『阿清的七月碎碎念』
我真的好喜欢小县城的生活 自由 散漫
一个人在江边散散步吹吹晚风 和朋友骑着小电驴兜兜风喝喝小酒 我们聊聊人生聊聊现状 希望下次见面的时候 我们不要那么迷茫
在这里呆了一个多月，终究还是在七月的最后一天离开了，安逸只是安逸，但是还是要回归于现实。
和学生去看了日落。那天我坐在阶梯上，拿手机静静地记录他们，那些青春的脸庞中洋溢着的笑容，是我失去了很久很久的。他们说我看起来好孤独，和他们聊聊天吧。我说，我喜欢听你们讲话。他们会在我面前秀恩爱、会和我聊感情学业上的事情，会因为天太黑而一直举着手电筒照着喜欢的女生脚下的路。这些纯粹而又美好的事，都能在我往后的岁月中幡然涌动。
很奇怪我一点都不反对他们谈恋爱，可能是学生时代未曾拥有过一场校园恋爱的原因吧，我觉得这是我的遗憾。我会打趣他们说牵牵小手就好了，两个人共同进步才是最重要的。我不认为他们在不适当的年纪谈恋爱，因为我有一个好朋友也是从初中开始恋爱，一直走到今天。
和朋友去看了一场日出。两个人，走在漆黑的山路上我承认我有点害怕，幸好后面十多米处一直有几个女生随同着。我很喜欢在能够有百分之九十左右的前提下去冒险的感觉，听起来可能很矛盾，但是就是这种感觉。
人生那么长，一定要去感受一次太阳从地平线上渐渐升起的画面，它美的让我不知用何种语言去形容。
朋友在身边的感觉真的很好，我们可以随时出现在对方身边，一个电话就骑着小电驴接我去吃饭，我们在街道上慢慢晃悠寻找今晚要吃哪家店，哪怕网上下单走错了店铺我们也只是笑着说怎么今晚是注定不让咱两吃饭了是吗。
把留了两年的长发剪短了，这绝对是我剪过最丑的短发！我浅哭一会。
这个月迎来了我23岁的生日，我希望我悄悄许下的愿望能够成真。
七月找工作的事情把我压的喘不过气来，希望八月能带给我工作上的好消息。
其实七月还发生了很多事情，但是没有结局的事我就不说了，要是以后有结局了，我再来分享。
八月 愿好运✨
我真的好喜欢小县城的生活 自由 散漫
一个人在江边散散步吹吹晚风 和朋友骑着小电驴兜兜风喝喝小酒 我们聊聊人生聊聊现状 希望下次见面的时候 我们不要那么迷茫
在这里呆了一个多月，终究还是在七月的最后一天离开了，安逸只是安逸，但是还是要回归于现实。
和学生去看了日落。那天我坐在阶梯上，拿手机静静地记录他们，那些青春的脸庞中洋溢着的笑容，是我失去了很久很久的。他们说我看起来好孤独，和他们聊聊天吧。我说，我喜欢听你们讲话。他们会在我面前秀恩爱、会和我聊感情学业上的事情，会因为天太黑而一直举着手电筒照着喜欢的女生脚下的路。这些纯粹而又美好的事，都能在我往后的岁月中幡然涌动。
很奇怪我一点都不反对他们谈恋爱，可能是学生时代未曾拥有过一场校园恋爱的原因吧，我觉得这是我的遗憾。我会打趣他们说牵牵小手就好了，两个人共同进步才是最重要的。我不认为他们在不适当的年纪谈恋爱，因为我有一个好朋友也是从初中开始恋爱，一直走到今天。
和朋友去看了一场日出。两个人，走在漆黑的山路上我承认我有点害怕，幸好后面十多米处一直有几个女生随同着。我很喜欢在能够有百分之九十左右的前提下去冒险的感觉，听起来可能很矛盾，但是就是这种感觉。
人生那么长，一定要去感受一次太阳从地平线上渐渐升起的画面，它美的让我不知用何种语言去形容。
朋友在身边的感觉真的很好，我们可以随时出现在对方身边，一个电话就骑着小电驴接我去吃饭，我们在街道上慢慢晃悠寻找今晚要吃哪家店，哪怕网上下单走错了店铺我们也只是笑着说怎么今晚是注定不让咱两吃饭了是吗。
把留了两年的长发剪短了，这绝对是我剪过最丑的短发！我浅哭一会。
这个月迎来了我23岁的生日，我希望我悄悄许下的愿望能够成真。
七月找工作的事情把我压的喘不过气来，希望八月能带给我工作上的好消息。
其实七月还发生了很多事情，但是没有结局的事我就不说了，要是以后有结局了，我再来分享。
八月 愿好运✨
再谈做人的变通
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
我們在此地看到法藏比丘，法藏比丘自始至終有沒有為自己？四十八願，願願為眾生，沒有一願為自己。他所修的是純善，真的像世尊在《十善業道經》上所說的，「不容毫分不善夾雜」，他是一絲毫不善都沒有。所以他要求天地鬼神、山河大地現瑞相為他做證明。這個願果然就感動天地鬼神、果然就感動山河大地現瑞相來給他做證明。證明是不是為他？不是。如果為他，他還夾雜私心。證明是為大眾，讓我們這些凡夫看到這個瑞相，對他老人家所發的願，生起真正的信心，決不是炫耀自己，炫耀自己這個念頭是錯誤的。
我們看唐朝終南山道宣律師見窺基的時候，就有這個念頭炫耀自己。所以看看過去這些公案因緣，會給我們開智慧。窺基大師是法相宗的開山祖師。法相雖然是玄奘大師從印度傳到中國來的，但是在玄奘手上並沒有建立宗派，是他的學生，窺基是他的學生，從學生手上建立了個宗派，這是大乘菩薩。窺基他的風格，用現在的話來說，他像是個學者，而一般出家人看起來他不像修行人，他是個學者。為什麼？不太重視戒律，不太重視儀規，不像一般修行人，按照戒律是一點都不敢違犯。窺基大師很隨便、也很隨緣，不太講究這些。
終南山道宣律師專門是學戒律的，所以他是律宗的祖師；中國大乘佛法八個宗派，律宗的祖師。窺基法師今天上山來訪問他、來看他，他正好是想用這個機會教訓教訓窺基。道宣戒律精嚴清淨，感得天人供養。他日中一食，他這一餐飯是天人送來的，每天天人都來送供養給他。所以他就想把窺基法師多留一點時間，讓他看到天人送供養給他，來炫耀一番。哪裡曉得那天天人沒有來，他很失望。到第二天，天人來送供養，窺基大師早已經下山了。他就說道：「你昨天中午為什麼不送供養來？」天人告訴他：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山的護法神，我進不來。」道宣律師聽了之後一身流冷汗，慚愧！這就是什麼？你心裡頭夾雜著一點點不善，感應就沒有了。決定不可以為私心，不可以有炫耀自己，就是教導眾生，也不可以有一絲毫炫耀自己，這是錯了，這是夾雜不善。祖師這一些行誼，我們在當中觀察，我們得到教訓，我們得到好處。
勸導對方要用真誠心，用誠敬。什麼叫誠？謙虛是誠。儒家對這個誠解釋，自謙謂之誠，自己要謙虛；尊重別人這叫敬；誠、敬決定不能離開。孔老夫子對初學不離誠敬，這聖人之德，我們在經教裡面去看，釋迦牟尼佛對初學的人、對世間貧賤之人，不失誠敬，都給我們做了榜樣、做了模範。你輕慢他，豈不就是輕慢佛性？這怎麼能講得過去？儒書裡面對「誠敬」兩個字是這個講法的。
我們看唐朝終南山道宣律師見窺基的時候，就有這個念頭炫耀自己。所以看看過去這些公案因緣，會給我們開智慧。窺基大師是法相宗的開山祖師。法相雖然是玄奘大師從印度傳到中國來的，但是在玄奘手上並沒有建立宗派，是他的學生，窺基是他的學生，從學生手上建立了個宗派，這是大乘菩薩。窺基他的風格，用現在的話來說，他像是個學者，而一般出家人看起來他不像修行人，他是個學者。為什麼？不太重視戒律，不太重視儀規，不像一般修行人，按照戒律是一點都不敢違犯。窺基大師很隨便、也很隨緣，不太講究這些。
終南山道宣律師專門是學戒律的，所以他是律宗的祖師；中國大乘佛法八個宗派，律宗的祖師。窺基法師今天上山來訪問他、來看他，他正好是想用這個機會教訓教訓窺基。道宣戒律精嚴清淨，感得天人供養。他日中一食，他這一餐飯是天人送來的，每天天人都來送供養給他。所以他就想把窺基法師多留一點時間，讓他看到天人送供養給他，來炫耀一番。哪裡曉得那天天人沒有來，他很失望。到第二天，天人來送供養，窺基大師早已經下山了。他就說道：「你昨天中午為什麼不送供養來？」天人告訴他：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山的護法神，我進不來。」道宣律師聽了之後一身流冷汗，慚愧！這就是什麼？你心裡頭夾雜著一點點不善，感應就沒有了。決定不可以為私心，不可以有炫耀自己，就是教導眾生，也不可以有一絲毫炫耀自己，這是錯了，這是夾雜不善。祖師這一些行誼，我們在當中觀察，我們得到教訓，我們得到好處。
勸導對方要用真誠心，用誠敬。什麼叫誠？謙虛是誠。儒家對這個誠解釋，自謙謂之誠，自己要謙虛；尊重別人這叫敬；誠、敬決定不能離開。孔老夫子對初學不離誠敬，這聖人之德，我們在經教裡面去看，釋迦牟尼佛對初學的人、對世間貧賤之人，不失誠敬，都給我們做了榜樣、做了模範。你輕慢他，豈不就是輕慢佛性？這怎麼能講得過去？儒書裡面對「誠敬」兩個字是這個講法的。
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