【by渔阳】
很久不写小作文了,今天写一下送给这位小朋友
对于一个不抄袭没有其他原则性问题的作者来说,你说的没有错,普通的作者安安静静写文,不喜欢就默默离开就好,对这些作者口出恶言非粉即黑的都是神经病无疑。
但是你提的原耽学姐,抵制的是什么?是抄袭,是碰瓷,是假爱国的原则立场问题,是恶心他妈给他开门恶心到家了的炼铜。
这些作者不恶心吗?这些作者人品的确不行啊,这些作者配拥有路人好感吗?这些作者不应该封笔吗?

他们就应该消失。

还记得少年的你播出的时候,粉丝在微博为了让他们蒸煮的履历上少一笔不光彩,所以洗玖月晞没有抄袭,大家大呼原创将死,为什么?因为无脑粉丝占据大多数声音的时候,那些呼吁原创的声音就被掩盖了。(非原耽,拿出来说主要是太典型了)
还记得mxtx这位原耽不可说,从融梗霹雳起家,靠营销上位,至此呼风唤雨,粉丝的ky满天飞,以一己之力使得晋江古耽文缩水大半。其他的各种恶行满满简直罄竹难书。这种人才是搞坏原耽风气的人。
还记得酸菜坛子,这位作者靠着自己粉丝多,就污蔑别的小作者“融梗”带领粉丝疯狂辱骂小作者,小作者想要维权愿意法庭见的时候酸菜坛子就当缩头乌龟光速换马甲开新号不问三九写新文了,最后逼迫小作者只能封笔。她的前马甲孟安离,污蔑好大一卷卫生纸的文《反派白化光环》抄袭某起点男频作家的文,搞的最后那位男频作家出来说卷纸并没有抄袭,可是孟安离却没有道歉直接换马甲成了酸菜坛子。这种人才是搞坏原耽风气的人。
还记得高台树色,这位作者在微博说自己是“国家一线的爱国作家”,却在台毒出版社出版她的小说的时候,编辑未要求就自己删掉了美国轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的片段,原因是“消息来源不准确”而事实上这段历史事件在中学的历史课本上都有,哪里来的消息来源不准确呢?而粉丝为了买她的书还在依旧给台毒出版社送钱,完全不顾自己送的钱以后可能就成为台毒闹事资金的一部分。这种人才是搞坏原耽风气的人。
还记得发呆的樱桃子,写了一位成年人魂穿到七岁孩子身上的含有很多h片段的文。那些对七岁男孩子的描写极为露骨,甚至还有2.3岁小孩子的片段。还在粉丝群洋洋得意,为自己写作时的玩梗感到非常自豪,被骂了以后只是把7岁男孩改成13岁的男孩,后来事情实在闹大了,就找人代笔写了一封道歉信,与此同时光速换新马甲骑鲸南去并在自己的读者群引流。她从未对自己写炼铜情节感到真情实感的抱歉过。这种人才是搞坏原耽风气的人。
这些作者在原耽,利用自己的文字笼络一些还不是很成熟的读者,吸引他们成为自己的粉丝,然后来达到她党同伐异的目的。这些作者被抵制不是应该的吗?
是她们搞坏了原耽的风气,把饭圈文化带入到了文学创作中,评判一个作者的标准从文写的是不是好变成了粉丝够不够多。抄袭当道,劣币驱逐良币,真正的好文无人问津甚至作者被他们逼退圈。原耽风气实际上是被这些作者们一步步破坏的,这与原耽学姐又有什么关系?
这些劣迹作者,她们就应该消失。

你见过我工作时只有意志在坚持的时候就不会怪我为什么不能像别的女孩子那样柔软一点;你见过我对病人尽心尽力的关心时就不会计较我为什么对周围的人不太关心;你见过我被病人及家属无尽的挑剔时就不会怪我为什么我脾气不好;你见过我一个人时常在树下坐着时你就不会觉得我为什么我笑容满面却还有烦恼…… https://t.cn/Rx0LqTo

清明祭祖,超度先人:#道教超度的五大法宝#了解一下
清明时令雨连绵,游子客乡忆祖先。”清明将至,草自青青、树自青青,风也多情、雨也多情。正所谓“慎终追远,民德归厚矣”,阴阳可以隔开我们这个古老民族人们的肉体,却隔不开这亘古不变的亲情。
“百善孝为先”,每到清明时节,各地道教宫观都会举行超度法会,为信众超度亡过亲人,并普利无主孤魂。要行超度之事,必须要有几大法宝,你们知道吗?下面就请跟着颐叔一起来了解一下道教超度中的五大法宝。

01.招魂幡
但凡举行超度仪式,必须先召请受度的亡过先人,前来法会听经闻法,得受法力超荐,而在道教之中,最有利的招魂的法宝就是招魂幡。幡的种类很多,据《灵宝无量度人上经大法》称:有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡、玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋高道金允中称:古幡仅二种,即迁神和回耀。

其中回耀灵幡即比较接近今日我们所说的招魂幡,以召请亡魂功能为主,典籍中记载制作回耀灵幡是以“白素黄缯,造幡长二十四尺或四十九尺,幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗,无英命灵幡。右足书摄召长夜府,开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云,右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下,任风吹扬,十方幽魂,睹此灵幡,一念皈依,则夙生罪障,应时消灭,以至尘劳大罪,皆得原除,上生南宫,地狱开泰,死魂更生”。
而迁神宝幡则在亡魂召到之后,以超度功能为主,使他们得见真文符箓,可以超生脱苦。典籍中也记载了迁神宝幡的制作方法:“以绛缯七尺或四十九尺,造幡一首,以朱砂雌黄合研,书日月斗形于幡首,书幡名于幡身,左手书三天内讳,右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解脱,神迁南宫”。

02.茭龙赦罪追魂、金龙求符超生
而于上文回耀、迁神两幡相对应的,道教之中还有茭龙、金龙两大追魂利器。对于一些摄召不至,或罪重难以开脱幽狱的亡魂,道教本着大悲之心,亦不忍其沉沦受苦,故而再用神吏驾驶神龙召请,此中的茭龙专主下方,负责游行于九幽地府重泉之地,传达太上元始之诰命,赦免这些重罪苦魂的罪过,带领他们来到法会,而金龙则主上界,同样由神吏驾驶,奔驰天道,去为亡魂们求取救苦和长生真符。
《上清灵宝大法》中即提到“玄都交龙驿吏,一十二万人,传命泉曲,开光赦罪。玄都金龙驿吏,二十五万人,颁符度魂,驰信天道。凡告救苦、长生二符,必须关告,祭祝龙吏,变化形仪。师当内运神龙,以合外景,密施妙化,升度亡魂。厥有威仪,岂为虚设”即是此意。

03.九龙真符;十伤符命
“九龙符命”是道门超度法会中屡见施用的重要符命之一,这是因为古人相信此符可解除亡魂罪愆、赦宥宿业,从而将地狱中死魂救度出离苦海。上文中金龙升天,求取得即是这道真符。
唐代的《太上济度章赦》卷中《溥度幽魂章》载:“仰承元始符命、金箓白简、救苦真符、长生灵符、太上生天宝箓、东华青宫九龙符命,宝光罗络,拔度幽沈,不分六道四生,咸受黄箓冶炼,即使未度者度、未生者生、未升者升、未化者化,合符膺券,返阴还阳,超凌人天,以为效信。”古人称“九龙符命开,地狱得清闲”即对九龙符命的作用给予了恰如其分地解释。
然而人生世间除了正常死亡,寿终正寝之外,难免会有意外发生,而那些意外横死的亡魂,往往因为突然的离世而执着很深,难以解脱,并且很多意外会造成肢体的伤残,故而去世之后,亦非常的痛苦,所以道教超度之中,特别还设有十伤符命,所谓十伤即是“冢讼咒诅伤、狱死伤、中毒伤、杀伤、溺水伤、邪妖伤、死胎伤、自缢伤、冤债伤、伏连伤”这十种意外死亡去世的情况,通过法师依次颁发这十种符命,解开他们的痛苦,化解他们的执著,使他们能够顺利超生。

04.五厨经
前来赴会超度的亡魂,往往因为罪业的缘故,多年不得饮食,饥渴非常,所以既然召请前来,必须先让他们得到温饱,不再受饿无食,所以为了让各类孤魂野鬼各得饱满,高功与众法师皆为念诵《五厨经》,用以烹调法食,赐予亡魂。
所谓的厨,“厨”的本意是中国古代社祭时举行的公共宴会,宴会上都配有丰盛的酒肉。后来道教即借此意,创造出天厨、玄厨等表示神仙境界的术语。道教认为天神的食馔,是出于天厨,故称供祀食品为天厨食。”而这里五厨则指得是通过高功法师的内密施行,恭请“五方五气天尊”加持原先凡间有限之食物,变为无量无边可以饱满亡魂的“五行五气灵食”,从而供亡魂们“食用”。

05.九天生神章
在物质需求满足之后,在大多数超度仪式中,都会念诵到《九天生神章》这部经书来超度亡灵升天,《九天生神章》全称《洞玄灵宝自然九天生神章经》也名《三宝大有金书》。三宝即天宝、灵宝和神宝。大有,宫名,即天宝宫,意即万物丰盛,无所不有,故名“大有”。由于本经原藏于大有宫中,故名《三宝大有金书》。

《九天生神章》认为,信众弟子只要念诵九天生神章经,就可以超度成仙。当年蜀后主孟昶之妃张丽华,见到青城山下玉泉流涌、清澈非凡,于是忍不住晚上到泉水中沐浴,但是没想到张丽华于泉中沐浴后,竟裸身从青城脚下丈人观的五岳丈人神像前经过,因亵渎上真而获罪,犯天诛后被打入地狱受罚。

经过多年,恰好有丈人观道士李若冲晚醮结束归来,张丽华即祈求李若冲施恩救度,后李若冲就为张丽华转读《九天生神章》,超度张丽华脱苦升天。正所谓:“黄箓斋筵临妙宫,青城山下说原因。张氏丽华曾造罪,三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超生。”

清明,超度祖先,报祖先深恩,为自己积福,今年,你做了吗?


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