【玄清命理】金水伤官喜见官，金水伤官见官是大贵 #八字算命# #八字算命婚姻事业财运#
伤官在中国民间是八字星命术中的神，在八字中具有举足轻重的作用，那么你知道在四柱预测中，金水伤官是什么意思？金水伤官见官是什么意思？据说金水伤官见官是大贵？【玄清命理】的伤感带你去了解详细内容。
金水伤官见官是大贵
伤官
伤官是八字算命中的十神之一，如果日元是阳天干，则其所生五行的阴天干叫伤官（反过来就是阴天干生阳天干）。金水伤官，是指日元是五行属金，则以水为伤官（五行中金生水），例如，日元是庚金，庚金是阳天干，则属于阴天干的癸水叫伤官，日元是辛金，辛金是阴天干，则属于阳天干的壬水叫伤官。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说：金水伤官聪明而好色。金水伤官的人思维发散力为人群中最强，思维最为活跃且搭配得当人长得秀气。是否搭配得当主要体现在伤官是否有力，以及印星力量的大小。
辛生亥月，或庚生子月，天干透壬癸，可论金水伤官。或者辛生子月，庚生亥月，天干壬癸两个以上，也可由食神格转论金水伤官。
金水伤官就是指命运不定或命乃天定的意思。换种说法就是冷水不能生木，见了火的暖水才能生木，木为金的财星，故有“金水伤官喜财官”一说。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说金水伤官聪明而好色。
金水伤官，说的是金为日主，生在亥子月，寒金喜火，这就是所谓的金水伤官喜见官的本意。但如果八字无木，见了官祸患百端，有木才可见官，发财升官。
凡是伤官格，身旺无财，身弱无印，终身劳碌贫苦之人，虽多出技艺，但未免会刑伤子息。金水伤官喜见官是因为金水伤官格如果官杀太多克身无制化，再遇木火旺地反而不利。冬月之金，本就身弱，尤其是庚金（处于病死）之地，哪里再堪官杀和食伤的克泄交加。所以，用印比护身是第一要务，某些情况下也可以用食伤来制住克身的官杀。官杀并非一定不可以为喜用，如官生印，但金水伤官也并非一定就喜欢官杀。
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，如前面伤官用官之前文所言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
金水伤官喜见官
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
伤官伤尽喜见官正解：
一、日主庚金者，生在申月之命造，地支三会水局，是金白水清格局，以食伤为用神。
二、日主丁火者，生于辰月，月柱戊辰，此格应论为从势格，行运以土金水为佳，不可再见木，否则生意路子会突然被抽单，客户会突然失掉。
三、伤官伤尽喜见官，是指日干属金，生于寒冬月令者，见官反而大好，以调候生机为优先考量。
《神峰通考》上说：伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见官祸不轻。伤官若用印，克杀不为刑。伤官若论刃，滞合有声名。伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。杂气财官，印俱不忌。三戊合一癸，得再嫁。妻财受克，生子无育。印绶比肩，不忌财乡。印绶多根，身旺必滞。印绶被伤克父母，官杀混杂克父母，财多身弱克父母。干与支同，损财伤妻。辛卯戊寅，不怕杀合。女命比肩即姊妹，贪合多谎诈，财有劫不怕露杀。火命人最好月支属火，干头有木，提出火矣。癸酉弱格，见杀必凶。官贵太甚，旺处必倾。土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂。阳干方论，阴干不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。
关于这个问题子平学派有论：
“子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。”
1、“子水怕午火，午火不怕子水”子午尊位，水火济济喜相冲，黄门尊客。（子平元话）
2、“寅木不怕金，金不怕火”这句话是错的，木怕不怕金得分“死木”“活木”“栋梁木”“乙木”以及阴木阳木在几月生的，“金不怕火”也是错的得分哪月，“成器之金岂待火炼”“真珠最怕明炉”。（子平元话）
3、卯酉相冲无尊卑，后面等等的问题在书中都能找到根据的。
有的书说“伤官若伤尽，不喜见官星”，这是一般常见的情况，因为这时伤官刚好力量稍微多一点地克倒官星，所以不喜年运再见官星。
伤官在中国民间是八字星命术中的神，在八字中具有举足轻重的作用，那么你知道在四柱预测中，金水伤官是什么意思？金水伤官见官是什么意思？据说金水伤官见官是大贵？【玄清命理】的伤感带你去了解详细内容。
金水伤官见官是大贵
伤官
伤官是八字算命中的十神之一，如果日元是阳天干，则其所生五行的阴天干叫伤官（反过来就是阴天干生阳天干）。金水伤官，是指日元是五行属金，则以水为伤官（五行中金生水），例如，日元是庚金，庚金是阳天干，则属于阴天干的癸水叫伤官，日元是辛金，辛金是阴天干，则属于阳天干的壬水叫伤官。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说：金水伤官聪明而好色。金水伤官的人思维发散力为人群中最强，思维最为活跃且搭配得当人长得秀气。是否搭配得当主要体现在伤官是否有力，以及印星力量的大小。
辛生亥月，或庚生子月，天干透壬癸，可论金水伤官。或者辛生子月，庚生亥月，天干壬癸两个以上，也可由食神格转论金水伤官。
金水伤官就是指命运不定或命乃天定的意思。换种说法就是冷水不能生木，见了火的暖水才能生木，木为金的财星，故有“金水伤官喜财官”一说。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说金水伤官聪明而好色。
金水伤官，说的是金为日主，生在亥子月，寒金喜火，这就是所谓的金水伤官喜见官的本意。但如果八字无木，见了官祸患百端，有木才可见官，发财升官。
凡是伤官格，身旺无财，身弱无印，终身劳碌贫苦之人，虽多出技艺，但未免会刑伤子息。金水伤官喜见官是因为金水伤官格如果官杀太多克身无制化，再遇木火旺地反而不利。冬月之金，本就身弱，尤其是庚金（处于病死）之地，哪里再堪官杀和食伤的克泄交加。所以，用印比护身是第一要务，某些情况下也可以用食伤来制住克身的官杀。官杀并非一定不可以为喜用，如官生印，但金水伤官也并非一定就喜欢官杀。
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，如前面伤官用官之前文所言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
金水伤官喜见官
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
伤官伤尽喜见官正解：
一、日主庚金者，生在申月之命造，地支三会水局，是金白水清格局，以食伤为用神。
二、日主丁火者，生于辰月，月柱戊辰，此格应论为从势格，行运以土金水为佳，不可再见木，否则生意路子会突然被抽单，客户会突然失掉。
三、伤官伤尽喜见官，是指日干属金，生于寒冬月令者，见官反而大好，以调候生机为优先考量。
《神峰通考》上说：伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见官祸不轻。伤官若用印，克杀不为刑。伤官若论刃，滞合有声名。伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。杂气财官，印俱不忌。三戊合一癸，得再嫁。妻财受克，生子无育。印绶比肩，不忌财乡。印绶多根，身旺必滞。印绶被伤克父母，官杀混杂克父母，财多身弱克父母。干与支同，损财伤妻。辛卯戊寅，不怕杀合。女命比肩即姊妹，贪合多谎诈，财有劫不怕露杀。火命人最好月支属火，干头有木，提出火矣。癸酉弱格，见杀必凶。官贵太甚，旺处必倾。土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂。阳干方论，阴干不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。
关于这个问题子平学派有论：
“子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。”
1、“子水怕午火，午火不怕子水”子午尊位，水火济济喜相冲，黄门尊客。（子平元话）
2、“寅木不怕金，金不怕火”这句话是错的，木怕不怕金得分“死木”“活木”“栋梁木”“乙木”以及阴木阳木在几月生的，“金不怕火”也是错的得分哪月，“成器之金岂待火炼”“真珠最怕明炉”。（子平元话）
3、卯酉相冲无尊卑，后面等等的问题在书中都能找到根据的。
有的书说“伤官若伤尽，不喜见官星”，这是一般常见的情况，因为这时伤官刚好力量稍微多一点地克倒官星，所以不喜年运再见官星。
供奉的「媽祖」是誰？
林默娘，生於宋太祖建隆元年（960），福建湄洲人，道教尊稱為天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母等。為海上保護神。
據傳，林默娘出生之時，紅光滿室，異氣氤氳。由於出生後一個多月，從來沒有哭過，故取名為默娘。她自幼聰穎靈悟，八歲讀書，過目不忘，喜燒香禮神。十三歲得道典秘法，十六歲又觀井得符，成人後能上觀天文星象，懂醫治病，常為窮人濟困療疾，深得百姓擁戴。
林默娘成仙後，常率隨從千里眼、順風耳，乘雲於島嶼之間。如過往船舶遇難，只要誠心口誦媽祖聖號，她就會應聲顯化，解救於千里之外。明聖祖朱棣以詩盛贊說：「洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行」。即是對媽祖聖力護佑的寫照。
媽祖廟，在海內外影響巨大，從祖國東北的丹東及至天津、山東、浙江、福建、廣東以及香港、澳門、台灣等地。廟宇眾多，香火極盛。這其中大陸以湄洲「祖廟」聞名，台灣則「廟不過數里即有之」，可見媽祖靈跡之盛。後隨著國際的交往與文化交流，媽祖信仰已波及世界各地。
媽祖以熱愛人民、熱愛勞動、見義施仁、扶危濟困、安境保民的高尚情操，並以此形成一股巨大的精神力量，吸引著越來越多人的關注與信仰。隨著媽祖文化已上升為人類傳承文明、發展進步的世界性課題，媽祖也因此在更多的時候被作為聯結世界各地華人的情感紐帶，成為一位「世界和平女神」。
每年農曆三月二十三日是媽祖的誕辰日，世界各地的媽祖信仰者齊聚祖廟，而台灣則用轎抬供著媽祖巡遊寶島，所到之處焚香拜禱，香火之旺冠於寰宇，被譽為「東方麥加」。 https://t.cn/RBSlz5H
林默娘，生於宋太祖建隆元年（960），福建湄洲人，道教尊稱為天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母等。為海上保護神。
據傳，林默娘出生之時，紅光滿室，異氣氤氳。由於出生後一個多月，從來沒有哭過，故取名為默娘。她自幼聰穎靈悟，八歲讀書，過目不忘，喜燒香禮神。十三歲得道典秘法，十六歲又觀井得符，成人後能上觀天文星象，懂醫治病，常為窮人濟困療疾，深得百姓擁戴。
林默娘成仙後，常率隨從千里眼、順風耳，乘雲於島嶼之間。如過往船舶遇難，只要誠心口誦媽祖聖號，她就會應聲顯化，解救於千里之外。明聖祖朱棣以詩盛贊說：「洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行」。即是對媽祖聖力護佑的寫照。
媽祖廟，在海內外影響巨大，從祖國東北的丹東及至天津、山東、浙江、福建、廣東以及香港、澳門、台灣等地。廟宇眾多，香火極盛。這其中大陸以湄洲「祖廟」聞名，台灣則「廟不過數里即有之」，可見媽祖靈跡之盛。後隨著國際的交往與文化交流，媽祖信仰已波及世界各地。
媽祖以熱愛人民、熱愛勞動、見義施仁、扶危濟困、安境保民的高尚情操，並以此形成一股巨大的精神力量，吸引著越來越多人的關注與信仰。隨著媽祖文化已上升為人類傳承文明、發展進步的世界性課題，媽祖也因此在更多的時候被作為聯結世界各地華人的情感紐帶，成為一位「世界和平女神」。
每年農曆三月二十三日是媽祖的誕辰日，世界各地的媽祖信仰者齊聚祖廟，而台灣則用轎抬供著媽祖巡遊寶島，所到之處焚香拜禱，香火之旺冠於寰宇，被譽為「東方麥加」。 https://t.cn/RBSlz5H
三界
道家的三界是天地人三界，這個三界觀幾乎鮮為人知。。老子說，人法地，地法天，天是無名純陽的作用而言，謂之天。地則為有形的現象世界，有生於無，而歸於無，人為什麼法地，而不是法天，法地也即順陰的作用而返道。存神則是法天，道法自然則包含了天、地的生返。 莊子說，一以天地為大爐，以造化為大冶。亦是道法自然的意思。
所以三界是根據法的陰陽的劃分。天界等於道界的代名詞，地則可以為一切有形的世界，人的世界介於陰陽的中間，陰陽各半。老子說人為域中四大的一大，因為人可以體道陰陽，修道而成道。
地界則包括了一切有形世界，在地的有形世界中，又有陰陽的不同，空間的維度也都是不同的，陽的世界是仙，陰的世界是鬼。神仙居於無名。
佛教的三界是慾界、色界、無色界、是按心理粗細的劃分，這個三界放在道家三界中看，不過是地的有形世界中的一層表象了。婆羅門諸天，是粗浮的表象。不懂的人隨便拿大梵天和玉帝相提並論，那是很無知的。如來不過是陰中的神識境界，豈能和老子的無名境界並論。
道家的三界是天地人三界，這個三界觀幾乎鮮為人知。。老子說，人法地，地法天，天是無名純陽的作用而言，謂之天。地則為有形的現象世界，有生於無，而歸於無，人為什麼法地，而不是法天，法地也即順陰的作用而返道。存神則是法天，道法自然則包含了天、地的生返。 莊子說，一以天地為大爐，以造化為大冶。亦是道法自然的意思。
所以三界是根據法的陰陽的劃分。天界等於道界的代名詞，地則可以為一切有形的世界，人的世界介於陰陽的中間，陰陽各半。老子說人為域中四大的一大，因為人可以體道陰陽，修道而成道。
地界則包括了一切有形世界，在地的有形世界中，又有陰陽的不同，空間的維度也都是不同的，陽的世界是仙，陰的世界是鬼。神仙居於無名。
佛教的三界是慾界、色界、無色界、是按心理粗細的劃分，這個三界放在道家三界中看，不過是地的有形世界中的一層表象了。婆羅門諸天，是粗浮的表象。不懂的人隨便拿大梵天和玉帝相提並論，那是很無知的。如來不過是陰中的神識境界，豈能和老子的無名境界並論。
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