道法自然天地宽,
千秋奇人鬼谷涵!
今天是2020年五月一号,第一大节!弘道中华文化,粗介“鬼谷子”的《本经阴符七术》。集中于养神蓄锐之道。充实意志,涵养精神。讲如何将内在的精神运用于外,以内在的心神去处理外在的事物。
本经“本”,意为“根本”、“本源”。“经”意为“原则”。“阴”意为“隐秘”;“符”意为“符节”、“符契”;“阴符”,指客观事实与主观谋划喑合。《本经阴符七篇》是《鬼谷子》中理论性的部分,其中有很多道家、阴阳家的语言,具有浓厚的神秘色彩。
【盛神】一、
原文:盛神发五龙。盛神有五气,神为之长,心为之舍,德为之人。养神之所,归诸道。天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。
术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九窍、十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人。真人者,与天为一。而知之者,内修炼而知之,谓之圣人。圣人者,以类知之。故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术。术必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。
今天刚好我的寒舍(鬼谷涵幽)挂牌问道接天下之缘友!
打扰了大家,发我茅草棚子的意思是我今年要解读(鬼谷子)的智慧思想哈,没有别的意思! https://t.cn/R2Wxujm
千秋奇人鬼谷涵!
今天是2020年五月一号,第一大节!弘道中华文化,粗介“鬼谷子”的《本经阴符七术》。集中于养神蓄锐之道。充实意志,涵养精神。讲如何将内在的精神运用于外,以内在的心神去处理外在的事物。
本经“本”,意为“根本”、“本源”。“经”意为“原则”。“阴”意为“隐秘”;“符”意为“符节”、“符契”;“阴符”,指客观事实与主观谋划喑合。《本经阴符七篇》是《鬼谷子》中理论性的部分,其中有很多道家、阴阳家的语言,具有浓厚的神秘色彩。
【盛神】一、
原文:盛神发五龙。盛神有五气,神为之长,心为之舍,德为之人。养神之所,归诸道。天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。
术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九窍、十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人。真人者,与天为一。而知之者,内修炼而知之,谓之圣人。圣人者,以类知之。故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术。术必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。
今天刚好我的寒舍(鬼谷涵幽)挂牌问道接天下之缘友!
打扰了大家,发我茅草棚子的意思是我今年要解读(鬼谷子)的智慧思想哈,没有别的意思! https://t.cn/R2Wxujm
读这本书之前,我做了一番思想斗争。先看小说,还是先看这个,总觉得需要找个整块的时间,集中精力的去读,才不会耽误这旷世之作吧。但想了想还是翻开了,看完导读,我发现我打开它是对的。我不知道作者是不是说的有点过了,但的确看到了很多熟悉的字眼“人法地,地法天,天法道,道法自然”[笑而不语]随遇而安,手动@ 一下李健老师[二哈]今天打个卡,立个flag,开启《道德经》,读完了我来交作业[坏笑][坏笑][坏笑]
老子认为人做事要效法“自然”,这就是——人法地,地法天,天法道,道法自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎?
老子观察到,狂风暴雨也不可能持续太长时间,天地的本性就是如此。连天地都是这样,我们人类做事,怎么可能一直处于“狂风暴雨”的状态呢?
图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
老子认为,我们做事情无论是多么难的事情,还是多么大的事情,我们都要从容易的地方开始着手,都要从细节的地方开始着手。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
老子认为,再大的树,也是慢慢长大的;再高的楼台,也是慢慢建起的;再远的目标,也是慢慢走到的。
以上两则谚语其实都是在告诉我们,做事情要“慢”,要有信心、恒心、耐心。
#老子##八字命理占卜算命##人生运势#
故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎?
老子观察到,狂风暴雨也不可能持续太长时间,天地的本性就是如此。连天地都是这样,我们人类做事,怎么可能一直处于“狂风暴雨”的状态呢?
图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
老子认为,我们做事情无论是多么难的事情,还是多么大的事情,我们都要从容易的地方开始着手,都要从细节的地方开始着手。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
老子认为,再大的树,也是慢慢长大的;再高的楼台,也是慢慢建起的;再远的目标,也是慢慢走到的。
以上两则谚语其实都是在告诉我们,做事情要“慢”,要有信心、恒心、耐心。
#老子##八字命理占卜算命##人生运势#
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