#扎心语录# 《归去来辞》有言，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
春节将至，远方的故乡，在召唤游子回家，提醒他们是时候放下工作，放下在外的生活。
回家过年有什么意义？票又难抢，车不好挤，路太颠簸。
但我们从来纠结这个问题，因为“过年回家本身就是意义”，春运再难再远也要回家。
01
回家团圆，是一种信仰
对国人来说，春运是“一场声势浩大的人类大迁徙活动”，酝酿了整整一年，只为春节那几天团聚。
虽然，最“省事”的过年方式，便是留在外地过年，但很少人会因为路途不便，而省去所有舟车劳顿。
“每逢佳节倍思亲”，没有团圆，只图方便的年，增添的都是乡愁和遗憾。
最近，有一段视频在网上火了：
四位农民工凑了28块钱，在候车厅地板上盘着腿吃“散伙饭”；并把一个炸鸡腿分成四份，一人一份。
即使工钱还没结，平时起早摸黑没挣多少钱，他们依然义无反顾地踏入了回家的路途。
他们简单的想法，说出来无数人的心声：“不图钱挣多少，只图平平安安回到家。”
这便是国人独有的“信仰”，不忍心让家人的等待变成失落，对过年失去期待。
毕竟，没有家人之间的围炉夜话，也没有亲朋好友的唏嘘感慨，日后想起的只有叹息。
“过年”成了一个伤疤，不愿提及，只剩强颜欢笑。
因此，不管平日里过得怎样，都要把喜悦带上路，几经周折，到家时汇聚成欢声笑语，各自照亮。
团聚的动力淡化了辛苦，回家一趟，新的一年才有新的干劲。
02
有仪式感，才有年味
有人说，“有仪式感的人生，才使我们切切实实有了存在感。”
对我们来说，春节就是一个盛大的仪式，所有人都会配合“演出”。
不然，春节在哪不是过，何必一路奔波，一路折磨。
去年春节，社交媒体发起的晒全家福活动，引发了63.2亿次阅读。之所以有那么多人参与，只因崇尚仪式，希望留住团圆时的喜庆。
人的情绪，都是相互传染的，当你对过年失去兴致，家人的欢乐里都夹带着落寞。
你若随便应付，凑合着过，亲人之人也同样提不起劲。
俗话说，“过年过年，过的是人气。”
平日里见不着面的亲人、老友，纷纷齐聚，相互拜访，年味才会浓郁起来。
经常抱怨年味变淡的人，一定忘了经营一场场关系，见与不见随便，更不再把酒言欢、掏心掏肺，而是随意应付。
能够排除万难回家的人，必然乐于维持过年的仪式感；留下许多珍贵回忆，年才不算白过。
03
父母的期盼，最不能辜负
孟子说，“孝子之至，莫大乎尊亲。”
对无数游子来说，春节是珍贵的尽孝机会，一旦错过要再等一年。
对故乡的父母来说，一整年的翘首以盼，全寄托在春节上。
试想一下，当父母满怀期许，却只等到一句“今年实在太忙，我不回家过年了”，击溃的是他们最后的思念。
那时，过年不再值得庆贺，反而成了他们的负担：万家灯火，游子不归，才是一年中最冷清的时刻。
孔子说，“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
父母的年岁，最容易在忙碌中遗忘，直到恍然发觉，才会发现他们老去的速度，比想象中更快；我们能陪伴的时间，比想象中有限。
只有回家过年，你才会恍然发现父母的变化：
父母的背，比去年又佝偻了一些；
原本黑白相间的头发，今年近乎全白；
父母的手脚，已经不如想象中利索，穿针引线时，开始需要孩子帮忙......
我们无法遏制父母的衰老，但可以陪伴父母一点点变老，共同抵抗岁月的侵蚀。
回家的路虽然波折，好在父母的期盼很满，足以消解颠簸中的不舒服。
与父母共享热气腾腾年夜饭，共叙难忘的往事，给家里增添喜庆的氛围，减少父母的忧思，是父母所能收到的最好的礼物。
易中天说，“回家的路很长，一年只有一次；回家的路很短，只要心心念念。”
不怕路途遥远，道路曲折，只要对家人心生眷念，天涯也是咫尺。
过年回家，回应家人的殷切期盼，背井离乡才富有意义，一切付出才值得回味。#情感[超话]##情感生活话语[超话]##情感语录#
春节将至，远方的故乡，在召唤游子回家，提醒他们是时候放下工作，放下在外的生活。
回家过年有什么意义？票又难抢，车不好挤，路太颠簸。
但我们从来纠结这个问题，因为“过年回家本身就是意义”，春运再难再远也要回家。
01
回家团圆，是一种信仰
对国人来说，春运是“一场声势浩大的人类大迁徙活动”，酝酿了整整一年，只为春节那几天团聚。
虽然，最“省事”的过年方式，便是留在外地过年，但很少人会因为路途不便，而省去所有舟车劳顿。
“每逢佳节倍思亲”，没有团圆，只图方便的年，增添的都是乡愁和遗憾。
最近，有一段视频在网上火了：
四位农民工凑了28块钱，在候车厅地板上盘着腿吃“散伙饭”；并把一个炸鸡腿分成四份，一人一份。
即使工钱还没结，平时起早摸黑没挣多少钱，他们依然义无反顾地踏入了回家的路途。
他们简单的想法，说出来无数人的心声：“不图钱挣多少，只图平平安安回到家。”
这便是国人独有的“信仰”，不忍心让家人的等待变成失落，对过年失去期待。
毕竟，没有家人之间的围炉夜话，也没有亲朋好友的唏嘘感慨，日后想起的只有叹息。
“过年”成了一个伤疤，不愿提及，只剩强颜欢笑。
因此，不管平日里过得怎样，都要把喜悦带上路，几经周折，到家时汇聚成欢声笑语，各自照亮。
团聚的动力淡化了辛苦，回家一趟，新的一年才有新的干劲。
02
有仪式感，才有年味
有人说，“有仪式感的人生，才使我们切切实实有了存在感。”
对我们来说，春节就是一个盛大的仪式，所有人都会配合“演出”。
不然，春节在哪不是过，何必一路奔波，一路折磨。
去年春节，社交媒体发起的晒全家福活动，引发了63.2亿次阅读。之所以有那么多人参与，只因崇尚仪式，希望留住团圆时的喜庆。
人的情绪，都是相互传染的，当你对过年失去兴致，家人的欢乐里都夹带着落寞。
你若随便应付，凑合着过，亲人之人也同样提不起劲。
俗话说，“过年过年，过的是人气。”
平日里见不着面的亲人、老友，纷纷齐聚，相互拜访，年味才会浓郁起来。
经常抱怨年味变淡的人，一定忘了经营一场场关系，见与不见随便，更不再把酒言欢、掏心掏肺，而是随意应付。
能够排除万难回家的人，必然乐于维持过年的仪式感；留下许多珍贵回忆，年才不算白过。
03
父母的期盼，最不能辜负
孟子说，“孝子之至，莫大乎尊亲。”
对无数游子来说，春节是珍贵的尽孝机会，一旦错过要再等一年。
对故乡的父母来说，一整年的翘首以盼，全寄托在春节上。
试想一下，当父母满怀期许，却只等到一句“今年实在太忙，我不回家过年了”，击溃的是他们最后的思念。
那时，过年不再值得庆贺，反而成了他们的负担：万家灯火，游子不归，才是一年中最冷清的时刻。
孔子说，“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
父母的年岁，最容易在忙碌中遗忘，直到恍然发觉，才会发现他们老去的速度，比想象中更快；我们能陪伴的时间，比想象中有限。
只有回家过年，你才会恍然发现父母的变化：
父母的背，比去年又佝偻了一些；
原本黑白相间的头发，今年近乎全白；
父母的手脚，已经不如想象中利索，穿针引线时，开始需要孩子帮忙......
我们无法遏制父母的衰老，但可以陪伴父母一点点变老，共同抵抗岁月的侵蚀。
回家的路虽然波折，好在父母的期盼很满，足以消解颠簸中的不舒服。
与父母共享热气腾腾年夜饭，共叙难忘的往事，给家里增添喜庆的氛围，减少父母的忧思，是父母所能收到的最好的礼物。
易中天说，“回家的路很长，一年只有一次；回家的路很短，只要心心念念。”
不怕路途遥远，道路曲折，只要对家人心生眷念，天涯也是咫尺。
过年回家，回应家人的殷切期盼，背井离乡才富有意义，一切付出才值得回味。#情感[超话]##情感生活话语[超话]##情感语录#
♥️我们的祖先在何处~山西洪洞大槐树~八百一十二个姓氏里或许有你的祖先！
现代人身上总有其祖先的种种烙印——勒南！
有许多人年幼的时候在爷爷奶奶身边玩耍之时，都会有这样的一段记忆，在一个星光璀璨微风拂面的晚上，与自己的爷爷奶奶一起坐在自家的院子中，抬头仰望满天繁星，耳边微风细语，老人们的思绪也开始随着微风与星辰慢慢变得悠远静谧，他们总喜欢牵着我们的小手诉说从前的日子。
也正是这样的夜晚，老人们总会说起我们的祖先，“从前我们的祖先并不是在这个村子生活的，他们历经千辛万苦、跋山涉水，不远千里的来到这里，虽说在这里开枝散叶生息繁衍，可是这里虽好但却也不是我们的根啊，我们的根应该在那颗远在他乡的大槐树下，那里有我们的祖先，那里才是我们的根”。
我们的祖先究竟在哪里？听过老人讲的故事后，我们不仅发出这样的疑问。在山东、河南、安徽、河北等地甚至是大半个中国，都流传着一首儿歌：“问我的祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。
这首儿歌不知道何人所作也不知道从何处传下，但是它却被老人们口口相传，代代传承教导自己的子孙后代，无论走多远，无论身在何处都不能忘了自己的祖宗自己的根。
在中华民族的传统文化之中，祖先一直是贯穿整个文化脉络的最基础的根部，并流传至今，在中国人身体里流淌的血脉中对于祖先依旧保留这敬畏，落叶归根、问祖寻根这也是身为华夏儿女最基础的期盼，就如同儒家圣人孔子，他就自称是黄帝的后人。
又如李唐皇室为了能更好的统治人民，也把自己包装成了老子的后人，只是因为老子姓李。现在更多的企业家、社会名流、乃至外国华侨都纷纷来到中国进行所谓的寻根问祖的行列中来。
那么我们的祖先到底是谁，这也成为了茶余饭后的经典传统话题。我们那些祖先身上隐藏怎样的的神秘故事，最容易被人们所想起的也是最容易被人们所谈起的就是山西洪洞县大槐树的人口大迁徙了。
要说这个大迁徙算得上是华夏最重大的人口迁徙之一了，在明朝洪武六年的时候一直到永乐十五年在这四十多年的时间从大槐树一共向全国进行了十多次的大规模迁徙，成为了当时迁徙的重要组成部分，当时共迁徙了有812个姓氏人口，现如今分布在包括山东、河北、安徽、江苏等十八个省市五百多个县市当中。
他们颠沛流离从洪洞县迁出，走遍大半个中国，前往心中的安身立命的场所，由于当时的交通极其不便，他们都是用自己的双脚走出来一条路，但是让人不解的是，在当时的条件那么困难，我们的祖先又为什么放弃了他们祖祖辈辈生活的地方，前往一个前途渺茫又陌生的环境呢？
其实原因也很简单，战乱，元末明初那是一个混乱的年代，那时的蒙古骑兵打败宋军在中原建立了元朝，这个时候这片土地也就彻底被控制住了，可是他们的文化对于骑马打仗是比较在行的，可是对于治理国家就显得力不从心了。
一直到了元朝末年，被压迫的人民开始起义，中原大地战火不绝，无法遏制，也就是这时朱元璋出现了，他平定叛乱建立明朝。可是这时的中原大地早已经因为连年的战火变得残破不堪了。
在这残破不堪的大地上，笼罩着无法用语言所描绘的黑暗，因为战乱天灾，原本灿烂的世界被摧残的荒无人烟，真可称得上是白骨露於野，千里无鸡鸣。许多的地方都出现了易子相食的惨烈景象。百姓不堪忍受只能逃荒，一些逃不了的也只得在原地等死了，昔日繁华的中原大地，如今的了无人烟，就这样的惨烈凄绝的场景，一直延续了很多很多年
但是唯有一处例外那就是山西，山西地势复杂易守难攻，几乎没有收到战火的波及，这也被那些难民视为“世外桃源”。就这样山西成为了人口的稠密地带，明朝为了发展经济理所当然的就把目光放在了山西，于是从洪武到永乐的八次人口大迁徙就这样展开了。
当时的山西早已经成为了当时最富饶的地方，晋南地区又是山西人口最最多的地方，在晋南人口最多的又是洪洞县，所以当时的皇室理所当然的决定迁徙就从洪洞县开始，而这也开启了覆盖大半个中国的迁徙活动。
而当时的办公地点就设立在了洪洞县广济寺旁边的那颗大槐树那里，大槐树也成为了那些迁徙人民的聚集地，从不远处看，河滩上飞来的鹳鸟在大槐树上建筑巢穴，这也成为了那些迁徙人民回首不忘的场景。所以大槐树、老鹳窝成为了人们回忆故乡的重要情景。
沿着先祖们走过的路一路追寻，再一次去认识那个记忆深处的起点，去认识我们祖辈的根基，多少人走上了寻根之旅。人们总会相聚在那棵槐树下，一边亲手抚摸，一边热泪盈眶，嘴里还念叨着“我回来了”，依稀之间他们仿佛与祖先交错，替祖先诉说着对于家乡的思念，再回到这个祖先的家园来回忆当年。
现在大槐树的后辈子孙遍布整个世界，他们就像是一只只离散的风筝，但是不管他们飞了有多远，有多高，那颗大槐树就像是风筝的线一般，只要是这根线没有断，那么他们一定会听从这片土地的呼唤，哪怕是不远千里也要来追寻家的方向，因为他们生于古槐，根在这，情也在这。
至今那颗大槐树下依旧有这样的一副楹联：“香挹行襟留快饮；阴清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味， 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，于今犹动故乡恩。”
现代人身上总有其祖先的种种烙印——勒南！
有许多人年幼的时候在爷爷奶奶身边玩耍之时，都会有这样的一段记忆，在一个星光璀璨微风拂面的晚上，与自己的爷爷奶奶一起坐在自家的院子中，抬头仰望满天繁星，耳边微风细语，老人们的思绪也开始随着微风与星辰慢慢变得悠远静谧，他们总喜欢牵着我们的小手诉说从前的日子。
也正是这样的夜晚，老人们总会说起我们的祖先，“从前我们的祖先并不是在这个村子生活的，他们历经千辛万苦、跋山涉水，不远千里的来到这里，虽说在这里开枝散叶生息繁衍，可是这里虽好但却也不是我们的根啊，我们的根应该在那颗远在他乡的大槐树下，那里有我们的祖先，那里才是我们的根”。
我们的祖先究竟在哪里？听过老人讲的故事后，我们不仅发出这样的疑问。在山东、河南、安徽、河北等地甚至是大半个中国，都流传着一首儿歌：“问我的祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。
这首儿歌不知道何人所作也不知道从何处传下，但是它却被老人们口口相传，代代传承教导自己的子孙后代，无论走多远，无论身在何处都不能忘了自己的祖宗自己的根。
在中华民族的传统文化之中，祖先一直是贯穿整个文化脉络的最基础的根部，并流传至今，在中国人身体里流淌的血脉中对于祖先依旧保留这敬畏，落叶归根、问祖寻根这也是身为华夏儿女最基础的期盼，就如同儒家圣人孔子，他就自称是黄帝的后人。
又如李唐皇室为了能更好的统治人民，也把自己包装成了老子的后人，只是因为老子姓李。现在更多的企业家、社会名流、乃至外国华侨都纷纷来到中国进行所谓的寻根问祖的行列中来。
那么我们的祖先到底是谁，这也成为了茶余饭后的经典传统话题。我们那些祖先身上隐藏怎样的的神秘故事，最容易被人们所想起的也是最容易被人们所谈起的就是山西洪洞县大槐树的人口大迁徙了。
要说这个大迁徙算得上是华夏最重大的人口迁徙之一了，在明朝洪武六年的时候一直到永乐十五年在这四十多年的时间从大槐树一共向全国进行了十多次的大规模迁徙，成为了当时迁徙的重要组成部分，当时共迁徙了有812个姓氏人口，现如今分布在包括山东、河北、安徽、江苏等十八个省市五百多个县市当中。
他们颠沛流离从洪洞县迁出，走遍大半个中国，前往心中的安身立命的场所，由于当时的交通极其不便，他们都是用自己的双脚走出来一条路，但是让人不解的是，在当时的条件那么困难，我们的祖先又为什么放弃了他们祖祖辈辈生活的地方，前往一个前途渺茫又陌生的环境呢？
其实原因也很简单，战乱，元末明初那是一个混乱的年代，那时的蒙古骑兵打败宋军在中原建立了元朝，这个时候这片土地也就彻底被控制住了，可是他们的文化对于骑马打仗是比较在行的，可是对于治理国家就显得力不从心了。
一直到了元朝末年，被压迫的人民开始起义，中原大地战火不绝，无法遏制，也就是这时朱元璋出现了，他平定叛乱建立明朝。可是这时的中原大地早已经因为连年的战火变得残破不堪了。
在这残破不堪的大地上，笼罩着无法用语言所描绘的黑暗，因为战乱天灾，原本灿烂的世界被摧残的荒无人烟，真可称得上是白骨露於野，千里无鸡鸣。许多的地方都出现了易子相食的惨烈景象。百姓不堪忍受只能逃荒，一些逃不了的也只得在原地等死了，昔日繁华的中原大地，如今的了无人烟，就这样的惨烈凄绝的场景，一直延续了很多很多年
但是唯有一处例外那就是山西，山西地势复杂易守难攻，几乎没有收到战火的波及，这也被那些难民视为“世外桃源”。就这样山西成为了人口的稠密地带，明朝为了发展经济理所当然的就把目光放在了山西，于是从洪武到永乐的八次人口大迁徙就这样展开了。
当时的山西早已经成为了当时最富饶的地方，晋南地区又是山西人口最最多的地方，在晋南人口最多的又是洪洞县，所以当时的皇室理所当然的决定迁徙就从洪洞县开始，而这也开启了覆盖大半个中国的迁徙活动。
而当时的办公地点就设立在了洪洞县广济寺旁边的那颗大槐树那里，大槐树也成为了那些迁徙人民的聚集地，从不远处看，河滩上飞来的鹳鸟在大槐树上建筑巢穴，这也成为了那些迁徙人民回首不忘的场景。所以大槐树、老鹳窝成为了人们回忆故乡的重要情景。
沿着先祖们走过的路一路追寻，再一次去认识那个记忆深处的起点，去认识我们祖辈的根基，多少人走上了寻根之旅。人们总会相聚在那棵槐树下，一边亲手抚摸，一边热泪盈眶，嘴里还念叨着“我回来了”，依稀之间他们仿佛与祖先交错，替祖先诉说着对于家乡的思念，再回到这个祖先的家园来回忆当年。
现在大槐树的后辈子孙遍布整个世界，他们就像是一只只离散的风筝，但是不管他们飞了有多远，有多高，那颗大槐树就像是风筝的线一般，只要是这根线没有断，那么他们一定会听从这片土地的呼唤，哪怕是不远千里也要来追寻家的方向，因为他们生于古槐，根在这，情也在这。
至今那颗大槐树下依旧有这样的一副楹联：“香挹行襟留快饮；阴清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味， 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，于今犹动故乡恩。”
#王杰[超话]##王杰出道32周年##携手杰哥迎新春#
杰哥日记连载继续～[挤眼][挤眼]（未完待续）
上一篇大家有看到吗？
这几篇里杰哥谈到了爸爸妈妈～
谈到了自己在寄宿学校的一些经历～
他们的离婚也是杰哥性格转变的关键吧～
觉得自己真的成为了孤儿一般～
真的浪子 23/05/2000
当我回归香港乐坛的时候，有很多人都说，我的性格变了，我的笑容多了，我对很多事情的看法也宽容了；但亦都有人说，在你变得开心的同时，你的眼神，你的表情，总不时流露著忧郁；人们甚至在说，仍然觉得我是一个浪子。实我也在想，我到底是不是真的是个浪子？浪子又是甚麼？在乐坛当中，经过这许多许多年，其实我从未试过去改变自己的性格，但不知何故，别人一开始已称呼我是浪子，也许我真的是个浪子，但自己却不知道，如果我知道的话，我想我也不是一个浪子了。但是，浪子真真正正的定义又是甚麼？可能没有人会知道。我不是一个太适合谈恋爱的人。除了我自己过分的保守与固执外，我的思想依然保持著很多中国的传统，或者别人称呼我做东方男性会更加适合吧。我能拥有人家眼中的这种「浪子」性格，相信要追溯到我的童年了……。
离婚 24/05/2000
五岁时候的我，是一个很顽皮但又很可爱的小孩子，胖嘟嘟，黝黑的皮肤，还喜欢天天赤著脚遍山跑。我记得自己在小时候，最爱跑到清水湾邵氏片场附近的山上，赤著脚在树林里跑跑跳跳，爬高爬低，甚至乎跑去一个叫「老船牌」的地方，「老船牌」是我们给「它」的名字，在海边，有清澈的海水，整个沙滩充满浓浓的海洋气味，我们在钓鱼、在捉蟹，留下了无数无数童年的笑声。我的童年日子过得很快乐，直至十二岁那年，我的父母亲离婚了。我被送进一间寄宿学校，住了一段颇长的日子後，有一天，校长突然间对我说：「我希望你能很细心地聆听……你的父母已经离婚，所以你要乖乖，一个人在学校里好好念书呀。」当时，才十二岁的我，对校长的说话实在感到莫名其妙，我不太明白甚麼叫做离婚，於是我再去问校长、问老师，甚麼是离婚？他们就说，离婚的意思是你的爸爸和妈妈要分开，不会再在一起，你的爸妈以後亦都会减少来探望你了。
逃学 25/05/2000
我的父母在分开之後，他们也各自离开香港，只剩下我一个人在寄宿学校里念书。可能是我年纪太小的关系，当我明白父母离婚的这回事，小小的心还跟自己说：「好o野！我的爸爸和妈妈终於不用再管我！」 为甚麼我会这样想？因为我小时太顽皮，加上我爸爸是北方人，对子女的教育很是严厉，所以每一次我做错事，我总被父亲以皮带鞭打，而在那段被皮带「侍候」的日子里，我在学校中亦开始成为一个问题青年，或者该说，是个问题儿童。有一次，我记得约莫是我差不多十三岁的时候，我跟一个好朋友逃学去了，大家一同跑到上水的某一个村子，在我朋友亲戚的牛房里，两个小孩子就躲起来。也不知躲了多久，直至肚子饿得咕咕作响，我们竟蹑手蹑脚，悄悄走进人家的厨房里偷吃……但到头来呢，我们始终都被老师捉走。记得返回学校之後，老师要我们罚企，并且罚我们以後在放假的日子，都不得再踏出校门半步！
园游会 26/05/2000
童年的日子，在没有父母亲的照顾之下，光阴依旧缓缓流逝。那一年，我十三岁了，有一次学校举办了一个园游会，校园里挤满了很多很多小朋友，当中还有许多小孩子是孤儿；但他们的脸上，都挂著快乐的笑容，很开心，很雀跃。晚上，大家在操场里，抬头看著夜空的繁星高声唱歌，在礼堂里高唱悦耳的圣诗，在每一个同学的身边，都有父母亲或是家人陪伴。第二天，碰巧也是假期，所有同学的父母亲携来大包小包的生果、鸡腿、蔬菜，很香很香；因为当时我们念的是基督教学校，校内的饭堂不会煮肉，所以肉对我们这班小朋友而言，实在很吸引，很香，很喜欢。我看见每一个同学都吃得不亦乐乎，同学的父母亲也在旁很细心地照顾自己的儿女，操场里四处洋溢著幸福愉快的气氛……但我，没有食物，没有家人，一个人坐在梯级，我在想，为甚麼别人有父母亲带来鸡腿？为甚麼我没有？
怨曲 27/05/2000
我的双眼，望著园游会的画面，那画面很热闹，很温馨。但我的心，刹那间却觉得很寂寞。那心情很孤独，很寂寞。一股莫名奇妙的思念突然涌现，我思念我的父母亲，更思念我从小就爱倚赖的亲大哥，我的脑袋不停在团团转，时空也彷佛在变动……就像一记当头棒喝，我被唤醒了，我发觉，原来父母亲的离婚，对我来说根本不是一件好事！也许人会随著环境及年纪而改变，变得更加成熟，更有思想。我望著四周的同学和他们的双亲，我的眼神似是没有焦点，我在想，如果那对体贴的父母是我的父母会有多好，如果那位细心的大哥是我的亲大哥会有多好，如果那香喷喷的鸡腿在我的口中又会有多好；在复杂而混乱的思绪中，忽然传来阵阵清脆悦耳的琴声，悄悄地震动我的心弦，我抬头望过去，原来是一个高年级的大姐姐正在弹琴，像是谱著一首特别哀怨的歌曲。
杰哥日记连载继续～[挤眼][挤眼]（未完待续）
上一篇大家有看到吗？
这几篇里杰哥谈到了爸爸妈妈～
谈到了自己在寄宿学校的一些经历～
他们的离婚也是杰哥性格转变的关键吧～
觉得自己真的成为了孤儿一般～
真的浪子 23/05/2000
当我回归香港乐坛的时候，有很多人都说，我的性格变了，我的笑容多了，我对很多事情的看法也宽容了；但亦都有人说，在你变得开心的同时，你的眼神，你的表情，总不时流露著忧郁；人们甚至在说，仍然觉得我是一个浪子。实我也在想，我到底是不是真的是个浪子？浪子又是甚麼？在乐坛当中，经过这许多许多年，其实我从未试过去改变自己的性格，但不知何故，别人一开始已称呼我是浪子，也许我真的是个浪子，但自己却不知道，如果我知道的话，我想我也不是一个浪子了。但是，浪子真真正正的定义又是甚麼？可能没有人会知道。我不是一个太适合谈恋爱的人。除了我自己过分的保守与固执外，我的思想依然保持著很多中国的传统，或者别人称呼我做东方男性会更加适合吧。我能拥有人家眼中的这种「浪子」性格，相信要追溯到我的童年了……。
离婚 24/05/2000
五岁时候的我，是一个很顽皮但又很可爱的小孩子，胖嘟嘟，黝黑的皮肤，还喜欢天天赤著脚遍山跑。我记得自己在小时候，最爱跑到清水湾邵氏片场附近的山上，赤著脚在树林里跑跑跳跳，爬高爬低，甚至乎跑去一个叫「老船牌」的地方，「老船牌」是我们给「它」的名字，在海边，有清澈的海水，整个沙滩充满浓浓的海洋气味，我们在钓鱼、在捉蟹，留下了无数无数童年的笑声。我的童年日子过得很快乐，直至十二岁那年，我的父母亲离婚了。我被送进一间寄宿学校，住了一段颇长的日子後，有一天，校长突然间对我说：「我希望你能很细心地聆听……你的父母已经离婚，所以你要乖乖，一个人在学校里好好念书呀。」当时，才十二岁的我，对校长的说话实在感到莫名其妙，我不太明白甚麼叫做离婚，於是我再去问校长、问老师，甚麼是离婚？他们就说，离婚的意思是你的爸爸和妈妈要分开，不会再在一起，你的爸妈以後亦都会减少来探望你了。
逃学 25/05/2000
我的父母在分开之後，他们也各自离开香港，只剩下我一个人在寄宿学校里念书。可能是我年纪太小的关系，当我明白父母离婚的这回事，小小的心还跟自己说：「好o野！我的爸爸和妈妈终於不用再管我！」 为甚麼我会这样想？因为我小时太顽皮，加上我爸爸是北方人，对子女的教育很是严厉，所以每一次我做错事，我总被父亲以皮带鞭打，而在那段被皮带「侍候」的日子里，我在学校中亦开始成为一个问题青年，或者该说，是个问题儿童。有一次，我记得约莫是我差不多十三岁的时候，我跟一个好朋友逃学去了，大家一同跑到上水的某一个村子，在我朋友亲戚的牛房里，两个小孩子就躲起来。也不知躲了多久，直至肚子饿得咕咕作响，我们竟蹑手蹑脚，悄悄走进人家的厨房里偷吃……但到头来呢，我们始终都被老师捉走。记得返回学校之後，老师要我们罚企，并且罚我们以後在放假的日子，都不得再踏出校门半步！
园游会 26/05/2000
童年的日子，在没有父母亲的照顾之下，光阴依旧缓缓流逝。那一年，我十三岁了，有一次学校举办了一个园游会，校园里挤满了很多很多小朋友，当中还有许多小孩子是孤儿；但他们的脸上，都挂著快乐的笑容，很开心，很雀跃。晚上，大家在操场里，抬头看著夜空的繁星高声唱歌，在礼堂里高唱悦耳的圣诗，在每一个同学的身边，都有父母亲或是家人陪伴。第二天，碰巧也是假期，所有同学的父母亲携来大包小包的生果、鸡腿、蔬菜，很香很香；因为当时我们念的是基督教学校，校内的饭堂不会煮肉，所以肉对我们这班小朋友而言，实在很吸引，很香，很喜欢。我看见每一个同学都吃得不亦乐乎，同学的父母亲也在旁很细心地照顾自己的儿女，操场里四处洋溢著幸福愉快的气氛……但我，没有食物，没有家人，一个人坐在梯级，我在想，为甚麼别人有父母亲带来鸡腿？为甚麼我没有？
怨曲 27/05/2000
我的双眼，望著园游会的画面，那画面很热闹，很温馨。但我的心，刹那间却觉得很寂寞。那心情很孤独，很寂寞。一股莫名奇妙的思念突然涌现，我思念我的父母亲，更思念我从小就爱倚赖的亲大哥，我的脑袋不停在团团转，时空也彷佛在变动……就像一记当头棒喝，我被唤醒了，我发觉，原来父母亲的离婚，对我来说根本不是一件好事！也许人会随著环境及年纪而改变，变得更加成熟，更有思想。我望著四周的同学和他们的双亲，我的眼神似是没有焦点，我在想，如果那对体贴的父母是我的父母会有多好，如果那位细心的大哥是我的亲大哥会有多好，如果那香喷喷的鸡腿在我的口中又会有多好；在复杂而混乱的思绪中，忽然传来阵阵清脆悦耳的琴声，悄悄地震动我的心弦，我抬头望过去，原来是一个高年级的大姐姐正在弹琴，像是谱著一首特别哀怨的歌曲。
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