“要拥有一颗安闲自由的心，统统随缘，顺其天然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形，不以物喜，不以己悲”。此所谓，心中无尘，心自安！心心念念反不如随缘而去，努力过是根，看淡过是心，踏踏实实才是真！倒不是众人之谓，得之我幸，不得我命，而是做我该做，却不妄想所谓得抑或失！
有人说：“人生宛如一次旅行，对未来的展望与最初的呈现是大相径庭的”。在这场旅行之中，会出现种种意外，天时、地利、人和，若想走到终点，皆须考虑其中。若是在这一长途之中，心心念念之物皆为此，岂不累哉？倒不如一起沿途看风景，看枫林叶落，听林涧鸟鸣，闻袭人花香，感天籁之音，享世间绝唱，岂不快哉又妙哉？
人生如逆旅，我亦是行人。世间一世的繁华总归是表象，人生总是于轮回之中度过的，红尘之人总是会有点私欲的，而命运又往往是那个掌舵之人，先让你品三分甜头，回头又赠你七分苦头；先助你登上山巅，再转身把你送入山谷；先赠你鸿鹄之志，再甩你俗世燕雀之势；最终看你是否有凤凰涅之力，再决定渡你对岸与否！世间之名、之利，之权，之贵，皆为三月之繁花，于一时绚烂盛开，芬芳四溢，在于美好与赞词之中归于落寞！繁花，一时之间再美，终会凋零；名利权贵一时再盛，终于平淡流年之中不复，或被命运转赠他人，或于自身再不重要。所谓美好之物，荣华也好，青春年华也罢，终于时光之间散尽，来也匆匆，去也匆匆，于不知不觉之间转瞬即逝，无影无踪！
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心，也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己，但总应于热爱之中仍怀揣希望，倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑，又怎能见到生命的广阔！或许人人都应有一个所真挚热爱之物，它或许不能带来所谓的权势，所谓的利禄，但是却能在你伤心之时给予鼓舞，悲痛之时给予安慰，孤独之时给予陪伴，落寞之时给予治愈，成为心灵上的那朵太阳之花，为你一人盛开，为你一人绽放！
人生如茶，粗品是苦的，细品是甜的，回味却是甘的，愿你能从白驹过隙的岁月之中，寻得独属于你的那杯茶，于滚滚红尘之中寻找前世的羁绊与当下的人生，不悲不喜，不弃不馁，愿你的人生若如初相见，高山流水觅知音，拂琴弄茶仍不弃！
高处很美，但是高处却不胜寒；繁花虽美，但若能让你奢求永远不败，便请学会放下。人生在世，最不该高估的便是人性，于丹说过：“有一种人只做两件事，你成功了，他妒忌你，你失败了，他笑话你”，尘世之中，又有谁能只做两件事，别人的事和自己的事，有多少人历经千辛万苦之后，虽然登上山巅，却抵挡不住世人的谩骂与讥讽，即便，自己的成功与他人毫无瓜葛，讥讽和谩骂却来自他人，即便，这是自己的事，又有多少人能够高处不胜寒？抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到，有些人因为贪婪，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的道理！外因也好，内因也罢，若再继续，便只会跌落万丈深渊！佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”，余生不求无欲无求，但求看淡名利，于繁华之中学会放下，寻得一世安然，携一壶酒，邀两三友人，坐四五板凳，谈其过往，笑看人生！
人生会经历三次成长，第一次是你明白了你不是世界的中心；第二次是懂得所有的事情都要经过努力，第三次是知道不是所有的努力都会有结果”。人之谓：“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人”。毕竟不是所有的念念不忘必有回响，不是所有的问题都会有答案，不是所有的等待都会有结果，只愿此生，所欲，所求，所归，所属，但凡尘缘，皆看淡一点，于落寞之中学会等待，于不甘之中学会修炼，有时候遗憾并不可怕，只怕当初直至最后都没有选择的余地，莫把大好年华浪费在无谓的幻想与得失之中。你若盛开，清风自来！清风明月本无价，近水遥山等待来！命，是弱者的借口，运，才是强者的谦词。愿所有的遗憾，都会变成余生惊喜的铺垫，愿所有的等待都于荏苒时光中皆有意义。倘若繁华不在，就请于落寞之中学会等待！
要想远离车马的喧嚣，不如在心里修篱养菊，人生短暂不过数百年，于滚滚红尘之中寻找生命的意义又何其艰难。不求你的惊鸿一瞥与倾世容颜，但求一生一世一双人的佳话；不求做到极致步步生莲，但求尝遍人生归老山川；不求遗世独立羽化而登仙，但求于匆匆流年之中，心怀赤子梦，余生有热爱之物；不求鲜衣怒马，但求初心不忘，于繁华中学会放下，于落寞中学会等待。毕竟繁华总趋于落寞，落寞过后又许是繁华！
叹世间，繁华又当何物，总叫人穷其一生所来追逐；问尘世，落寞又为何物，多少人倾其一生之归宿。或应为，时间煮雨之物，所谓反反复复，又奈何繁花总趋于落寞，落寞过后又许是繁花，二者辗转反复，此所谓人生！
佛曰：“要拥有一颗安闲自由的心，统统随缘，顺其天然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形，不以物喜，不以己悲”。此所谓，心中无尘，心自安！心心念念反不如随缘而去，努力过是根，看淡过是心，踏踏实实才是真！倒不是众人之谓，得之我幸，不得我命，而是做我该做，却不妄想所谓得抑或失！
有人说：“人生宛如一次旅行，对未来的展望与最初的呈现是大相径庭的”。在这场旅行之中，会出现种种意外，天时、地利、人和，若想走到终点，皆须考虑其中。若是在这一长途之中，心心念念之物皆为此，岂不累哉？倒不如一起沿途看风景，看枫林叶落，听林涧鸟鸣，闻袭人花香，感天籁之音，享世间绝唱，岂不快哉又妙哉？
人生如逆旅，我亦是行人。世间一世的繁华总归是表象，人生总是于轮回之中度过的，红尘之人总是会有点私欲的，而命运又往往是那个掌舵之人，先让你品三分甜头，回头又赠你七分苦头；先助你登上山巅，再转身把你送入山谷；先赠你鸿鹄之志，再甩你俗世燕雀之势；最终看你是否有凤凰涅之力，再决定渡你对岸与否！世间之名、之利，之权，之贵，皆为三月之繁花，于一时绚烂盛开，芬芳四溢，在于美好与赞词之中归于落寞！繁花，一时之间再美，终会凋零；名利权贵一时再盛，终于平淡流年之中不复，或被命运转赠他人，或于自身再不重要。所谓美好之物，荣华也好，青春年华也罢，终于时光之间散尽，来也匆匆，去也匆匆，于不知不觉之间转瞬即逝，无影无踪！
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它”。不是人人都有一颗逐梦赤子心，也不是所有怀揣追梦赤子心的人都能真正做到不求任何人满意只求对得起自己，但总应于热爱之中仍怀揣希望，倘若不迎着冷眼和嘲笑继续向前奔跑，又怎能见到生命的广阔！或许人人都应有一个所真挚热爱之物，它或许不能带来所谓的权势，所谓的利禄，但是却能在你伤心之时给予鼓舞，悲痛之时给予安慰，孤独之时给予陪伴，落寞之时给予治愈，成为心灵上的那朵太阳之花，为你一人盛开，为你一人绽放！
人生如茶，粗品是苦的，细品是甜的，回味却是甘的，愿你能从白驹过隙的岁月之中，寻得独属于你的那杯茶，于滚滚红尘之中寻找前世的羁绊与当下的人生，不悲不喜，不弃不馁，愿你的人生若如初相见，高山流水觅知音，拂琴弄茶仍不弃！
高处很美，但是高处却不胜寒；繁花虽美，但若能让你奢求永远不败，便请学会放下。人生在世，最不该高估的便是人性，于丹说过：“有一种人只做两件事，你成功了，他妒忌你，你失败了，他笑话你”，尘世之中，又有谁能只做两件事，别人的事和自己的事，有多少人历经千辛万苦之后，虽然登上山巅，却抵挡不住世人的谩骂与讥讽，即便，自己的成功与他人毫无瓜葛，讥讽和谩骂却来自他人，即便，这是自己的事，又有多少人能够高处不胜寒？抑或也不该忽视人性的贪婪。《伊索寓言》中提到，有些人因为贪婪，想要得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。殊不知“鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网”的道理！外因也好，内因也罢，若再继续，便只会跌落万丈深渊！佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”，余生不求无欲无求，但求看淡名利，于繁华之中学会放下，寻得一世安然，携一壶酒，邀两三友人，坐四五板凳，谈其过往，笑看人生！
人生会经历三次成长，第一次是你明白了你不是世界的中心；第二次是懂得所有的事情都要经过努力，第三次是知道不是所有的努力都会有结果”。人之谓：“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人”。毕竟不是所有的念念不忘必有回响，不是所有的问题都会有答案，不是所有的等待都会有结果，只愿此生，所欲，所求，所归，所属，但凡尘缘，皆看淡一点，于落寞之中学会等待，于不甘之中学会修炼，有时候遗憾并不可怕，只怕当初直至最后都没有选择的余地，莫把大好年华浪费在无谓的幻想与得失之中。你若盛开，清风自来！清风明月本无价，近水遥山等待来！命，是弱者的借口，运，才是强者的谦词。愿所有的遗憾，都会变成余生惊喜的铺垫，愿所有的等待都于荏苒时光中皆有意义。倘若繁华不在，就请于落寞之中学会等待！
要想远离车马的喧嚣，不如在心里修篱养菊，人生短暂不过数百年，于滚滚红尘之中寻找生命的意义又何其艰难。不求你的惊鸿一瞥与倾世容颜，但求一生一世一双人的佳话；不求做到极致步步生莲，但求尝遍人生归老山川；不求遗世独立羽化而登仙，但求于匆匆流年之中，心怀赤子梦，余生有热爱之物；不求鲜衣怒马，但求初心不忘，于繁华中学会放下，于落寞中学会等待。毕竟繁华总趋于落寞，落寞过后又许是繁华！
[心]说起因果报应的事情，千年也说不完，必须要多多慎重~
佛陀当年在舍卫城教化众生的时候，有一天，他散步走到鹦鹉摩纳都提家中，真不巧，这个都提（当时印度一个高级官员的职位）当时刚好有事出去。他们家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提，对它的爱护就像对人一样地宠爱它，食必供以美味，卧必供以床铺（吃的一定跟人一样，睡的要有床铺），非常好。
这时，白狗正俯卧在床上吃着盘中的食物，见佛陀进来，一下子跳下来，冲着佛陀大声狂叫。佛陀怜愍地对白狗说道：“白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生为狗，现在你应该觉悟。”
白狗听了佛的话，心里就难过起来，好像懂事情一样，整天忧愁，卧在那里，不叫了。
都提自外面回来，看见自己的爱狗异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑地问家人：“有什么人欺负过我的狗吗？”
家人回答说：“刚才佛陀来过了。”
督提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的缘故而忧愁，不禁火冒三丈，立刻来到佛陀面前，问道：“佛陀，你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗现在就是因为你而不吃不睡，到底怎么回事？”
佛陀平心静气地说：“督提，我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问问狗。”
督提听了惊异不止，追问道：“佛陀，我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在世的时候愚昧邪恶，又贪爱财，不肯喜舍布施，把许多财宝埋在了地下，到死的时候仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示藏宝的所在。”佛陀跟他讲。
督提的心中既欢喜又悲伤，回到家中立刻对着白狗说：“白狗，如果你真是我前世的父亲，你就应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方在哪里。”
那个白狗像听懂了似的，点点头，即刻就走到藏宝的床下，用爪子拼命地抓土，并不断地叫着，这个狗就好像是说“财宝就埋藏在床下”。
督提心中明白，立刻亲自挖掘，果然从地下掘出了很多很多金银财宝。督提不禁目瞪口呆，心中说不出的滋味。
于是，他大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和众多比丘们，并问佛陀：“佛陀，请您指示我，因果受报的因缘是怎么形成的？”
佛陀慈祥地跟他说：“
寿命极短的人，是前生多杀生的缘故；
寿命很长的人，是前世多放生的缘故；
贫穷的人，前世是悭贪偷盗的缘故；
今世有财富的人，是前生多行布施的缘故；
有恶念的人，是前生多近恶人的缘故；
现在有善智慧的人，是前生多亲近善知识的缘故。
要说起因果报应的事情，千年也说不完，我现在只是大概地说给你听，你必须要多多地慎重才是。”
所以大家想到了，今生如果你没修好，你来世的话……你要跟着师父多积善德，跟善知识多接近，你来生会很有智慧，有善心。
督提得到无上的法喜，拜别佛陀，欢喜而去。从此他不做守财奴，不再愚痴，他就喜欢乐善好施。
所以善恶都有报，
愚痴会给自己带来痛苦。
勿以恶小而为之，
勿以善小而不为。
不要以为这个恶很小就可以做，你每天做一点恶事，365天你就是个恶人；每一天，以“善”——很小的事情，你说“我不做，这个善事算什么，拿个板凳、扫个地算什么”，你“不为”的话，你不会成为一个善良的人。
学佛人还要懂得
“己所不欲，勿施于人”，
你自己不愿意做的事情，
不要去让别人做。
难行能行，难舍能舍，
帮助众生，
尽心尽力，难为能为，
才能升华自我的人格魅力。
佛陀当年在舍卫城教化众生的时候，有一天，他散步走到鹦鹉摩纳都提家中，真不巧，这个都提（当时印度一个高级官员的职位）当时刚好有事出去。他们家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提，对它的爱护就像对人一样地宠爱它，食必供以美味，卧必供以床铺（吃的一定跟人一样，睡的要有床铺），非常好。
这时，白狗正俯卧在床上吃着盘中的食物，见佛陀进来，一下子跳下来，冲着佛陀大声狂叫。佛陀怜愍地对白狗说道：“白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生为狗，现在你应该觉悟。”
白狗听了佛的话，心里就难过起来，好像懂事情一样，整天忧愁，卧在那里，不叫了。
都提自外面回来，看见自己的爱狗异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑地问家人：“有什么人欺负过我的狗吗？”
家人回答说：“刚才佛陀来过了。”
督提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的缘故而忧愁，不禁火冒三丈，立刻来到佛陀面前，问道：“佛陀，你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗现在就是因为你而不吃不睡，到底怎么回事？”
佛陀平心静气地说：“督提，我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问问狗。”
督提听了惊异不止，追问道：“佛陀，我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在世的时候愚昧邪恶，又贪爱财，不肯喜舍布施，把许多财宝埋在了地下，到死的时候仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示藏宝的所在。”佛陀跟他讲。
督提的心中既欢喜又悲伤，回到家中立刻对着白狗说：“白狗，如果你真是我前世的父亲，你就应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方在哪里。”
那个白狗像听懂了似的，点点头，即刻就走到藏宝的床下，用爪子拼命地抓土，并不断地叫着，这个狗就好像是说“财宝就埋藏在床下”。
督提心中明白，立刻亲自挖掘，果然从地下掘出了很多很多金银财宝。督提不禁目瞪口呆，心中说不出的滋味。
于是，他大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和众多比丘们，并问佛陀：“佛陀，请您指示我，因果受报的因缘是怎么形成的？”
佛陀慈祥地跟他说：“
寿命极短的人，是前生多杀生的缘故；
寿命很长的人，是前世多放生的缘故；
贫穷的人，前世是悭贪偷盗的缘故；
今世有财富的人，是前生多行布施的缘故；
有恶念的人，是前生多近恶人的缘故；
现在有善智慧的人，是前生多亲近善知识的缘故。
要说起因果报应的事情，千年也说不完，我现在只是大概地说给你听，你必须要多多地慎重才是。”
所以大家想到了，今生如果你没修好，你来世的话……你要跟着师父多积善德，跟善知识多接近，你来生会很有智慧，有善心。
督提得到无上的法喜，拜别佛陀，欢喜而去。从此他不做守财奴，不再愚痴，他就喜欢乐善好施。
所以善恶都有报，
愚痴会给自己带来痛苦。
勿以恶小而为之，
勿以善小而不为。
不要以为这个恶很小就可以做，你每天做一点恶事，365天你就是个恶人；每一天，以“善”——很小的事情，你说“我不做，这个善事算什么，拿个板凳、扫个地算什么”，你“不为”的话，你不会成为一个善良的人。
学佛人还要懂得
“己所不欲，勿施于人”，
你自己不愿意做的事情，
不要去让别人做。
难行能行，难舍能舍，
帮助众生，
尽心尽力，难为能为，
才能升华自我的人格魅力。
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