书法之用“非遗神韵”专区，二十余名民间工艺美术家联合展演
距离第33届兰亭书法节书法之用开幕还有3天，各策展机构正紧锣密鼓地进行各区域的布展工作。据悉此次“书法之用”主场设在金德隆文化创意园艺阁会展中心，将由“非遗神韵”“诗书一体”“书酒国风”“泼墨写意”“书香满房”“书法陶瓷”“汉字标志”七个主题展区组成。其中“非遗神韵”是这次活动的重点展区之一，由绍兴市民间工艺美术家协会组织策展。
省、市民间工艺美术非遗文化代表性传承人，中国民间工艺美术家徐复沛携二十多位民间工艺美术家参展，现场既有非遗作品展示，又有演示与互动，让广大市民能够走进非遗，领略非遗神韵。
（图片来源于网络）
据悉，徐复沛等工艺美术家将现场演示“沥粉书艺”，用沥粉管直接进行书法创作。著名书画艺术家金履恒、篆刻书画家王国荣都将在现场创作演示。组委会希望通过展示省、市非遗文化，民间工艺美术作品，为促进我市文化产业的发展作出贡献！
第33节兰亭书法节|书法之用“非遗”展演活动项目
距离第33届兰亭书法节书法之用开幕还有3天，各策展机构正紧锣密鼓地进行各区域的布展工作。据悉此次“书法之用”主场设在金德隆文化创意园艺阁会展中心，将由“非遗神韵”“诗书一体”“书酒国风”“泼墨写意”“书香满房”“书法陶瓷”“汉字标志”七个主题展区组成。其中“非遗神韵”是这次活动的重点展区之一，由绍兴市民间工艺美术家协会组织策展。
省、市民间工艺美术非遗文化代表性传承人，中国民间工艺美术家徐复沛携二十多位民间工艺美术家参展，现场既有非遗作品展示，又有演示与互动，让广大市民能够走进非遗，领略非遗神韵。
（图片来源于网络）
据悉，徐复沛等工艺美术家将现场演示“沥粉书艺”，用沥粉管直接进行书法创作。著名书画艺术家金履恒、篆刻书画家王国荣都将在现场创作演示。组委会希望通过展示省、市非遗文化，民间工艺美术作品，为促进我市文化产业的发展作出贡献！
第33节兰亭书法节|书法之用“非遗”展演活动项目
汉砖遗韵，拓片传承
2017-03-29 书法名家 非遗联盟李明莉
汉砖遗韵｜千秋万岁 安乐未央
汉砖，与画象石同为汉代墓室建筑材料，一方面是墓室结构的一部分，另一方面又是一种艺术的装饰品。 汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观。无论是彩绘或是浮雕图像都生动活泼，线条灵活;其中表现的故事都是当时社会的缩影。
一块汉砖，就是一种文化！你能从中听得见远古金戈铁马的厮杀，即使是轻描淡写的纹饰，它也诉说着历史的沧桑和辉煌。在众多的文物中，内涵丰富的汉砖，已进入人们的收藏之列。
据考，汉砖镌刻年号的，传世极少。我国最早的为“五凤二年”（公元前56年）砖(钱定一藏)，当年翁方纲看到“五凤三年”砖而喜作《五凤三年考》，可见纪年砖的名贵。
纪年砖，是考古断代的重要依据，也是探讨书法艺术演变的重要实物资料，具有很高的学术价值和使用价值，当然就更具收藏价值了。
这部份画象汉砖有模印的禽兽、鱼、龟、鸟、虫、日月、车马、房屋、钱币等图案的，有反映生活生产内容的。形象逼真，线条刚劲，刀法细腻。
这部分画像砖中还有刻画钱币图案的，有“大泉五十”、“大布黄千”、“五铢”、“货布”等的纹样。用钱币作图案是祈求死后世界的富裕。如这块“五铢钱纹”，钱形锈蚀其上，晕出一片青锈，犹如从历史的缝隙里射出的一丝光亮，让人嗅到一缕悠远的气息。
这类几何纹砖很多，有100多种不同式样，诸如乳钉纹、十字纹、米格纹、菱形方格纹、平行线纹、欹斜纹、回纹、太阳纹、鱼形纹……纹式丰富多样、变化多端，显出生机盎然，浑厚纯朴，带着浓郁的浪漫色彩。
几何纹砖，就像一幅满含灵性的画，一曲凝固却酣畅流转的音乐，一首古韵十足祈愿未来的诗歌，以独特隽永的形式，以寓意、象征、假借等含蓄、比喻的手法，表达人们的理想和向往。如鱼形图案，在当时是极为流行的一种时尚，表达人们对美好生活的追求和祈望。
吉祥语砖，是了解汉民俗及汉文化史的重要资料,而且大部分吉语砖都制作精美,有精美的装饰字体或花纹,有些与汉代的封泥、印玺一脉相承。这种装饰性在以后的各个时期都得到继承和延续,是收藏者倾心集藏的古物。
这些各式各样的汉砖，描绘的是古人生活与心灵的图式，模刻的是与先人对话的路径，承载的是对逝去生命的祈祷和祝福。
自汉至今已近2000年，它虽历风雨沉沦，苍桑变幻，但砖坚硬若石，砖块无损完整，砖色明晰未变。而且更为特别的是，它依据汉墓的底、壁、拱等用途制作出方形、矩形、条形、梯形、楔形等，或上薄下厚，或下削上丰的各种型制。这种适合不同需要的各类型砖，是经能工巧匠们的精心设计、制模、造作、压坯、阴干等等工序流程，再入窑烧制而成。凝聚着古代技艺师们的劳动结晶和成果，给我们留下这批丰硕的两千年灿烂的地域文化遗产。
传统技法：拓片[tà piàn]
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、
科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。
拓片（拓本、拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。
晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、拓写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高且要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师…
2017-03-29 书法名家 非遗联盟李明莉
汉砖遗韵｜千秋万岁 安乐未央
汉砖，与画象石同为汉代墓室建筑材料，一方面是墓室结构的一部分，另一方面又是一种艺术的装饰品。 汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观。无论是彩绘或是浮雕图像都生动活泼，线条灵活;其中表现的故事都是当时社会的缩影。
一块汉砖，就是一种文化！你能从中听得见远古金戈铁马的厮杀，即使是轻描淡写的纹饰，它也诉说着历史的沧桑和辉煌。在众多的文物中，内涵丰富的汉砖，已进入人们的收藏之列。
据考，汉砖镌刻年号的，传世极少。我国最早的为“五凤二年”（公元前56年）砖(钱定一藏)，当年翁方纲看到“五凤三年”砖而喜作《五凤三年考》，可见纪年砖的名贵。
纪年砖，是考古断代的重要依据，也是探讨书法艺术演变的重要实物资料，具有很高的学术价值和使用价值，当然就更具收藏价值了。
这部份画象汉砖有模印的禽兽、鱼、龟、鸟、虫、日月、车马、房屋、钱币等图案的，有反映生活生产内容的。形象逼真，线条刚劲，刀法细腻。
这部分画像砖中还有刻画钱币图案的，有“大泉五十”、“大布黄千”、“五铢”、“货布”等的纹样。用钱币作图案是祈求死后世界的富裕。如这块“五铢钱纹”，钱形锈蚀其上，晕出一片青锈，犹如从历史的缝隙里射出的一丝光亮，让人嗅到一缕悠远的气息。
这类几何纹砖很多，有100多种不同式样，诸如乳钉纹、十字纹、米格纹、菱形方格纹、平行线纹、欹斜纹、回纹、太阳纹、鱼形纹……纹式丰富多样、变化多端，显出生机盎然，浑厚纯朴，带着浓郁的浪漫色彩。
几何纹砖，就像一幅满含灵性的画，一曲凝固却酣畅流转的音乐，一首古韵十足祈愿未来的诗歌，以独特隽永的形式，以寓意、象征、假借等含蓄、比喻的手法，表达人们的理想和向往。如鱼形图案，在当时是极为流行的一种时尚，表达人们对美好生活的追求和祈望。
吉祥语砖，是了解汉民俗及汉文化史的重要资料,而且大部分吉语砖都制作精美,有精美的装饰字体或花纹,有些与汉代的封泥、印玺一脉相承。这种装饰性在以后的各个时期都得到继承和延续,是收藏者倾心集藏的古物。
这些各式各样的汉砖，描绘的是古人生活与心灵的图式，模刻的是与先人对话的路径，承载的是对逝去生命的祈祷和祝福。
自汉至今已近2000年，它虽历风雨沉沦，苍桑变幻，但砖坚硬若石，砖块无损完整，砖色明晰未变。而且更为特别的是，它依据汉墓的底、壁、拱等用途制作出方形、矩形、条形、梯形、楔形等，或上薄下厚，或下削上丰的各种型制。这种适合不同需要的各类型砖，是经能工巧匠们的精心设计、制模、造作、压坯、阴干等等工序流程，再入窑烧制而成。凝聚着古代技艺师们的劳动结晶和成果，给我们留下这批丰硕的两千年灿烂的地域文化遗产。
传统技法：拓片[tà piàn]
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、
科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。
拓片（拓本、拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。
晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、拓写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高且要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师…
今天与儿子中学语文老师、二级作家、著名新体诗诗人涂国文，杭州历史学会秘书长盛久远偕夫人，原北京大学学生会主席、《汉语大词典》、《中华大典》编纂、省文史馆馆员、西泠印社理事、著名辞赋楹联学家王翼奇，著名诗人、书法家吴亚卿，著名美学家、画家、省级非遗专家杨光宇一起商讨新题材下的文学文史创作和推动古文校园教育。
✋热门推荐