顶礼赞叹如来功德[鲜花][鲜花][鲜花]
南无本师释迦牟尼佛
大般涅槃经
佛言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法不与世诤。不为世法之所沾污。何等为十。一者信心。二者有戒。三者亲近善友。四者内善思惟。五者具足精进。六者具足正念。七者具足智慧。八者具足正语。九者乐于正法。十者怜愍众生。善男子。菩萨具足如是十法不与世诤。不为世法之所沾污如优钵罗花。
南无本师释迦牟尼佛
大般涅槃经
佛言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法不与世诤。不为世法之所沾污。何等为十。一者信心。二者有戒。三者亲近善友。四者内善思惟。五者具足精进。六者具足正念。七者具足智慧。八者具足正语。九者乐于正法。十者怜愍众生。善男子。菩萨具足如是十法不与世诤。不为世法之所沾污如优钵罗花。
自己要累积功德,消業障。
像你吃肉吃了五十年了,然後你去看一個病人,人家只能病三分,你去看他一下,回來他就發作了,他病五分了!因為你這個人带著十足的業障去看對方,他可倒霉了。
所以各位要了解啊,親近善知识,遠离Fb惡友。今天你坐在那邊突然頭昏,也不是你的問題,你旁邊坐了一個業障很重的人,你就會被他影响,頭昏昏腦鈍鈍這樣。
這個叫互相影响,所以為了帮助對方,那你要隨時淨化自己。
--海涛法师
像你吃肉吃了五十年了,然後你去看一個病人,人家只能病三分,你去看他一下,回來他就發作了,他病五分了!因為你這個人带著十足的業障去看對方,他可倒霉了。
所以各位要了解啊,親近善知识,遠离Fb惡友。今天你坐在那邊突然頭昏,也不是你的問題,你旁邊坐了一個業障很重的人,你就會被他影响,頭昏昏腦鈍鈍這樣。
這個叫互相影响,所以為了帮助對方,那你要隨時淨化自己。
--海涛法师
黄念祖老居士:《无量寿经》讲记 第68集(8)
《圆觉大疏》又说:“但令善事明师,明师必自临事指示。”你只要能很善的承事明眼的老师,这个老师必然到必要的时候就会指示你的。就同善财童子在文殊处,文殊就叫他去亲近善友,告诉他去见德云比丘,然后一个介绍一个,一个介绍一个,这是“五十三参”,自然就会得到指示。
《大疏》又说,以《法句经》为例,有二十一个譬喻,善知识是父母、是眼目,是等等等等的,我们就不多说了。
“善知识者,有如是无量功德,是故教汝等亲近。大众闻已,举声号哭。”大家都哭。自己想到多少劫以来都是有善知识在守护我,所以今天我能遇见佛、能得到这样的利益,可是我还从来没有报过善知识的恩,我也没有继续亲近他们。
“说是语已,重复举身号泣。”身体都蹦起来,趴在地下踊跃哀哭,感过去善知识的恩。所以《圆觉经.普觉品》普劝大家说:“末世众生欲修行者,应当尽命供事善友,事善知识。”叫修行的人应当尽命,命都拿出来供养善友。怎么供养,怎么恭敬?首先是“如教奉行”,不是说你要拿这些物质上的东西、表面上的礼敬,是要“如教奉行”。
《圆觉大疏》又说:“但令善事明师,明师必自临事指示。”你只要能很善的承事明眼的老师,这个老师必然到必要的时候就会指示你的。就同善财童子在文殊处,文殊就叫他去亲近善友,告诉他去见德云比丘,然后一个介绍一个,一个介绍一个,这是“五十三参”,自然就会得到指示。
《大疏》又说,以《法句经》为例,有二十一个譬喻,善知识是父母、是眼目,是等等等等的,我们就不多说了。
“善知识者,有如是无量功德,是故教汝等亲近。大众闻已,举声号哭。”大家都哭。自己想到多少劫以来都是有善知识在守护我,所以今天我能遇见佛、能得到这样的利益,可是我还从来没有报过善知识的恩,我也没有继续亲近他们。
“说是语已,重复举身号泣。”身体都蹦起来,趴在地下踊跃哀哭,感过去善知识的恩。所以《圆觉经.普觉品》普劝大家说:“末世众生欲修行者,应当尽命供事善友,事善知识。”叫修行的人应当尽命,命都拿出来供养善友。怎么供养,怎么恭敬?首先是“如教奉行”,不是说你要拿这些物质上的东西、表面上的礼敬,是要“如教奉行”。
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