《续齐谐记》之讲述嚣张是种罪的“张华识别狐狸精”
文献记载:张华为司空,于时燕昭王墓前有一斑狸,化为书生,欲诣张公。过问墓前华表曰:"以我才貌,可得见司空耶?"华表曰:"子之妙解,无为不可。但张公智度,恐难笼络。出必遇辱,殆不得返。非但丧子千年之质,亦当深误老表。"狸不从,遂见华。见其容止风流,雅重之。于是论及文章声实,华未尝胜。次复商略三史,探贯百氏,包十圣,洞三才,华无不应声屈滞。乃叹曰:"明公乃尊贤容众,嘉善矜不能,奈何憎人学问?墨子兼爱,其若是也?"言卒便退。华已使人防门。不得出。既而又问华曰:"公门置兵甲阑锜,当是疑仆也。恐天下之人卷舌而不谈,知谋之士望门而不进。深为明公惜之。"华不答,而使人防御甚严。丰城令雷焕,博物士也。谓华曰:"闻魅鬼忌狗所别者,数百年物耳。千年老精,不复能别。惟千年枯木,照之则形见。昭王墓前华表,已当千年,使人伐之。"至,闻华表言曰:"老狸不自知,果误我事。"于华表穴中得青衣小儿,长二尺余。使还,未至洛阳,而变成枯木。遂燃以照之,书生乃是一斑狸。茂先叹曰:"此二物不值我,千年不复可得。"
典故译文:张华(232年-300年,字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家,西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
张华年轻时多才多艺,受到时人赞赏。在曹魏时历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。西晋建立后,拜黄门侍郎,封关内侯。他博学多才、记忆力极强,被比作子产。后拜中书令,加散骑常侍,与杜预坚决支持建晋武帝司马炎伐吴,战时任度支尚书。吴国灭亡后,进封广武县侯,又调镇幽州,政绩卓然。后入朝任太常。晋惠帝继位后,累官开府仪同三司、侍中、中书监,被皇后贾南风委以朝政。张华尽忠辅佐,使天下仍然保持相对安宁。后封壮武郡公,又迁司空。永康元年(300年),赵王司马伦发动政变,张华惨遭杀害,年六十九。
张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚。明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》)
位列司空(官名,掌水利、营建之事)期间,已经把燕昭王(春秋战国时燕国第39任君主)墓当做自己家的一只斑狸(花斑野猫)通过千年的修炼,终于化为人形。它变成一书生,打算去拜访张华。
临行前,它问自己的老邻居,燕昭王下葬后就树立在墓前的华表老树:“老表,以我现在的才华样貌,去拜访张司空会如何呀?”
老树对此事深表担忧:“以你的才华样貌,当然没什么不可,但张公是一位知识渊博之人,恐怕难以受骗。我担心你这次出行,不但会遭受耻辱难返,丧失了千年修炼的道行,恐怕也会连累了我呀。”
对于老树的担忧,斑狸只是过了一下耳朵而已,随后就去拜访张华了。
张华见书生一表非凡,才兼文雅,很是重视。两人随后讨论文章虚实,张华未胜。接着又讨论历史,诸子百家,十圣三才,张华均久居下位。
书生叹了口气说:“世人传言,明公乃谦谦君子,尊贤容众,嘉奖有能力的人而怜悯弱者。怎么能憎恨有学问的人呢?墨子讲兼爱,难道是这样的吗?”说完便想离去。但张华已派人把守,无法离去。既然不得出,书生又问张华:“明公派士兵把守,定当是怀疑我了。明公这样做,恐怕以后天下人都要三缄其口,卷舌不谈,有志之士也只能望公府而不进了。若是出现这样的事情,我深深的为明公赶到惋惜啊。”对于书生的这番话,张华并未回答,反而是派人更严格的看守书生。
丰城县令雷焕,也是一个知识渊博的人,他听说了此事,对张华说:“我听说,狗能分辨出百年道行的鬼魅斑狸,但修炼千年的精怪,就无法识别了。只有找到千年的枯木,点燃照之,才能使精怪现出原形。燕昭王墓前的华表老树,已有千年,明公可派人伐之。”
张华派去的人带了燕昭王墓前,听到华表老树说:“这只不自知的斑狸,果然连累了我。”张华派去的人,在华表老树中取出了一个两尺多长的青衣小儿,在回去的路上,还没有到洛阳,就变成枯木了。
张华命人点燃枯木去照书生,书生果然现了原形,变作斑狸。张华叹息说:“它们若不是遇到了我,恐怕再过千年,也不会被抓住。”斑狸不分场合、不看对象地表现,结果祸人祸己。
文献记载:张华为司空,于时燕昭王墓前有一斑狸,化为书生,欲诣张公。过问墓前华表曰:"以我才貌,可得见司空耶?"华表曰:"子之妙解,无为不可。但张公智度,恐难笼络。出必遇辱,殆不得返。非但丧子千年之质,亦当深误老表。"狸不从,遂见华。见其容止风流,雅重之。于是论及文章声实,华未尝胜。次复商略三史,探贯百氏,包十圣,洞三才,华无不应声屈滞。乃叹曰:"明公乃尊贤容众,嘉善矜不能,奈何憎人学问?墨子兼爱,其若是也?"言卒便退。华已使人防门。不得出。既而又问华曰:"公门置兵甲阑锜,当是疑仆也。恐天下之人卷舌而不谈,知谋之士望门而不进。深为明公惜之。"华不答,而使人防御甚严。丰城令雷焕,博物士也。谓华曰:"闻魅鬼忌狗所别者,数百年物耳。千年老精,不复能别。惟千年枯木,照之则形见。昭王墓前华表,已当千年,使人伐之。"至,闻华表言曰:"老狸不自知,果误我事。"于华表穴中得青衣小儿,长二尺余。使还,未至洛阳,而变成枯木。遂燃以照之,书生乃是一斑狸。茂先叹曰:"此二物不值我,千年不复可得。"
典故译文:张华(232年-300年,字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家,西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
张华年轻时多才多艺,受到时人赞赏。在曹魏时历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。西晋建立后,拜黄门侍郎,封关内侯。他博学多才、记忆力极强,被比作子产。后拜中书令,加散骑常侍,与杜预坚决支持建晋武帝司马炎伐吴,战时任度支尚书。吴国灭亡后,进封广武县侯,又调镇幽州,政绩卓然。后入朝任太常。晋惠帝继位后,累官开府仪同三司、侍中、中书监,被皇后贾南风委以朝政。张华尽忠辅佐,使天下仍然保持相对安宁。后封壮武郡公,又迁司空。永康元年(300年),赵王司马伦发动政变,张华惨遭杀害,年六十九。
张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚。明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》)
位列司空(官名,掌水利、营建之事)期间,已经把燕昭王(春秋战国时燕国第39任君主)墓当做自己家的一只斑狸(花斑野猫)通过千年的修炼,终于化为人形。它变成一书生,打算去拜访张华。
临行前,它问自己的老邻居,燕昭王下葬后就树立在墓前的华表老树:“老表,以我现在的才华样貌,去拜访张司空会如何呀?”
老树对此事深表担忧:“以你的才华样貌,当然没什么不可,但张公是一位知识渊博之人,恐怕难以受骗。我担心你这次出行,不但会遭受耻辱难返,丧失了千年修炼的道行,恐怕也会连累了我呀。”
对于老树的担忧,斑狸只是过了一下耳朵而已,随后就去拜访张华了。
张华见书生一表非凡,才兼文雅,很是重视。两人随后讨论文章虚实,张华未胜。接着又讨论历史,诸子百家,十圣三才,张华均久居下位。
书生叹了口气说:“世人传言,明公乃谦谦君子,尊贤容众,嘉奖有能力的人而怜悯弱者。怎么能憎恨有学问的人呢?墨子讲兼爱,难道是这样的吗?”说完便想离去。但张华已派人把守,无法离去。既然不得出,书生又问张华:“明公派士兵把守,定当是怀疑我了。明公这样做,恐怕以后天下人都要三缄其口,卷舌不谈,有志之士也只能望公府而不进了。若是出现这样的事情,我深深的为明公赶到惋惜啊。”对于书生的这番话,张华并未回答,反而是派人更严格的看守书生。
丰城县令雷焕,也是一个知识渊博的人,他听说了此事,对张华说:“我听说,狗能分辨出百年道行的鬼魅斑狸,但修炼千年的精怪,就无法识别了。只有找到千年的枯木,点燃照之,才能使精怪现出原形。燕昭王墓前的华表老树,已有千年,明公可派人伐之。”
张华派去的人带了燕昭王墓前,听到华表老树说:“这只不自知的斑狸,果然连累了我。”张华派去的人,在华表老树中取出了一个两尺多长的青衣小儿,在回去的路上,还没有到洛阳,就变成枯木了。
张华命人点燃枯木去照书生,书生果然现了原形,变作斑狸。张华叹息说:“它们若不是遇到了我,恐怕再过千年,也不会被抓住。”斑狸不分场合、不看对象地表现,结果祸人祸己。
#林依轮从不和老婆坐同一架飞机#《野生厨房》何洁谈到自己成为三胎妈妈后的变化,林依轮也表示自己自从有了孩子就再也没有和老婆坐过同一趟飞机,甚至孩子也分开坐,并解释这样即使出了事故夫妻双方也能至少留一个,不会一起死。他这段话听似过度担忧,实则令人泪目。我们总是嫌弃父母电话打得太多、叮嘱太多,只有自己也为人父母,才知因为牵挂更加惜命是什么滋味。这道理放在何洁身上看也是一样的,虽然不太喜欢她大大咧咧的个性,但她因为有了孩子就开始害怕坐飞机这一点,让人觉得她确实是一名合格的母亲。
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