#电视剧陈情令[超话]##陈情令开机两周年#
忘羡一曲远，曲终人未散问灵十三载，等一不归人 年少轻狂魏无羡，雅正从容蓝忘机
终是一坛天子笑，此生不悔入魔道
红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人
只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天
夷陵老祖魏无羡，披麻戴孝蓝忘机
就只看了你一眼，就已确定了永远
3年寒谭闭关，13年问灵
青山不改，绿水长流，后会有期
#陈情令不说再见#
忘羡一曲远，曲终人未散问灵十三载，等一不归人 年少轻狂魏无羡，雅正从容蓝忘机
终是一坛天子笑，此生不悔入魔道
红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人
只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天
夷陵老祖魏无羡，披麻戴孝蓝忘机
就只看了你一眼，就已确定了永远
3年寒谭闭关，13年问灵
青山不改，绿水长流，后会有期
#陈情令不说再见#
「整理了一些让人惊艳的古文情话」
❶原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
❷原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。
❸原文：不论结局，很高兴认识你。
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。
❹原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
❺原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
❻原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
❼原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
❶⓿原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。
❶❸原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
❶❹原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
❶❻原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
❷⓿原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
❷❸原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
❷❼原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
❷❽原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓿原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已
古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故
❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候
古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超级想你
古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我非常爱你
古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华
❸❼原文：我失去你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然
❸❾原文：我愿意为你倾尽一切
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓿原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你
古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
❹❻原文：喝醉了又梦到你了
古文：醉后不知天在水，满船清梦压星河
❹❼原文：我喜欢你，你却不知道
古文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
❹❽原文：如果不能和你在一起，我宁愿一人终老
古风文：此生如若不是你，何愁青丝配白衣
❹❾原文：如果可以回到当初，我宁愿选择不认识你
古文：早知如此绊人心，何如当初莫相识
❺⓿原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
❺❶原文：只有你在我身边，我才会开心
古文：蝶来风有致，人去月无聊
❺❷原文：爱情是场患得患失的戏
古风文：风月入我相思局，怎堪相思未相许
❺❸原文：纸短情长
古文：休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担 https://t.cn/8FZrvGv
❶原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
❷原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。
❸原文：不论结局，很高兴认识你。
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。
❹原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。
❺原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
❻原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
❼原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
❶⓿原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。
❶❸原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。
❶❹原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思量我。
❶❻原文：再见只是陌生人
古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不能一起
古风文：向来缘浅，奈何情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初相识，犹如故人归。
❷⓿原文：我只爱你一人
古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一起吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。
❷❸原文：我们结婚吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无别人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
❷❼原文：你最近过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
❷❽原文：爱的人就在眼前
古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。
❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓿原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已
古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故
❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候
古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超级想你
古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我非常爱你
古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华
❸❼原文：我失去你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然
❸❾原文：我愿意为你倾尽一切
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓿原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你
古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
❹❻原文：喝醉了又梦到你了
古文：醉后不知天在水，满船清梦压星河
❹❼原文：我喜欢你，你却不知道
古文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
❹❽原文：如果不能和你在一起，我宁愿一人终老
古风文：此生如若不是你，何愁青丝配白衣
❹❾原文：如果可以回到当初，我宁愿选择不认识你
古文：早知如此绊人心，何如当初莫相识
❺⓿原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春
❺❶原文：只有你在我身边，我才会开心
古文：蝶来风有致，人去月无聊
❺❷原文：爱情是场患得患失的戏
古风文：风月入我相思局，怎堪相思未相许
❺❸原文：纸短情长
古文：休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担 https://t.cn/8FZrvGv
《增壹阿含經》卷30〈六重品37〉第7經——佛說第一最空之法經
（附錄：對應的《雜阿含經》卷13
第335號經文 及《佛說勝義空經》）
[微風]
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：我今當說《第一最空法》，汝等善思念之！
諸比丘對曰：如是，世尊！爾時，諸比丘從佛受教。
世尊告曰：彼云何為名《第一最空之法》？
若眼，起時則起，亦不見來處，滅時則滅，亦不見滅處，除假號法、因緣法。
云何假號、因緣？所謂——
是有則有，此生則生，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，死緣愁憂苦惱，不可稱計。如是苦陰，成此因緣。
無是則無，此滅則滅。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則死滅，死滅則愁憂苦惱皆悉滅盡，除假號之法。
耳，鼻，舌，身，意法，亦復如是，起時則起，亦不知來處，滅時則滅，亦不知滅處，除其假號之法。彼假號法者，此起則起，此滅則滅。此六入，亦無人造作，亦名色、六入法，六入亦無人造作，由父母而有胎者亦無，因緣而有，此亦假號，要前有對，然後乃有。
猶如鑽木求火，以前有對，然後火生。火亦不從木出，亦不離木。若復有人劈木求火，亦不能得，皆由因緣合會，然後有火。
此六情起病，亦復如是，皆由緣會，於中起病。
此六入，起時則起，亦不見來，滅時則滅，亦不見滅，除其假號之法，因由父母合會而有。
爾時，世尊，便說此偈——
先當受胞胎，漸漸如凍酥，
遂復如息肉，後轉如像形。
先生頭項頸，轉生手足指，
支節各各生，髮毛爪齒成。
若母飲食時，種種若干饌，
精氣用活命，受胎之原本。
形體以成滿，諸根不缺漏，
由母得出生，受胎苦如是。
（世尊復曰：）比丘當知，因緣合會，乃有此身耳。
又復，比丘：一人身中，骨有三百六十，毛孔九萬九千，脈有五百，筋有五百，虫有八萬戶。
比丘當知：六入之身，有如是災變。比丘！當念思惟，如是之患，誰作此骨？誰合此筋脈？誰造此八萬戶虫？
爾時，彼比丘，作是念思惟，便獲二果、阿那含、若阿羅漢。
爾時，世尊，便說此偈——
三百六十骨，在此人身中，
古佛之所演，我今亦說之。
筋有五百枚，脈數亦如是，
虫有八萬種，九萬九千毛。
當觀身如是，比丘勤精進，
速得羅漢道，往至涅槃界。
此法皆空寂，愚者之所貪，
智者心歡悅，聞此空法本。
（如上所説，）是謂比丘，此名《第一最空之法》，與汝等說。如來之所說行之法，我今以為起慈哀心，我今以辦。（汝等）常當念修行其法，在閑居之處，坐禪思惟，勿有懈怠。今不修行，後悔無益。此是我之教（授）訓（導）！如是，諸比丘！當作是學！
爾時，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行！
——（經文竟）——
[微風][微風]
〖附錄1〗
《佛 說 勝 義 空 經》
北宋 西天譯經三藏 施護 等 譯
佛世尊，一時在俱盧數國，與苾芻眾俱。佛告諸苾芻言：諸有法門，我如前說。復有正法，名［勝義空］。汝等諦聽，極善作意，今為汝說。
諸苾芻：此中云何名［勝義空］？謂：
［眼］（根）生時，而無少法，有所從來。又，［眼］（根）滅時，亦無少法，離散可去。
諸苾芻：其［眼］（根）無實，離於實法。以要而言：有業有報，作者不可得。此蘊既終，復他蘊攝。別法合集，因緣所生。
〖本博註：”作者” 意為 ”自我”〗
（佛復告諸苾芻）：［耳］（根）、［鼻］（根）、［舌］（根）、［身］（根）、［意］（根），亦復如是。
彼（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）生時，而無少法，有所從來。
又，（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）滅時，亦無少法，離散可去。
諸苾芻！彼（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）無實，離於實法，亦如前說，別法合集。
此合集法，無實可得，因緣所生。此緣生者，所謂：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。如是，即一大苦蘊生。
此所生法，無實可得，生已即滅。由是，無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。如是，即一大苦蘊滅。
（佛告諸苾芻：以上）如是等所說，是（名）為［勝義空］。
諸苾芻！諸有法門，如前已說。今此正法，汝等當學！
——（經文竟）——
[微風][微風][微風]
〖附錄2〗
《雜阿含經》卷13卷第335號經文
如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。爾時，世尊，告諸比丘：我今當為汝等說法，初中後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，所謂［第一義空（法）經］。諦聽，善思，當為汝說。
云何為［第一義空（法）經］？
諸比丘：
眼（根）生時，無有來處；（眼根）滅時，無有去處。如是，眼（根）不實而生，生已盡滅，有業報，而無作者。此陰滅已，異陰相續，除俗數法。
（本博註：此處之［作者］是指［自我］之意。此處及下文之［除俗數法］是指［唯有因緣法］之意）。
（如是廣說），耳（根）、鼻（根）、舌（根）、身（根）、意（根），亦如是說，除俗數法。
俗數法者，謂：此有故彼有，此起故彼起。如：無明緣行，行緣識，（識緣名色，名色緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死優悲惱苦），廣說乃至純大苦聚集起。
又復：此無故彼無，此滅故彼滅。（謂）：無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死優悲惱苦滅），廣說乃至純大苦聚滅。
（世尊告諸）比丘：（如上所說），是名［第一義空法經］。
佛說此經已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
——（經文竟）——
[微風][微風][微風]
（附錄：對應的《雜阿含經》卷13
第335號經文 及《佛說勝義空經》）
[微風]
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：我今當說《第一最空法》，汝等善思念之！
諸比丘對曰：如是，世尊！爾時，諸比丘從佛受教。
世尊告曰：彼云何為名《第一最空之法》？
若眼，起時則起，亦不見來處，滅時則滅，亦不見滅處，除假號法、因緣法。
云何假號、因緣？所謂——
是有則有，此生則生，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，死緣愁憂苦惱，不可稱計。如是苦陰，成此因緣。
無是則無，此滅則滅。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則死滅，死滅則愁憂苦惱皆悉滅盡，除假號之法。
耳，鼻，舌，身，意法，亦復如是，起時則起，亦不知來處，滅時則滅，亦不知滅處，除其假號之法。彼假號法者，此起則起，此滅則滅。此六入，亦無人造作，亦名色、六入法，六入亦無人造作，由父母而有胎者亦無，因緣而有，此亦假號，要前有對，然後乃有。
猶如鑽木求火，以前有對，然後火生。火亦不從木出，亦不離木。若復有人劈木求火，亦不能得，皆由因緣合會，然後有火。
此六情起病，亦復如是，皆由緣會，於中起病。
此六入，起時則起，亦不見來，滅時則滅，亦不見滅，除其假號之法，因由父母合會而有。
爾時，世尊，便說此偈——
先當受胞胎，漸漸如凍酥，
遂復如息肉，後轉如像形。
先生頭項頸，轉生手足指，
支節各各生，髮毛爪齒成。
若母飲食時，種種若干饌，
精氣用活命，受胎之原本。
形體以成滿，諸根不缺漏，
由母得出生，受胎苦如是。
（世尊復曰：）比丘當知，因緣合會，乃有此身耳。
又復，比丘：一人身中，骨有三百六十，毛孔九萬九千，脈有五百，筋有五百，虫有八萬戶。
比丘當知：六入之身，有如是災變。比丘！當念思惟，如是之患，誰作此骨？誰合此筋脈？誰造此八萬戶虫？
爾時，彼比丘，作是念思惟，便獲二果、阿那含、若阿羅漢。
爾時，世尊，便說此偈——
三百六十骨，在此人身中，
古佛之所演，我今亦說之。
筋有五百枚，脈數亦如是，
虫有八萬種，九萬九千毛。
當觀身如是，比丘勤精進，
速得羅漢道，往至涅槃界。
此法皆空寂，愚者之所貪，
智者心歡悅，聞此空法本。
（如上所説，）是謂比丘，此名《第一最空之法》，與汝等說。如來之所說行之法，我今以為起慈哀心，我今以辦。（汝等）常當念修行其法，在閑居之處，坐禪思惟，勿有懈怠。今不修行，後悔無益。此是我之教（授）訓（導）！如是，諸比丘！當作是學！
爾時，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行！
——（經文竟）——
[微風][微風]
〖附錄1〗
《佛 說 勝 義 空 經》
北宋 西天譯經三藏 施護 等 譯
佛世尊，一時在俱盧數國，與苾芻眾俱。佛告諸苾芻言：諸有法門，我如前說。復有正法，名［勝義空］。汝等諦聽，極善作意，今為汝說。
諸苾芻：此中云何名［勝義空］？謂：
［眼］（根）生時，而無少法，有所從來。又，［眼］（根）滅時，亦無少法，離散可去。
諸苾芻：其［眼］（根）無實，離於實法。以要而言：有業有報，作者不可得。此蘊既終，復他蘊攝。別法合集，因緣所生。
〖本博註：”作者” 意為 ”自我”〗
（佛復告諸苾芻）：［耳］（根）、［鼻］（根）、［舌］（根）、［身］（根）、［意］（根），亦復如是。
彼（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）生時，而無少法，有所從來。
又，（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）滅時，亦無少法，離散可去。
諸苾芻！彼（耳根、鼻根、舌根、身根）、［意］（根）無實，離於實法，亦如前說，別法合集。
此合集法，無實可得，因緣所生。此緣生者，所謂：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。如是，即一大苦蘊生。
此所生法，無實可得，生已即滅。由是，無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。如是，即一大苦蘊滅。
（佛告諸苾芻：以上）如是等所說，是（名）為［勝義空］。
諸苾芻！諸有法門，如前已說。今此正法，汝等當學！
——（經文竟）——
[微風][微風][微風]
〖附錄2〗
《雜阿含經》卷13卷第335號經文
如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。爾時，世尊，告諸比丘：我今當為汝等說法，初中後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，所謂［第一義空（法）經］。諦聽，善思，當為汝說。
云何為［第一義空（法）經］？
諸比丘：
眼（根）生時，無有來處；（眼根）滅時，無有去處。如是，眼（根）不實而生，生已盡滅，有業報，而無作者。此陰滅已，異陰相續，除俗數法。
（本博註：此處之［作者］是指［自我］之意。此處及下文之［除俗數法］是指［唯有因緣法］之意）。
（如是廣說），耳（根）、鼻（根）、舌（根）、身（根）、意（根），亦如是說，除俗數法。
俗數法者，謂：此有故彼有，此起故彼起。如：無明緣行，行緣識，（識緣名色，名色緣六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死優悲惱苦），廣說乃至純大苦聚集起。
又復：此無故彼無，此滅故彼滅。（謂）：無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死優悲惱苦滅），廣說乃至純大苦聚滅。
（世尊告諸）比丘：（如上所說），是名［第一義空法經］。
佛說此經已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
——（經文竟）——
[微風][微風][微風]
✋热门推荐