#生活禅[超话]#
风来疏竹,
风过而竹不留声;
雁度寒潭,
雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现,
事去而心随空。
——《菜根谭》
起风了,竹林里发出簌簌的声音,这是风动了,还是竹林动了呢?迁徙的大雁从天空飞过,平静的水面上出现了大雁的倒影,这是大雁动了,还是潭中的水了呢?
《坛经》中记载,时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。这时,六祖惠能大师为众人说:“非风动,非幡动,仁者心动。”
当风吹来,竹子与风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,所以说风过竹不留声。大雁和它在水中的倒影也是一样的道理,大雁飞过而过不留痕迹。万事万物不论是长是短是苦是乐,其性本空,事情来了尽心做,事情去后,心如常。平常心是道。
风来疏竹,
风过而竹不留声;
雁度寒潭,
雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现,
事去而心随空。
——《菜根谭》
起风了,竹林里发出簌簌的声音,这是风动了,还是竹林动了呢?迁徙的大雁从天空飞过,平静的水面上出现了大雁的倒影,这是大雁动了,还是潭中的水了呢?
《坛经》中记载,时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。这时,六祖惠能大师为众人说:“非风动,非幡动,仁者心动。”
当风吹来,竹子与风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,所以说风过竹不留声。大雁和它在水中的倒影也是一样的道理,大雁飞过而过不留痕迹。万事万物不论是长是短是苦是乐,其性本空,事情来了尽心做,事情去后,心如常。平常心是道。
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“风过疏竹,风去竹不留声;雁渡寒潭,雁过潭不留影;故君子事来而心始现,事去而心随空”。
佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空。
也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失。
然而我现在也没做到[骷髅][骷髅][骷髅]
“风过疏竹,风去竹不留声;雁渡寒潭,雁过潭不留影;故君子事来而心始现,事去而心随空”。
佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空。
也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失。
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“风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空”。
当风吹来之时,竹子就和风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,风过竹不留声,诸法皆空,飘然而过不留痕迹。
万事万物不论是长是短是苦是乐,其性本空,事情来了尽心做,事情去后,心如常。平常心是道。
当风吹来之时,竹子就和风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,风过竹不留声,诸法皆空,飘然而过不留痕迹。
万事万物不论是长是短是苦是乐,其性本空,事情来了尽心做,事情去后,心如常。平常心是道。
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