五代南唐,徐熙,《雪竹图》,立轴,绢本,纵151.1厘米,上海博物馆藏。
徐熙,生卒年不详,五代南唐画家。金陵(今江苏南京)人,一作钟陵(今江西进贤西北)人。擅画江湖间汀花、野竹、水鸟、鱼虫、蔬果。与后蜀黄筌的花鸟画为五代两大流派。独创“落墨”法,一变黄筌细笔钩勒,填彩晕染之法。传世真迹甚少,《雪竹图》传为其所作。此图描写江南雪后严寒中的枯木竹石。构图新颖,层次丰富。作者用烘晕皴擦等法,描绘竹石覆雪的景象。石后三竿粗竹挺拔苍劲。其旁有弯曲和折断了的竹竿,又有一些细嫩丛杂的小竹参差其间,更觉情趣盎然、生机勃勃。竹节用墨皴擦,结构清楚。竹叶用细笔勾描,正反向背,各逞其势。地面秀石不勾轮廓,只用晕染方法衬出,以示其雪。此图无款识。画中大石右侧的竹竿上,有篆书体倒写“此竹价重黄金百两”八字。此画以线条墨色为主,工整精微而写实,为五代的佳作。
徐熙,生卒年不详,五代南唐画家。金陵(今江苏南京)人,一作钟陵(今江西进贤西北)人。擅画江湖间汀花、野竹、水鸟、鱼虫、蔬果。与后蜀黄筌的花鸟画为五代两大流派。独创“落墨”法,一变黄筌细笔钩勒,填彩晕染之法。传世真迹甚少,《雪竹图》传为其所作。此图描写江南雪后严寒中的枯木竹石。构图新颖,层次丰富。作者用烘晕皴擦等法,描绘竹石覆雪的景象。石后三竿粗竹挺拔苍劲。其旁有弯曲和折断了的竹竿,又有一些细嫩丛杂的小竹参差其间,更觉情趣盎然、生机勃勃。竹节用墨皴擦,结构清楚。竹叶用细笔勾描,正反向背,各逞其势。地面秀石不勾轮廓,只用晕染方法衬出,以示其雪。此图无款识。画中大石右侧的竹竿上,有篆书体倒写“此竹价重黄金百两”八字。此画以线条墨色为主,工整精微而写实,为五代的佳作。
#阿提卡野话#这是伦勃朗1647年绘制的《暂歇在亡命埃及的路上》,这是画家仅有的一副夜风景(nightscape)。同一主题,Adam Alsheimer(1605)处理得清亮静谧,而Cloude Lorrain(1647)则古典崇高,但均未精确呈现荒野难民的处境。和他们不同,伦勃朗则毫无节制地刻画了世界的暗势力。——夜色正浓,天界的光在“上面”开始涌动了,但尚不能透照尘世的昏昧,圣家族依偎在暗弱的篝火旁,暂时安歇在亡命路上,等待“世界史-救赎史”开启第一块大幕。这堆篝火,是一个含义隽永的图像母题,曾经在但丁《地狱篇》的“灵泊”(limbo)中为古代异教圣贤们的“剩余时间”点燃暗弱的光,也曾在柏拉图《理想国》的洞穴深处,把模糊的影像投射到世界监狱的石壁上,给可怜的囚徒们制造最高的诱惑和慰藉。(阿刻隆河学者)
#町田启太[超话]#情报解禁:
12月27日日本时间5:00~
NHK Eテレ放送
こころの時代〜宗教・人生〜「100年のアトリエ 画家・野見山暁治」节目中首次担任旁白
町田留言:
这是我第一次担任旁白,野见山先生的话真的很直接,内心深处也有可爱之处,对此我非常有同感,所以我按照自己的想法去做了。
透过野见山先生的作品明确传递了自己的内心。感觉到了什么,这条路是如何走下去的。
所看到、听到、感受到的这些,最终都将成为思考的契机,这就是“大前辈给我的信息”。
观众看到的话,内心深处都会有不同的感受,像我一样。
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透过野见山先生的作品明确传递了自己的内心。感觉到了什么,这条路是如何走下去的。
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