#道家[超话]#
道教的理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,因而强调"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"
道教认为,对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?" (《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:
"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,公众号嗣汉天师府,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德,所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生,停止杀生,进而放生,以此来累积福报。
由于仙道贵生,所以诸功德中,放生第一。
而最根本的放生,就是戒杀,亦即食素,断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。公众号嗣汉天师府,放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
放生,戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立舍己为他的慈悲心,不可以走过场,随大流,形式化。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
道教的理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,因而强调"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"
道教认为,对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?" (《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:
"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,公众号嗣汉天师府,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德,所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生,停止杀生,进而放生,以此来累积福报。
由于仙道贵生,所以诸功德中,放生第一。
而最根本的放生,就是戒杀,亦即食素,断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。公众号嗣汉天师府,放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
放生,戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立舍己为他的慈悲心,不可以走过场,随大流,形式化。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
为什么你的放生没有功德?因为方法不对(内附玄门放生咒)
道教的理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,因而强调"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"
道教认为,对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?" (《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:
"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,
道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德,所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生,停止杀生,进而放生,以此来累积福报。
由于仙道贵生,所以诸功德中,放生第一。
而最根本的放生,就是戒杀,亦即食素,断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
放生,戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立舍己为他的慈悲心,不可以走过场,随大流,形式化。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
玄门放生的歌诀与咒语
一、猫头鹰
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己,
汝欲长生须放生,
此是循环真道理。
物若死时汝救他,
汝若死时天救汝,
延生生子别无方,
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德,各化因果尽天命。
三官法旨护生灵,土地水神收护尽。
吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕!
漂放莲灯集.放生咒
天罗神,地罗神,
慧剑出鞘斩妖精,
一切灾难化为尘,
寻声救苦解罗网,
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
道教的理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,因而强调"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"
道教认为,对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?" (《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:
"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,
道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德,所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生,停止杀生,进而放生,以此来累积福报。
由于仙道贵生,所以诸功德中,放生第一。
而最根本的放生,就是戒杀,亦即食素,断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
放生,戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立舍己为他的慈悲心,不可以走过场,随大流,形式化。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
玄门放生的歌诀与咒语
一、猫头鹰
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己,
汝欲长生须放生,
此是循环真道理。
物若死时汝救他,
汝若死时天救汝,
延生生子别无方,
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德,各化因果尽天命。
三官法旨护生灵,土地水神收护尽。
吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕!
漂放莲灯集.放生咒
天罗神,地罗神,
慧剑出鞘斩妖精,
一切灾难化为尘,
寻声救苦解罗网,
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
生孩子到底有多痛
3月13号晚上一直在手机上打麻将,十一点多的时候肚子就开始痛,像大姨妈那种痛,20分钟左右痛一回,我也没当回事,感觉能忍,继续打麻将,到14号,也就是凌晨十二点多,我用手机记录宫缩时间,虽然没有生过孩子,但是有预感,应该是要生的前兆,但是经常听人讲,肚疼也一下生不了,所以我一点也不着急,还想扛着痛感天亮了再去医院,到半夜两点的时候,痛感由一开始的二十分钟缩短成几分钟,我就让老公带我去医院。
去了医院医生给我内检,也不知道是紧张还是自己对疼痛的感觉太强烈,我就痛的哭了,医生说是要生了,开了一指,还在安慰我,你这样紧张怎么生孩子,我说给我刨了吧,医生量了一下盆骨,说是窄小,生的话也不好生,而且我确实在怀孕期间就想好要刨宫产的,我也特别强烈主张刨。
术前检查也是必须的,因为是半夜,所以,b超、验血、验尿一系列检查就没有那么快,这时候的宫缩虽然痛但是也能忍受,几分钟痛一下,终于老公办了住院,检查都完毕了,就开始术前准备。
一开始就是备皮,插尿管,插尿管疼但是也能忍住,这时候已经凌晨四点多了,我躺在病床上宫缩越来越疼,时间越来越短,短到每分钟都痛一次,一次持续十几秒,生孩子之前网上看了好多视频,知道宫缩疼,但是没有想到那么痛,真的好想立马手术。又是等手术的主任,又是等麻醉师从家里来,硬生生扛到6点我才进的手术室。
进手术室全裸,由一个可移动的病床推进去的,然后看到有一男一女两个护士在准备,进去以后护士让自己到手术台上,又一次宫缩结束,我踉踉跄跄移动过去,没有人帮你,手术台是那么窄,窄的感觉正好能放下我,如果是个胖子,可能就放不下了。
躺在手术台上,一直在哆嗦,又冷又疼又紧张又害怕,那时候真的感觉像上刑场,心里骂了老公千万回。 麻醉师终于来了,她让我蜷起身子,像个小虾米似的,我说是不是上了麻药我就不疼了,她说是的,我期待她赶紧给我打麻药,因为宫缩的痛感越来越痛时间越来越短,每次痛的时候真的是撕心裂肺的,我以为我能像大多数妈妈一样,扛过10级疼痛,没想到我不行。
麻醉师给手术主任打了个电话,确定她从家出发了,就给药了。刨宫产是从背部打的麻药,慢慢的从右腿到左腿到肚子,宫缩的痛感也感受不到了,整个人感觉轻松了。
听有刨宫产的人说,医生用剪刀剪肚皮的时候是能听到声音的,但是我没有听到,只能听见医生护士们唠嗑,也不知道过了多久,医生开始从肚子里往出取孩子,我感觉好几个人在按着我的肚子,还有个按着我的胃,按的我胃痛的一直叫唤,原来肚子上半部分并没有麻醉,终于我听见宝宝哭了,心里想,希望她健健康康的。
并没有像电视里那样,医生抱过来让产妇看一眼,我也并没有感觉激动人心,没有哭,没有流泪,只感觉好累,迷迷糊糊竟然睡着了,再等我醒来的时候,我已经躺在移动床上正要推出手术室了,家里人们都在等我,我其实挺想知道,我在手术室的时候老公在干啥。
回了病房是被好几个人从移动床抬到病床上的,整个人还是麻麻的,我用手抠了抠自己的腿,没感觉,好像腿不是自己的。然后,妈妈说,孩子一会儿才能抱回来,你睡一会儿吧。
第一次看见自己的宝宝是老公拍视频我在手机上看到的,比我想象的白,但是还是丑丑的。医生让6小时后吃饭,吃好消化的食物。
15号,麻药基本散了,虽然用上了止疼泵,还是挺痛的,尿管取了以后,自己都尿不出来,好像失去了这个功能,我尝试了好久,终于尿出来了,就像在尿刀子,疼。
16号,因为没有排气,吃的全在胃里没法消化,我开始吐,一天吐了六七回,真是整个人都不好了。
17号,排气成功了,又开始拉肚子。
18号,本来都准备出院了,早上喝了稀饭蛋汤,又一次全吐了,又被留院了。
19号,终于出院回家了。
主治医生说,天天生孩子的那么多,你就像林黛玉,天天看见病怏怏的。我自己也郁闷,生了个孩子小死一场,感觉活了29岁,从来没有这样痛苦过,我跟老公说,我们不要二胎了,我真的扛不住,太痛了。
直至今天,咳嗽的时候还是会扯的刀口痛,走路也会痛,刀口还那么丑,不想再经历一回了。
3月13号晚上一直在手机上打麻将,十一点多的时候肚子就开始痛,像大姨妈那种痛,20分钟左右痛一回,我也没当回事,感觉能忍,继续打麻将,到14号,也就是凌晨十二点多,我用手机记录宫缩时间,虽然没有生过孩子,但是有预感,应该是要生的前兆,但是经常听人讲,肚疼也一下生不了,所以我一点也不着急,还想扛着痛感天亮了再去医院,到半夜两点的时候,痛感由一开始的二十分钟缩短成几分钟,我就让老公带我去医院。
去了医院医生给我内检,也不知道是紧张还是自己对疼痛的感觉太强烈,我就痛的哭了,医生说是要生了,开了一指,还在安慰我,你这样紧张怎么生孩子,我说给我刨了吧,医生量了一下盆骨,说是窄小,生的话也不好生,而且我确实在怀孕期间就想好要刨宫产的,我也特别强烈主张刨。
术前检查也是必须的,因为是半夜,所以,b超、验血、验尿一系列检查就没有那么快,这时候的宫缩虽然痛但是也能忍受,几分钟痛一下,终于老公办了住院,检查都完毕了,就开始术前准备。
一开始就是备皮,插尿管,插尿管疼但是也能忍住,这时候已经凌晨四点多了,我躺在病床上宫缩越来越疼,时间越来越短,短到每分钟都痛一次,一次持续十几秒,生孩子之前网上看了好多视频,知道宫缩疼,但是没有想到那么痛,真的好想立马手术。又是等手术的主任,又是等麻醉师从家里来,硬生生扛到6点我才进的手术室。
进手术室全裸,由一个可移动的病床推进去的,然后看到有一男一女两个护士在准备,进去以后护士让自己到手术台上,又一次宫缩结束,我踉踉跄跄移动过去,没有人帮你,手术台是那么窄,窄的感觉正好能放下我,如果是个胖子,可能就放不下了。
躺在手术台上,一直在哆嗦,又冷又疼又紧张又害怕,那时候真的感觉像上刑场,心里骂了老公千万回。 麻醉师终于来了,她让我蜷起身子,像个小虾米似的,我说是不是上了麻药我就不疼了,她说是的,我期待她赶紧给我打麻药,因为宫缩的痛感越来越痛时间越来越短,每次痛的时候真的是撕心裂肺的,我以为我能像大多数妈妈一样,扛过10级疼痛,没想到我不行。
麻醉师给手术主任打了个电话,确定她从家出发了,就给药了。刨宫产是从背部打的麻药,慢慢的从右腿到左腿到肚子,宫缩的痛感也感受不到了,整个人感觉轻松了。
听有刨宫产的人说,医生用剪刀剪肚皮的时候是能听到声音的,但是我没有听到,只能听见医生护士们唠嗑,也不知道过了多久,医生开始从肚子里往出取孩子,我感觉好几个人在按着我的肚子,还有个按着我的胃,按的我胃痛的一直叫唤,原来肚子上半部分并没有麻醉,终于我听见宝宝哭了,心里想,希望她健健康康的。
并没有像电视里那样,医生抱过来让产妇看一眼,我也并没有感觉激动人心,没有哭,没有流泪,只感觉好累,迷迷糊糊竟然睡着了,再等我醒来的时候,我已经躺在移动床上正要推出手术室了,家里人们都在等我,我其实挺想知道,我在手术室的时候老公在干啥。
回了病房是被好几个人从移动床抬到病床上的,整个人还是麻麻的,我用手抠了抠自己的腿,没感觉,好像腿不是自己的。然后,妈妈说,孩子一会儿才能抱回来,你睡一会儿吧。
第一次看见自己的宝宝是老公拍视频我在手机上看到的,比我想象的白,但是还是丑丑的。医生让6小时后吃饭,吃好消化的食物。
15号,麻药基本散了,虽然用上了止疼泵,还是挺痛的,尿管取了以后,自己都尿不出来,好像失去了这个功能,我尝试了好久,终于尿出来了,就像在尿刀子,疼。
16号,因为没有排气,吃的全在胃里没法消化,我开始吐,一天吐了六七回,真是整个人都不好了。
17号,排气成功了,又开始拉肚子。
18号,本来都准备出院了,早上喝了稀饭蛋汤,又一次全吐了,又被留院了。
19号,终于出院回家了。
主治医生说,天天生孩子的那么多,你就像林黛玉,天天看见病怏怏的。我自己也郁闷,生了个孩子小死一场,感觉活了29岁,从来没有这样痛苦过,我跟老公说,我们不要二胎了,我真的扛不住,太痛了。
直至今天,咳嗽的时候还是会扯的刀口痛,走路也会痛,刀口还那么丑,不想再经历一回了。
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