成文故事会
~《文殊菩萨的智慧》~
南北朝后魏时代,五台山灵鹫寺每到春天三月依例举行无遮斋会,不论出家俗家、男女老少、贫富贵贱,都可以平等参加,饱食一餐,平等施食,无人我之分别。
一天, 一位穷苦的女人抱着两个幼儿,后面跟着一只狗,身无多余之物,来到无遮斋会现场。因为身无分文,她剪下一撮头发交给寺里住持说:
“我只有这些头发供养三宝了,请勿拒绝!”
法印法师收下了贫女的供养,贫女说:“我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”
虽然开斋时间未到,法师还是满足了贫女的要求,取了三份食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但女人说:“还有我这只狗,它也得吃一些东西才行啊!”法师略显无奈,又从里面拿出一些食物,勉强地交给女人。
女人又说:“我肚子里还有小孩,也需要分一些食物吃。”
此时,法师禁不住怒斥道:“你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,不觉得太过份了吗?”
被斥责了的贫女,说了一偈:
“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,
三界无着处,致使阿师嫌。”
说完立刻腾身踊上虚空,示现出文殊菩萨的德相,狗化为他座下的狮子,两个孩子也化成二位侍者。
在云光飘渺,若隐若现当中,又复说偈:
“众生学平等,心随万境波,
百骸俱舍弃,其如爱憎何?”
这首偈的意思是:众生但知学佛要有平等布施之心,却控制不了自己的心识波动,随着境界而流转不停。虽然明知要舍下外在的身体,无奈心中仍然存着爱、憎之心,怎么可能入道呢?
当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹,都感动悲泣,向空中请求大圣垂示真正的平等法门。
空中传来了偈语说:
“持心如大地,亦如水火风,
无二无分别,究竟如虚空。”
后法师以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了宝塔来供养。这所宝塔现仍屹立在大塔院寺的东侧。
千百年来,贫女乞斋的事迹留给后人无尽的启发。众生应当学平等,不要随着境界转。眼睛看到的,未必是真实的。我们应该用文殊菩萨的平等心,慈悲心来对待一切。文殊菩萨无处不在。若能够把人人都看成佛菩萨,就一定不会错过见文殊菩萨的机会。
愿文殊菩萨给予众生智慧和力量。
让我们常常称念“南无大智文殊师利菩萨”
~《文殊菩萨的智慧》~
南北朝后魏时代,五台山灵鹫寺每到春天三月依例举行无遮斋会,不论出家俗家、男女老少、贫富贵贱,都可以平等参加,饱食一餐,平等施食,无人我之分别。
一天, 一位穷苦的女人抱着两个幼儿,后面跟着一只狗,身无多余之物,来到无遮斋会现场。因为身无分文,她剪下一撮头发交给寺里住持说:
“我只有这些头发供养三宝了,请勿拒绝!”
法印法师收下了贫女的供养,贫女说:“我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”
虽然开斋时间未到,法师还是满足了贫女的要求,取了三份食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但女人说:“还有我这只狗,它也得吃一些东西才行啊!”法师略显无奈,又从里面拿出一些食物,勉强地交给女人。
女人又说:“我肚子里还有小孩,也需要分一些食物吃。”
此时,法师禁不住怒斥道:“你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,不觉得太过份了吗?”
被斥责了的贫女,说了一偈:
“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,
三界无着处,致使阿师嫌。”
说完立刻腾身踊上虚空,示现出文殊菩萨的德相,狗化为他座下的狮子,两个孩子也化成二位侍者。
在云光飘渺,若隐若现当中,又复说偈:
“众生学平等,心随万境波,
百骸俱舍弃,其如爱憎何?”
这首偈的意思是:众生但知学佛要有平等布施之心,却控制不了自己的心识波动,随着境界而流转不停。虽然明知要舍下外在的身体,无奈心中仍然存着爱、憎之心,怎么可能入道呢?
当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹,都感动悲泣,向空中请求大圣垂示真正的平等法门。
空中传来了偈语说:
“持心如大地,亦如水火风,
无二无分别,究竟如虚空。”
后法师以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了宝塔来供养。这所宝塔现仍屹立在大塔院寺的东侧。
千百年来,贫女乞斋的事迹留给后人无尽的启发。众生应当学平等,不要随着境界转。眼睛看到的,未必是真实的。我们应该用文殊菩萨的平等心,慈悲心来对待一切。文殊菩萨无处不在。若能够把人人都看成佛菩萨,就一定不会错过见文殊菩萨的机会。
愿文殊菩萨给予众生智慧和力量。
让我们常常称念“南无大智文殊师利菩萨”
#学佛基础知识[超话]#文殊菩萨的故事——《贫女乞斋》
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
#佛教公案故事[超话]#
文殊菩萨的故事——《贫女乞斋》
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
文殊菩萨的故事——《贫女乞斋》
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
✋热门推荐