八字婚姻：丈夫星不显，伤官旺透的女命婚姻注定不顺，需反思自己
网友私信卜广鉴老师
老师，你好，经常阅读你的文章，学到很多知识，非常敬佩你的易学学识，你为每一个迷茫的人指明方向，答疑解惑让他们对生活重新燃烧起希望，所以很想让老师帮我指导一下。
从小在小县城长大，生活也算不错，父母对我也是非常疼爱，自己也比较努力，顺利考上大学，毕业以后也找了一份不错的工作，毕业几年一直感情不顺，谈了几个男朋友没有了下文，这期间还生了一场大病，做了手术，后来也康复了。
后来经朋友介绍认识了我现在的老公，当时两人都感觉不错，没有多久就结婚了，本来以为会过上幸福的生活，自从我怀孕以后，他父母搬来家里一起生活，一切都改变了，我和他母亲合不来，经常会因为一些事情不高兴，我告诉老公，老公不问什么原因，只是向着自己的母亲，一味让我忍让，在后来他父母变本加厉，让我个孕妇收拾家务，从那以后我发现老公是彻头彻尾的马宝男，闹到两人分居，他父母让我们离婚，还让我打掉孩子，我真是对这家人痛恨到底，老师，离婚以后我还能找到幸福吗？如果孩子留着，我们会幸福吗？希望老师帮我解答。
【八字如下】
坤造：辛未，甲午，丁卯，戊申（空戌亥）
大运：乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅（4岁上运）
【命理分析】
日干丁火生于午月得令，夏季为火旺之季，坐卯木生丁火，天干有天干生助丁火，所以日主不弱。日主偏旺，喜克泄为吉，火旺喜见水，但有甲木和卯木紧挨着丁火，水运会旺木助火，所以命局中水不吉，木为忌神，走金运会好些，所以土金为你的用神，木火为忌神。
原局辛金为用透出，且有食神来生财，财比较远，时柱为伤官生财组合，土金在命局中起到好的作用，所以你的命运整体还是不错的。
【婚姻分析】
日坐枭神又为忌，在原局中未起到好的作用，日支又为婚姻宫，所以代表着你丈夫比较不满，抱怨比较多。官杀为夫，但原局不显，只有时支申金中暗藏正官星，暗藏申金中临长生之地，时柱代表着晚婚，说明你适合晚婚，早婚对你是不利的，夫星不显，丈夫对你没有多少帮助，日支又为忌神，说明婚恋感情不顺，婚姻不能如意。
【财运分析】
年干透着偏财星，辛金制木，财运还是不错的，丁火周围印旺，伤官透出，你还是比较有工作能力的，八字身旺，性格好强，不是轻易服输的人，火旺的人性格比较急躁。时支申金为正财星，卯申暗合，财被合入日主，你能得到财，你命局中正财运比偏财运要更好些，正财代表着劳动得到的财，这样会稳定。
【大运流年】
24到34岁走丁酉大运，酉金助旺财星，有财运，大运与流年形成天克地冲的局面，这种运势的情况下变动比较的，不顺利。
2017丁酉年，双重酉金来冲克卯木，卯木为忌，岁月并临，非常差的一年。
2018戊戌年，伤官旺的年份，不利婚姻，这与你自身的性格也有关，你八字火旺，脾气急躁，做事情冲动，不动脑子。
2019己亥年，则亥水为正官星出现，你的婚姻有望出现转机，你要好好把握这一年。
2020庚子年，流年与月柱天克地冲，流年正财主事，这年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用，感情方面有桃花运。
34-44岁走的戊戌大运，利财不利感情。如果能加强自身修为，注意脾气性格，那么也可以平安度过的。
【命理建议】
你八字是不显示夫星的，本身夫缘就很弱，日支坐忌神，对象无论如何都会有一些缺点，让自己非常不满意，如果自己无法忍让，包容，那么就算再婚也会如此。下一段感情，只是这段感情的翻版，历史也将会重演，都是毫无意义的。
你八字透伤官，所以性格会更差。故而自己也是要反思才可以，不要冲动，也不要什么都怪到他人身上去，一定要从内寻找原因，然后努力去改正，你的人生才会更加顺利一些。
网友私信卜广鉴老师
老师，你好，经常阅读你的文章，学到很多知识，非常敬佩你的易学学识，你为每一个迷茫的人指明方向，答疑解惑让他们对生活重新燃烧起希望，所以很想让老师帮我指导一下。
从小在小县城长大，生活也算不错，父母对我也是非常疼爱，自己也比较努力，顺利考上大学，毕业以后也找了一份不错的工作，毕业几年一直感情不顺，谈了几个男朋友没有了下文，这期间还生了一场大病，做了手术，后来也康复了。
后来经朋友介绍认识了我现在的老公，当时两人都感觉不错，没有多久就结婚了，本来以为会过上幸福的生活，自从我怀孕以后，他父母搬来家里一起生活，一切都改变了，我和他母亲合不来，经常会因为一些事情不高兴，我告诉老公，老公不问什么原因，只是向着自己的母亲，一味让我忍让，在后来他父母变本加厉，让我个孕妇收拾家务，从那以后我发现老公是彻头彻尾的马宝男，闹到两人分居，他父母让我们离婚，还让我打掉孩子，我真是对这家人痛恨到底，老师，离婚以后我还能找到幸福吗？如果孩子留着，我们会幸福吗？希望老师帮我解答。
【八字如下】
坤造：辛未，甲午，丁卯，戊申（空戌亥）
大运：乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅（4岁上运）
【命理分析】
日干丁火生于午月得令，夏季为火旺之季，坐卯木生丁火，天干有天干生助丁火，所以日主不弱。日主偏旺，喜克泄为吉，火旺喜见水，但有甲木和卯木紧挨着丁火，水运会旺木助火，所以命局中水不吉，木为忌神，走金运会好些，所以土金为你的用神，木火为忌神。
原局辛金为用透出，且有食神来生财，财比较远，时柱为伤官生财组合，土金在命局中起到好的作用，所以你的命运整体还是不错的。
【婚姻分析】
日坐枭神又为忌，在原局中未起到好的作用，日支又为婚姻宫，所以代表着你丈夫比较不满，抱怨比较多。官杀为夫，但原局不显，只有时支申金中暗藏正官星，暗藏申金中临长生之地，时柱代表着晚婚，说明你适合晚婚，早婚对你是不利的，夫星不显，丈夫对你没有多少帮助，日支又为忌神，说明婚恋感情不顺，婚姻不能如意。
【财运分析】
年干透着偏财星，辛金制木，财运还是不错的，丁火周围印旺，伤官透出，你还是比较有工作能力的，八字身旺，性格好强，不是轻易服输的人，火旺的人性格比较急躁。时支申金为正财星，卯申暗合，财被合入日主，你能得到财，你命局中正财运比偏财运要更好些，正财代表着劳动得到的财，这样会稳定。
【大运流年】
24到34岁走丁酉大运，酉金助旺财星，有财运，大运与流年形成天克地冲的局面，这种运势的情况下变动比较的，不顺利。
2017丁酉年，双重酉金来冲克卯木，卯木为忌，岁月并临，非常差的一年。
2018戊戌年，伤官旺的年份，不利婚姻，这与你自身的性格也有关，你八字火旺，脾气急躁，做事情冲动，不动脑子。
2019己亥年，则亥水为正官星出现，你的婚姻有望出现转机，你要好好把握这一年。
2020庚子年，流年与月柱天克地冲，流年正财主事，这年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用，感情方面有桃花运。
34-44岁走的戊戌大运，利财不利感情。如果能加强自身修为，注意脾气性格，那么也可以平安度过的。
【命理建议】
你八字是不显示夫星的，本身夫缘就很弱，日支坐忌神，对象无论如何都会有一些缺点，让自己非常不满意，如果自己无法忍让，包容，那么就算再婚也会如此。下一段感情，只是这段感情的翻版，历史也将会重演，都是毫无意义的。
你八字透伤官，所以性格会更差。故而自己也是要反思才可以，不要冲动，也不要什么都怪到他人身上去，一定要从内寻找原因，然后努力去改正，你的人生才会更加顺利一些。
怀让禅师的故事（下）
2020.02.12E-广播讲座17
开示录音：https://t.cn/A6Avt2Ie
接下来师父想跟大家讲，六祖与怀让最后的一轮对话。六祖道（六祖接下来又讲）：“只此不污染，诸佛之所护念，汝既如是，吾亦如是，西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人，应在汝心，不须速说。”
一个人要想修心不污染，你要想不污染，诸佛菩萨就会护持加念你。
“护念”就是菩萨保佑他，保护他。“汝既如是”，你是这样，“吾亦如是”，我也是这样。“西天”，当时指的是印度，大家知道到西天取经吗，实际当时就是到印度。这里指的“般若多罗”，这是一个人的名字，“西天般若多罗谶”就是六祖对怀让禅师说，在印度有这么一个人名叫“般若多罗”预言，汝足下出一马驹，在你的以后的弟子当中，会出现一匹小马驹，这个马驹就是指的是“马祖道一禅师”，这就是后来怀让禅师的大弟子马祖道一。“踏杀天下人”，这个杀并不是杀人的杀，就是所有的人全部被他征服的意思，他可以教化世界天下之人。“应在汝心，不须速说”就是你不要急着说出来,应在汝心，你的心里应该明白，我不需跟你讲太多。“不须速说” 的意思，就是不要急于说出来。“应在汝心”，你应该记在心里，会有这么一个人，你的一个弟子，他以后会很厉害，教化天下的人，你不需要马上现在先说出来。
结果怀让禅师在六祖身边侍奉了十五年，在他身边照顾了他十五年，他对道的体会日渐深刻，非常地努力，他自己到南岳去弘法，所以当时的禅宗，有在南岳得到非常好地传播弘扬。他当时被朝廷敕封为“大慧禅师”，“禅”就是讲智慧，一个人有智慧就叫禅。“禅师”，禅师就是这种法师很有智慧。
怀让禅师的入室弟子一共有六人。入室弟子就是说可以得到一些真传，就是可以讲给你听里面的道义的真传。其中马祖道一的门庭最盛，就是他果然有个弟子叫马祖道一，就被人家预言言中了。后世的临济、沩仰二宗，就是说后来又出来了临济宗和沩仰宗，这两个宗派，全部都是马祖道一传出来的。所以一个法门就是一代传一代，学了之后再传下去，变成自己的一个另外一个宗派。所以这是很正常的，一个法门，一个法门出来，就是不停地在弘扬佛法，万教归一，意思都是佛教，但是大家门派可以不一样，就好比都是人，穿的衣服不一样，…
2020.02.12E-广播讲座17
开示录音：https://t.cn/A6Avt2Ie
接下来师父想跟大家讲，六祖与怀让最后的一轮对话。六祖道（六祖接下来又讲）：“只此不污染，诸佛之所护念，汝既如是，吾亦如是，西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人，应在汝心，不须速说。”
一个人要想修心不污染，你要想不污染，诸佛菩萨就会护持加念你。
“护念”就是菩萨保佑他，保护他。“汝既如是”，你是这样，“吾亦如是”，我也是这样。“西天”，当时指的是印度，大家知道到西天取经吗，实际当时就是到印度。这里指的“般若多罗”，这是一个人的名字，“西天般若多罗谶”就是六祖对怀让禅师说，在印度有这么一个人名叫“般若多罗”预言，汝足下出一马驹，在你的以后的弟子当中，会出现一匹小马驹，这个马驹就是指的是“马祖道一禅师”，这就是后来怀让禅师的大弟子马祖道一。“踏杀天下人”，这个杀并不是杀人的杀，就是所有的人全部被他征服的意思，他可以教化世界天下之人。“应在汝心，不须速说”就是你不要急着说出来,应在汝心，你的心里应该明白，我不需跟你讲太多。“不须速说” 的意思，就是不要急于说出来。“应在汝心”，你应该记在心里，会有这么一个人，你的一个弟子，他以后会很厉害，教化天下的人，你不需要马上现在先说出来。
结果怀让禅师在六祖身边侍奉了十五年，在他身边照顾了他十五年，他对道的体会日渐深刻，非常地努力，他自己到南岳去弘法，所以当时的禅宗，有在南岳得到非常好地传播弘扬。他当时被朝廷敕封为“大慧禅师”，“禅”就是讲智慧，一个人有智慧就叫禅。“禅师”，禅师就是这种法师很有智慧。
怀让禅师的入室弟子一共有六人。入室弟子就是说可以得到一些真传，就是可以讲给你听里面的道义的真传。其中马祖道一的门庭最盛，就是他果然有个弟子叫马祖道一，就被人家预言言中了。后世的临济、沩仰二宗，就是说后来又出来了临济宗和沩仰宗，这两个宗派，全部都是马祖道一传出来的。所以一个法门就是一代传一代，学了之后再传下去，变成自己的一个另外一个宗派。所以这是很正常的，一个法门，一个法门出来，就是不停地在弘扬佛法，万教归一，意思都是佛教，但是大家门派可以不一样，就好比都是人，穿的衣服不一样，…
#净空法师学堂[超话]#觉悟了，不怨天、不尤人，自己努力修善 ！
#传统文化##净空老和尚#
【2012无量寿经科注372】
边见是执着二边，我们今天所说的相对的、对立的，这都是二边，一边不可能造成对立，二边都迷惑就对立了。在我们日常观念当中，真妄是对立的，邪正是对立的，染净、善恶、祸福全是对立的，大小、人我。离开对立，你能不能说一句来我们大家听听？没有对立的，能不能说得出来？说跟不说也是对立的。禅宗很会用这种方法，这个方法在禅宗说之为禅机。边见是假的不是真的，我们知道，不用执着，像前面身见，我们要用它，不要去执着它。
佛法教我们的总原则，“离一切相，即一切法”，大小乘都不例外。学佛入门，老师就会把这些重要的修学纲领教导我们，我们得遵守去做。初下手还是着相，人天小果，着相修。修什么？三皈、五戒、十善，出不了六道轮回。从这个往上提升，就教我们不执着，放下五种见惑，证须陀洹果，在大乘就是圆教初信位的菩萨。能证果，这个叫出世间法；没有放下分别执着，那叫世间法。
世间善法，跟出世间法是有差别的。出世间要断烦恼，世间法伏烦恼，没断，用仁义道德来控制，并没有把烦恼断掉，这是我们不能不知道的。净土宗宽松很多，净宗叫带业往生。但是，带业的条件是要你有能力伏烦恼；烦恼伏不住，还会发作，这个不能往生。用什么伏住？用这一句佛号。念头才起，这五种烦恼，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，念头才起，自己警觉到了，下面一个念头阿弥陀佛，用阿弥陀佛取而代之，这是伏烦恼。不能让烦恼继续，要把它打掉，用这句佛号，让佛号相续不断，烦恼就消失了。但是它有时候还会起现行，一起现行就用佛号把它压下去。有这个能力，真正把烦恼控制住，暂时不起现行了，这叫功夫成片。功夫成片，这就有把握往生。功夫成片不错，但是就要记住，你要保持，永远保持下去，临命终时，你预知时至，自在往生。如果时时起妄念，你也时时能够用念佛功夫把它伏住，时起时落，这个功夫不可靠，也就是这个功夫不得力，这不叫功夫成片。功夫成片是你功夫得力了，你能够控制住，在一天当中，睡觉不能控制，清醒的时候你都能够把它控制住，让见惑不起，这是初步功夫。
我有时候把情执、慢、疑讲作是贪瞋痴的中心。我们如何断贪瞋痴，能够把情执放下，把傲慢放下，人学得谦虚，傲慢放下，怀疑放下，贪瞋痴就好断。三毒烦恼很不容易转，你要知道从哪里转起比较容易。贪，找贪里头最严重的，瞋恚里头最严重的，愚痴里头最严重的，就是情执、就是傲慢、就是怀疑，我们从这里下手。真的要放下，对人、对事、对物不怀疑了。不怀疑，我上当，人家骗我，那我不吃亏了吗？上几次当就学乖了。学乖了怎么样？学乖还要上当，上当我知道，我不是不知道，你骗我我晓得，我还是让你骗，这叫功夫。
佛教也有教旗，这个教旗全世界公认的，六条，代表佛教的，这个六条代表六波罗蜜，用六度代表整个佛法。蓝色的代表布施，黄色代表持戒，红色代表忍辱，白色代表精进，下面是金色的，我们现在做没有办法做金的，是金色的，金色代表禅定，最后一条是五种颜色全有，代表般若。般若没有形相，般若在哪里？五种里头都有。世间人有布施，没有波罗蜜，就是没有智慧，持戒里头也没有智慧。大乘佛法里，布施里有般若智慧，持戒也有，忍辱、精进、禅定统统都有般若波罗蜜。般若是智慧，智慧是什么？智慧是不执着，不起心、不动念、不分别、不执着，这是智慧。智慧没有形相，智慧表现在前面五度里头，融入前头五度。这一面旗帜表这个意思。
觉悟之后安分守己，富贵过富贵的生活，贫贱过贫贱的生活，甘心情愿。为什么？他们懂得因果。你为什么富贵？过去生中修福，你得的富贵是应该的，果报。我为什么贫贱？我过去生中没修，所以我的生活艰苦，我承认了，甘心情愿。我也明白这个道理，我不断的断一切恶、修一切善，我的生活环境会慢慢改善。明理！不用嫉妒，不用怨恨。嫉妒怨恨不能解决问题，只能叫你更苦，一直苦下去，苦中还要苦。觉悟了，不怨天、不尤人，自己努力修善。财富，财布施得来的。
#传统文化##净空老和尚#
【2012无量寿经科注372】
边见是执着二边，我们今天所说的相对的、对立的，这都是二边，一边不可能造成对立，二边都迷惑就对立了。在我们日常观念当中，真妄是对立的，邪正是对立的，染净、善恶、祸福全是对立的，大小、人我。离开对立，你能不能说一句来我们大家听听？没有对立的，能不能说得出来？说跟不说也是对立的。禅宗很会用这种方法，这个方法在禅宗说之为禅机。边见是假的不是真的，我们知道，不用执着，像前面身见，我们要用它，不要去执着它。
佛法教我们的总原则，“离一切相，即一切法”，大小乘都不例外。学佛入门，老师就会把这些重要的修学纲领教导我们，我们得遵守去做。初下手还是着相，人天小果，着相修。修什么？三皈、五戒、十善，出不了六道轮回。从这个往上提升，就教我们不执着，放下五种见惑，证须陀洹果，在大乘就是圆教初信位的菩萨。能证果，这个叫出世间法；没有放下分别执着，那叫世间法。
世间善法，跟出世间法是有差别的。出世间要断烦恼，世间法伏烦恼，没断，用仁义道德来控制，并没有把烦恼断掉，这是我们不能不知道的。净土宗宽松很多，净宗叫带业往生。但是，带业的条件是要你有能力伏烦恼；烦恼伏不住，还会发作，这个不能往生。用什么伏住？用这一句佛号。念头才起，这五种烦恼，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，念头才起，自己警觉到了，下面一个念头阿弥陀佛，用阿弥陀佛取而代之，这是伏烦恼。不能让烦恼继续，要把它打掉，用这句佛号，让佛号相续不断，烦恼就消失了。但是它有时候还会起现行，一起现行就用佛号把它压下去。有这个能力，真正把烦恼控制住，暂时不起现行了，这叫功夫成片。功夫成片，这就有把握往生。功夫成片不错，但是就要记住，你要保持，永远保持下去，临命终时，你预知时至，自在往生。如果时时起妄念，你也时时能够用念佛功夫把它伏住，时起时落，这个功夫不可靠，也就是这个功夫不得力，这不叫功夫成片。功夫成片是你功夫得力了，你能够控制住，在一天当中，睡觉不能控制，清醒的时候你都能够把它控制住，让见惑不起，这是初步功夫。
我有时候把情执、慢、疑讲作是贪瞋痴的中心。我们如何断贪瞋痴，能够把情执放下，把傲慢放下，人学得谦虚，傲慢放下，怀疑放下，贪瞋痴就好断。三毒烦恼很不容易转，你要知道从哪里转起比较容易。贪，找贪里头最严重的，瞋恚里头最严重的，愚痴里头最严重的，就是情执、就是傲慢、就是怀疑，我们从这里下手。真的要放下，对人、对事、对物不怀疑了。不怀疑，我上当，人家骗我，那我不吃亏了吗？上几次当就学乖了。学乖了怎么样？学乖还要上当，上当我知道，我不是不知道，你骗我我晓得，我还是让你骗，这叫功夫。
佛教也有教旗，这个教旗全世界公认的，六条，代表佛教的，这个六条代表六波罗蜜，用六度代表整个佛法。蓝色的代表布施，黄色代表持戒，红色代表忍辱，白色代表精进，下面是金色的，我们现在做没有办法做金的，是金色的，金色代表禅定，最后一条是五种颜色全有，代表般若。般若没有形相，般若在哪里？五种里头都有。世间人有布施，没有波罗蜜，就是没有智慧，持戒里头也没有智慧。大乘佛法里，布施里有般若智慧，持戒也有，忍辱、精进、禅定统统都有般若波罗蜜。般若是智慧，智慧是什么？智慧是不执着，不起心、不动念、不分别、不执着，这是智慧。智慧没有形相，智慧表现在前面五度里头，融入前头五度。这一面旗帜表这个意思。
觉悟之后安分守己，富贵过富贵的生活，贫贱过贫贱的生活，甘心情愿。为什么？他们懂得因果。你为什么富贵？过去生中修福，你得的富贵是应该的，果报。我为什么贫贱？我过去生中没修，所以我的生活艰苦，我承认了，甘心情愿。我也明白这个道理，我不断的断一切恶、修一切善，我的生活环境会慢慢改善。明理！不用嫉妒，不用怨恨。嫉妒怨恨不能解决问题，只能叫你更苦，一直苦下去，苦中还要苦。觉悟了，不怨天、不尤人，自己努力修善。财富，财布施得来的。
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