【法讯】
各位善信居士:大家吉祥![作揖]
四月十七法筵开,
缴还禄库寄钱财。
农历庚子年四月十七日,(公历2020年5月9号)是善信每年统一集体,填还受生债【阴债】的日子,据《太上老君说五斗金章寿生真经》记载:每个人受生之前都在冥府库中借了受生钱,也就是【阴债】来托化人间,依据个人的生成八字,各有具体数目。若不填还,则一生坎坷,灾难病患来缠,早日填还受生债可使人一生平顺灾难无侵。
本坛为善信方便,需要个人姓名,性别,详细住址,以及其生辰八字即可。
【斋由】
  天尊言:“十方一切众生,命属天曹、身係地府。当得人身之日,曾於地府所属冥司借贷禄库受生钱财,方以禄簿注财,为人富贵。其有贫困者,为从劫至劫负欠,冥司夺禄,在世穷乏。皆冥官所克,阳禄填于阴债,是使贵贱贫富苦乐不同,汝当省知。”——《灵宝天尊禄库受生经》
  按天尊经旨,人之投生,秉先天生气,脱於星宫,转之地府,人生贵重。投生之前,考三世罪福因果,支纳受生银钱,方许轮转,而往往当是之时,身无盘缠,便於冥司禄库借贷,这些钱财本是人生后之禄报,提前支取借贷,若不及时填还,往往连累今生,或运势困顿、或健康有损、或财富有碍。为此种种,天尊设下填还之法,许人於当生填还负欠。並许预先寄存钱财於冥库之中,以备来世投生所用。
  然冥府禄库,有开库之期,依期填还寄库,方可顺利记册。故而本观只每年在地府开库之期修建受生填还道场。
【受生债是阴债吗?】
  受生债是阴债的一部分。阴债有两个部分组成,一是有明确负欠数额的禄库受生斋,属于官方借贷,有凭可查,有经可依,通过核算可以知道本人负欠的具体数额及利息,进行填还。二是累劫历生因冤仇、杀伤、怨恨、咒诅所负欠的人情债务,相当於私人亏欠,也就是我们常说的冤亲债主,这个无法计算衡量,跟个人劫运罪福因果有关,这部分债务需要善信自己发露真心,忏悔填还,可在每年的中元时节,随缘荐度,随缘化财。我们法会主要针对的是受生债的填还。
【每个人的受生债数额是多少?】
  每个人的受生债数额是不尽相同的,他根据个人信息由道 长根据经典核算后告之,其包括五斗眞炁、本命元辰、地府禄库三个方面的负欠。这个可详细道长查询,不便在此公开。
【填还受生需要哪些手续?只是烧纸吗?】
  受生填还不是随便烧点纸钱就可以的。它有一整套完整的流程。受生填还也叫金籙受生斋、预修黄籙斋。法会除设立法坛外,还需设立经坛,双坛並行。法坛之上,行科朝奏,需要关告符使、司命、城隍、岁司、斗府玄曹、地府曹僚、冥司禄库,奏告三清四御、天曹省府、星宫斗府、三官五老、岱岳冥宫,然后将受生钱打包装笼,贴上封票存票,分发阴阳合同,召夫丁力士,发火册、水引,护送运递,给付信人给票证凭。最后设醮言功,酬神谢圣。而经坛之上,需要根据信人情况,讽诵受生经,有的信众需唪经四五卷,有的信众需唪经几十卷,各有不等,加起来也是个很庞大的数字,所以本观立坛修斋五日,尽心为信众完备一切手续。另外,受生钱财也非一般纸钱,而是天曹禄库有定制的库钱,这个是法坛秘传的,不在此处公开展示。
【什么是寄库?】
寄库就是预先寄存部分钱财在冥库之中,待百年身谢后,在冥司可以直接取用,为后世积攒福报。所以填还寄库法事整个一套流程,是了前生之负欠,广今生之衣禄,培来生之福果。当下有种种不顺、病苦的当及时填还受生。
【法事做完还有什么手续?】
前文说了,受生填还和预寄之后,要给信人凭证,这个凭证包括阴阳合同、给票、结证券。这些手续都是和地府禄库分发的手续配套的,其主要作用就是祖师为盟,了证填还。更是以后百年身谢再入冥司之后的结案凭证,也是提取预存的必要书面手续。这些东西非常重要,需要信众妥当保管,不得私毁封印,待身谢后由家属烧付带走。正因为不好保管,本观也为部分不愿自行保管的信众再行寄票法事,在填还之后,将一应票据通过法事寄存在各境城隍司所在,日后身履阴境后,右隍司直接发付。自己保存或者寄票隍司,这两种处理方式的信众可以自由选择。
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1983年的夏天,18岁的陈晓旭在鞍山话剧团工作,在团里已经干了四年了,工作却一点也没有起色,主角从来没演过,大部分是干搬桌子、擦凳子这样的杂活。
一天,陈晓旭宅在家里看书,她的男朋友毕彦君看到《大众电视》上刊登了一个消息,电视剧《红楼梦》正在筹拍选演员。毕彦君立马告诉了她,并鼓励她写自荐信给导演王扶林。
林晓晓却摇着头说:中国那么大,谁会注意到我这个小丫头,写信也会杳无音讯。毕彦君比陈晓旭大8岁,知道机会一旦错过,就不会再有了。陈晓旭是那种外柔内刚,胆子虽小,心气还不低的姑娘。
于是毕彦君就来了个激将法,对陈晓旭说:你干嘛这么胆怯,你的外形、气质、爱好都接近林黛玉。一听毕彦军说自己胆怯了,害怕了,不敢拼了,陈晓旭把头一甩,恨恨地说:谁说我不敢拼,当然敢。
于是一封来自陈晓旭的自荐信寄到了剧组,这封信竟然是剧组收到的最惹眼的一封。
选林黛玉演员角色的时候,导演王福林就定下了两个标准:一、一定要像古代人,二、要有才情。而陈晓旭恰好跟这两条标准都沾边儿。
陈晓旭的自荐信里面附带了自荐照,照片的背后写了一首她十三四岁时写的小诗《柳絮》。王导一看,小姑娘长得漂亮,还发表过诗歌,想必本人有几分才情。一个星期之后,陈晓旭就接到了去北京面试的通知。接到通知之后,陈晓旭专门请了三天假,一个人坐火车去了北京。陈晓旭现场面试的时候,王导竟然让陈晓旭背妙玉的判词,没想到她不仅喜欢红楼梦,早就把原著读了两遍了,最终陈晓旭倒背如流地回答了王导的问题。王导当时很惊讶,觉得陈晓旭很厉害。
此时想演林黛玉的人实在太多了,陈晓旭还需要接受为期三个月的培训。培训初期,导演没定角色,大家伙都是乱试角色,想演平儿的可以试探春,想演探春的可以演妙玉。然而陈晓旭除了林黛玉,其他角色一概不试。
王导担心陈晓旭演戏经验不够多,演技不够好,就劝陈晓旭:我现在也没有限定角色,要不你跟其他演员一样,多试一点别的角色。陈晓旭说:我就是林黛玉,如果我去演其他的角色,观众会认为林黛玉演了其他人。王导哑口无言了,只能默默离开。可是想演林黛玉的演员远不止她一个,一位是张蕾,另外一位是张静林,她俩都跟林黛玉也有那么点相似。
到了正式试装的日子了,当陈晓旭带妆出现在众人面前的时候,所有人都惊呆了。陈晓旭身穿一身淡蓝色连衣裙,梳着长长的辫子,现场一片惊呼,这不就是书里走出来的林黛玉呀!陈晓旭身上独有的气质,她赢就赢在气质上。
接下来考验演技的时候到了,红楼梦这个戏正式开拍了。陈晓旭演的第一场戏,乘船北上投奔外祖母的这一幕,她倚窗而作,都不用演,静静地坐在那儿,就把黛玉的孤寂可怜,无望和悲伤全都展现出来了。陈晓旭拍葬花吟的时候,也是轻轻松松就过了,戏拍完了,导演都喊停了,她还一个人躲在角落里哭了很久,她也不用刻意去演。
1987年春节,经过三年的拍摄,电视连续剧红楼梦终于开播了,获得了巨大的成功,陈晓旭从一个小丫头成为了无人不知无人不晓的林妹妹。
后来陈晓旭又演了《家春秋》 里面的梅表姐,演了《黑葡萄》中的细妹。观众总觉得这是林黛玉演了别人。当时的陈晓旭独自漂泊在北京,没工作,朋友建议他出国深造,可是她只在国外待了三个月就回来了,回来之后依然很苦恼,不知道该怎么办。
1991年的一天,陈晓旭陪她的朋友跟一个广告公司谈承包合作。两个多小时之后,双方终于达成了一致,就在签约的关键时刻,他们想让陈晓旭在合约上签字,对方说陈晓旭是名人,放心。于是为了生存,陈晓旭咬咬牙就签字画押了。
九十年代那是广告业急需广告公司和广告人才。客户一听林妹妹是陈晓旭演的,有一种天然的好感。创业第一年,公司营业额高达450万,简直就是创业界的神话。
陈晓旭除了靠黛玉的名气,还必须有黛玉的创意和才气。公司给客户提案的时候,客户每次盲选的时候都会相中陈晓旭写的东西。“她系列出名门,丽质天成,内蕴悠远,绝无奢华,名门之秀五粮春”这条广告竟然出自陈晓旭之手。
2005年在广告界打拼了十四年的陈晓旭,成为了商界女强人,中国2005年经济风云人物,中国三十位杰出女性广告人。
1999年一次偶然的机会,陈晓旭在朋友的车上听了一盘佛经的的录音带之后,他找到法师为他讲授佛学。2000之后,陈晓旭每天都会读经,听经,少则一到两个小时,多则五到六个小时,可以说是一名非常虔诚的佛教徒。
2006年5月,医生告诉陈晓旭,她患了乳腺癌,情况不是很糟糕,有治愈的希望。陈晓旭说:西医治疗需要化疗,化疗会让人不成模样,所以她宁愿选择死亡也要保持美丽,也不愿把自己弄得七零八碎的样子。
2007年2月23日,长春百国兴隆寺,在庄严的梵呗声中,陈晓旭剃度出家,法名妙真。
2007年5月13日,陈晓旭正式出家不到三个月的时间,因为病情恶化,最终遗憾离开了人世,享年41岁。
陈晓旭的一生从演员到商界女强人,再到落发为尼,她永远是我心中的林妹妹。

季子挂剑台记#正能量艺人王一博##王一博有翡#

解析:

徐州八中,是季子挂剑台旧址,学校希望传承季子文化。季子在春秋时期是与孔子齐名的大圣人,享有南季北孔之誉。但季子在整个封建社会时期,影响却远远逊于孔子。历代诗词歌赋,对季子文化着墨也不很多,这远远跟季子的社会价值不相匹配。究其原因,我们觉得最重要的一点就是缺少对季子文化的提炼与弘扬。这是今天,我们亟需去做的。

季子文化,学校领导提炼为“诚信”二字,我们认为是合适的。在当今社会,诚信缺失,弘扬季子的诚信文化更是非常有时代价值和意义。然细而究之,诚信包含两个不可偏废的方面,一是不欺人,二是不自欺。而后者,更重要,现实中也更难做到。社会上,许多人能够不欺人,但对自己却做不到不自欺,行动不能一而贯之,心里立了志向、理想、抱负,有了想去做的事情,随随便便就放弃了,还能心安理得,这是对自己誓言的践踏和不尊重,是很严重的自欺行为。也正是因为如此,许多人常立志,而不能立长志,难以有所作为。而季子正是不自欺的表率,诚信的楷模。

学校是培养人才的地方,中学生正处在成才成长的关键时期,树立人生志向,并能持之以恒的为之努力,是学生能够成才的最关键点。因此,在八中倡导并弘扬季子文化,对于八中的校风建设,对于学生的立志成才,以及八中自身的发展将有莫大的助益。而如何建设季子文化?我们想到了滕王阁,想到了岳阳楼,对文化内涵的提炼并用恰当的载体予以传播,是文化得以弘扬的最有效之法。是以,我们结合时代特色,以文记事,将八中季子文化显扬。

正文:

徐州八中,季子挂剑台旧址也。校长郭君仰季子风范,欲播之后学,约吾作文以述之。吾既感佩季子,乃作之。

季子者,春秋吴王寿梦之少子,受吴王命,负宝剑使中原。至徐,因素闻徐王仁义,乃拜之。徐王观季子剑,心甚喜之,不言。季子知其意,唯因有上国之使,不献也。然心许徐王。后季子自中原反,拜徐王,欲献宝剑,而徐王身死,弗能受也。季子乃挂宝剑于徐王墓树之上而去。

呜呼,吾观乎季子,其与徐王未有言之诺也。然心既许之,他人弗能言,唯自欺矣。季子诚不自欺,待己以诚,于不欺人者岂不更甚矣。而今之世,商道大昌,人皆从商而少德,岂不病乎亦甚矣。心许国者,待己不诚,三心二意,终致一事无成。言许人者,凡罪不及法,见利忘义,如此岂能大功?

是以唯达者,以圣贤之教为务,身体力行,播之四方,一而二,二而三,三而天下。使诚信之行纯之,化之,立之,方之。能如此者,其于世功大矣!

惜乎!此乃大道,实不易行,唯不自欺者可成之。今明言以寄后学,共勉,共勉!

翻译:

徐州八中,是季子挂剑台的旧址。学校郭校长非常推崇季子的风范,希望把季子的品行传播给学生,请我们帮忙整理推广季子文化。我也非常感佩季子啊,所以就写了这篇文章来纪念季子。

季子,是春秋时期吴王寿梦的少子。他曾受吴王的派遣,拿着吴王亲赐的宝剑出使中原。路过徐国的时候,季子因为向来听说徐王的仁义之名,于是前去拜访。徐王观赏了季子的宝剑,心里非常喜欢,但是不好意思说出来。而季子已经看出了徐王的心意,但是因为还有出使中原的使命在身,不能把宝剑献给徐王。但是,季子心里决定等出使任务结束了,就把宝剑献给徐王。然而,等季子从中原出使回来,前往拜访准备献给宝剑的时候,徐王却已经去世,无法接受宝剑了。为了履行自己的诺言,季子于是把宝剑挂在徐王墓旁的树上就离去了。

啊,季子其实并没有对徐王做出语言上的承诺啊。然而,季子在心里许诺了徐王,虽然别人并不知道所以不会说什么,但季子自己心里知道。季子不愿欺骗自己,严格遵从自己对自己的诺言,这比遵守对他人的承诺更难啊。当今的社会,商业繁盛,人们追逐利益的时候很容易忽略诚信的价值,岂不是问题已经更严重了吗?有的人,心里面立定了远大的抱负志向,或者因为遇到了困难,或者因为受到了其他的诱惑,而不能坚定恒心,三天打鱼两天晒网,东抓一下西挠一下,最终碌碌一生啥也没干成。有的人,与人打交道,做了承诺后,只要不触犯法律,随意违背誓言,这样怎么能够取信于人,聚集人,取得大的成功呢?

所以,只有那些真正通达的人,以圣贤为榜样,自己不但身体力行,还不断影响身边的人。一个影响两个,两个影响三个,三个影响更多个。使诚信不打折扣的变成自己的言行,让自己变成诚信楷模的同时,还使诚信之行传播到更远更广的地方。能够做到这样的人,对于世界来说,真是功劳很大啊。

不过,这不是一条简单的道路,不容易做到啊。只有那些对自己都讲诚信,严格遵守自己誓言的人才能真正做到。我在这里明明白白的说明这一点,也是希望能与立此志向的同志,一起互相勉励啊,互相勉励啊。


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