#电视剧陈情令[超话]##陈情令开机两周年# 忘羡一曲远,曲终人未散

问灵十三载,等一不归人

年少轻狂魏无羡,雅正从容蓝忘机

终是一坛天子笑,此生不悔入魔道

红尘焉有忘机语,梦醒愿为无羡人

只羡忘羡不羡仙,说是天天就天天

夷陵老祖魏无羡,披麻戴孝蓝忘机

就只看了你一眼,就已确定了永远

3年寒谭闭关,13年问灵 青山不改,绿水长流,后会有期 #陈情令不说再见#
「整理了一些让人惊艳的古文情话」 ❶原文:我不爱你了 古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。 ❷原文:我们结婚吧 古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。 ❸原文:不论结局,很高兴认识你。 古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。 ❹原文:一生只爱一人 古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。 ❺原文:我渐渐的忘记你了 古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 ❻原文:我一直在想你 古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 ❼原文:真的很难过 古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。 ❽原文:感觉自己很孤独 古文:人生天地间,忽如远行客。 ❾原文:一见钟情 古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。 ❶⓿原文:我等你 古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。 ❶❶原文:我很想你 古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 ❶❷原文:如果你变心了,我就会放手 古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。 ❶❸原文:我们分手吧 古风文:一别两宽,各生欢喜。 ❶❹原文:我不能没有你 古风文:此生固短,无你何欢。 ❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你 古文:我断不思量,你莫思量我。 ❶❻原文:再见只是陌生人 古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 ❶❼原文:说好的不动情,我却动了心 古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。 ❶❽原文:相爱却不能一起 古风文:向来缘浅,奈何情深! ❶❾原文:不知不觉爱上你 古文:与君初相识,犹如故人归。 ❷⓿原文:我只爱你一人 古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。 ❷❶原文:我们在一起吧 古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。 ❷❷原文:我只想把最好的给你 古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。 ❷❸原文:我们结婚吧 古风文:以你之名,冠我之姓。 ❷❹原文:我爱你 古风文:入目无别人,四下皆是你。 ❷❺原文:放不下过往 古风文:既不回头,何必不忘。 ❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局 古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。 ❷❼原文:你最近过得还好吗 古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。 ❷❽原文:爱的人就在眼前 古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。 ❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta 古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。 ❸⓿原文:自作多情 古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ——宋.秦观《鹊桥仙》 ❸❶原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。 古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。 ❸❷原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已 古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故 ❸❸原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候 古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸 ❸❹原文:我想你 古文:所谓伊人,在水一方 ❸❺原文:我超级想你 古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你 ❸❻原文:我非常爱你 古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华 ❸❼原文:我失去你了 古风文:三里清风三里路,步步风里再无你 ❸❽原文:我错过你了 古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然 ❸❾原文:我愿意为你倾尽一切 古风文:为你明灯三千,为你花开满城 ❹⓿原文:你追谁都行,就是别追我 古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草 ❹❶原文:花心的你 古文:但见新人笑,那闻旧人哭 ❹❷原文:遇见很多人,没有谁比得上你 古文:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 ❹❸原文:以后两不相欠,各自安好 古风文:你有你的清欢渡,我有我的不归路 ❹❹原文:再也不会全心全意去爱一个人 古风文:余生再无倾城色,一草一木皆相思 ❹❺原文:我好想你 古文:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知 ❹❻原文:喝醉了又梦到你了 古文:醉后不知天在水,满船清梦压星河 ❹❼原文:我喜欢你,你却不知道 古文:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知 ❹❽原文:如果不能和你在一起,我宁愿一人终老 古风文:此生如若不是你,何愁青丝配白衣 ❹❾原文:如果可以回到当初,我宁愿选择不认识你 古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识 ❺⓿原文:知音难求 古文:若有知音见采,不辞遍唱阳春 ❺❶原文:只有你在我身边,我才会开心 古文:蝶来风有致,人去月无聊 ❺❷原文:爱情是场患得患失的戏 古风文:风月入我相思局,怎堪相思未相许 ❺❸原文:纸短情长 古文:休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担 https://t.cn/8FZrvGv
《增壹阿含經》卷30〈六重品37〉第7經——佛說第一最空之法經

(附錄:對應的《雜阿含經》卷13

第335號經文 及《佛說勝義空經》) [微風] 聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:我今當說《第一最空法》,汝等善思念之! 諸比丘對曰:如是,世尊!爾時,諸比丘從佛受教。 世尊告曰:彼云何為名《第一最空之法》? 若眼,起時則起,亦不見來處,滅時則滅,亦不見滅處,除假號法、因緣法。 云何假號、因緣?所謂—— 是有則有,此生則生,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣更樂,更樂緣痛,痛緣愛,愛緣受,受緣有,有緣生,生緣死,死緣愁憂苦惱,不可稱計。如是苦陰,成此因緣。 無是則無,此滅則滅。無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則更樂滅,更樂滅則痛滅,痛滅則愛滅,愛滅則受滅,受滅則有滅,有滅則生滅,生滅則死滅,死滅則愁憂苦惱皆悉滅盡,除假號之法。 耳,鼻,舌,身,意法,亦復如是,起時則起,亦不知來處,滅時則滅,亦不知滅處,除其假號之法。彼假號法者,此起則起,此滅則滅。此六入,亦無人造作,亦名色、六入法,六入亦無人造作,由父母而有胎者亦無,因緣而有,此亦假號,要前有對,然後乃有。 猶如鑽木求火,以前有對,然後火生。火亦不從木出,亦不離木。若復有人劈木求火,亦不能得,皆由因緣合會,然後有火。 此六情起病,亦復如是,皆由緣會,於中起病。 此六入,起時則起,亦不見來,滅時則滅,亦不見滅,除其假號之法,因由父母合會而有。 爾時,世尊,便說此偈——

先當受胞胎,漸漸如凍酥,

遂復如息肉,後轉如像形。

先生頭項頸,轉生手足指,

支節各各生,髮毛爪齒成。

若母飲食時,種種若干饌,

精氣用活命,受胎之原本。

形體以成滿,諸根不缺漏,

由母得出生,受胎苦如是。 (世尊復曰:)比丘當知,因緣合會,乃有此身耳。 又復,比丘:一人身中,骨有三百六十,毛孔九萬九千,脈有五百,筋有五百,虫有八萬戶。 比丘當知:六入之身,有如是災變。比丘!當念思惟,如是之患,誰作此骨?誰合此筋脈?誰造此八萬戶虫? 爾時,彼比丘,作是念思惟,便獲二果、阿那含、若阿羅漢。 爾時,世尊,便說此偈——

三百六十骨,在此人身中,

古佛之所演,我今亦說之。

筋有五百枚,脈數亦如是,

虫有八萬種,九萬九千毛。

當觀身如是,比丘勤精進,

速得羅漢道,往至涅槃界。

此法皆空寂,愚者之所貪,

智者心歡悅,聞此空法本。 (如上所説,)是謂比丘,此名《第一最空之法》,與汝等說。如來之所說行之法,我今以為起慈哀心,我今以辦。(汝等)常當念修行其法,在閑居之處,坐禪思惟,勿有懈怠。今不修行,後悔無益。此是我之教(授)訓(導)!如是,諸比丘!當作是學! 爾時,諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行!

——(經文竟)—— [微風][微風] 〖附錄1〗

《佛 說 勝 義 空 經》

北宋 西天譯經三藏 施護 等 譯 佛世尊,一時在俱盧數國,與苾芻眾俱。佛告諸苾芻言:諸有法門,我如前說。復有正法,名[勝義空]。汝等諦聽,極善作意,今為汝說。 諸苾芻:此中云何名[勝義空]?謂: [眼](根)生時,而無少法,有所從來。又,[眼](根)滅時,亦無少法,離散可去。 諸苾芻:其[眼](根)無實,離於實法。以要而言:有業有報,作者不可得。此蘊既終,復他蘊攝。別法合集,因緣所生。

〖本博註:”作者” 意為 ”自我”〗 (佛復告諸苾芻):[耳](根)、[鼻](根)、[舌](根)、[身](根)、[意](根),亦復如是。 彼(耳根、鼻根、舌根、身根)、[意](根)生時,而無少法,有所從來。 又,(耳根、鼻根、舌根、身根)、[意](根)滅時,亦無少法,離散可去。 諸苾芻!彼(耳根、鼻根、舌根、身根)、[意](根)無實,離於實法,亦如前說,別法合集。 此合集法,無實可得,因緣所生。此緣生者,所謂:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。如是,即一大苦蘊生。 此所生法,無實可得,生已即滅。由是,無明滅即行滅,行滅即識滅,識滅即名色滅,名色滅即六處滅,六處滅即觸滅,觸滅即受滅,受滅即愛滅,愛滅即取滅,取滅即有滅,有滅即生滅,生滅即老死憂悲苦惱滅。如是,即一大苦蘊滅。 (佛告諸苾芻:以上)如是等所說,是(名)為[勝義空]。 諸苾芻!諸有法門,如前已說。今此正法,汝等當學!

——(經文竟)—— [微風][微風][微風] 〖附錄2〗

《雜阿含經》卷13卷第335號經文 如是我聞:一時,佛住拘留搜調牛聚落。爾時,世尊,告諸比丘:我今當為汝等說法,初中後善,善義善味,純一滿淨,梵行清白,所謂[第一義空(法)經]。諦聽,善思,當為汝說。 云何為[第一義空(法)經]? 諸比丘: 眼(根)生時,無有來處;(眼根)滅時,無有去處。如是,眼(根)不實而生,生已盡滅,有業報,而無作者。此陰滅已,異陰相續,除俗數法。 (本博註:此處之[作者]是指[自我]之意。此處及下文之[除俗數法]是指[唯有因緣法]之意)。 (如是廣說),耳(根)、鼻(根)、舌(根)、身(根)、意(根),亦如是說,除俗數法。 俗數法者,謂:此有故彼有,此起故彼起。如:無明緣行,行緣識,(識緣名色,名色緣六入處,六入處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老病死優悲惱苦),廣說乃至純大苦聚集起。 又復:此無故彼無,此滅故彼滅。(謂):無明滅故行滅,行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故六入處滅,六入處滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故愛滅,愛滅故取滅,取滅故有滅,有滅故生滅,生滅故老病死優悲惱苦滅),廣說乃至純大苦聚滅。 (世尊告諸)比丘:(如上所說),是名[第一義空法經]。 佛說此經已,諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

——(經文竟)—— [微風][微風][微風]

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