【李叔同说佛】处事类：
1、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
3、吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。专欲难成，众怒难犯——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？
4、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
5、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
6、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
7、刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。
8、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
9、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
10、无心者公，无我者明。

李贽说，“夫私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。若无私则无心矣”。历史记载，有一次齐桓公对易牙说：“山珍海味我都吃腻了，只是没吃过婴儿肉，你可会做人肉?人肉的味道好吗?”齐桓公这句话，本来是一句调侃的话，意思无非是说：你易牙厨艺这么好，那你做过人肉吗?知道人肉什么滋味吗?可是易牙却不这么想。他想来想去，自己还真没吃过人肉，也没做过人肉，更不知道人肉是个什么滋味。因此，他想着要给齐桓公做顿婴儿肉吃。也好给齐桓公改善下伙食，还能得到齐桓公的欢心。
俗话说，虎毒不食子。但易牙却将自己的儿子杀死，然后做成了一顿丰盛的人肉宴。齐桓公进膳时，并不知道自己的这些菜里有婴儿肉。他津津有味的吃着，当吃到一盘口感鲜嫩，感觉以前从未吃过的肉时，他很诧异。然后问易牙，“这是什么肉?这么好吃”。易牙顿时痛哭流涕，说到“乃臣子之肉，献于大王尝鲜”。齐桓公听到这里，差点没吐出来，内心极度的恶心和不舒服。但还是继续吃了下去。从此之后，齐桓公非常的信任易牙，因为在齐桓公的心里，一个能将自己的儿子杀了做成菜给自己吃的人，是一个忠臣。当时管仲患了重病，齐桓公去探望他。齐桓公知道管仲命不久矣，于是问管仲，谁可以接替相位。当齐桓公问到易牙时，管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”管仲是对的，后面易牙造反，齐桓公活活饿死在密室里。

☘弘一大師《格言別錄》

謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，
涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
涵養全得一緩字，凡言語動作皆是。
莫大之禍皆起於須臾之不能忍，
不可不慎。
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段。
風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。
即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必至身敗而名亦不保，非所以處變之道。
自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養身。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
以虛養心，以德養身，
以仁養天下物，以道養天下萬世。
人生最不幸處是偶一失言而禍不及，
偶一失謀而事幸行，偶一恣行而獲小利。
後乃視為故常，而恬不為意，
則莫大之患由此生矣。
學一分退讓，討一分便宜。
增一分享用，減一分福澤。
好合不如好散，此言極有理。
蓋合者始業，散者終也。
至於好散，則善其終也。
凡處一事 交一人無不皆然。
人生在世，多行救濟事，則彼之感我中
懷，傾倒浸入肝脾。
何幸而得人心如此哉！
處難處之事愈宜寬。
處難處之人愈宜厚。
處至急之事愈宜緩。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
受得小氣，則不至於受大氣。
吃得小虧，則不至於吃大虧。
凡事最不可想占便宜。便宜便宜者，天下
人之所共爭也。我一人據之，則怨萃於我
矣。我失便宜，則眾怨消矣。
故終身失便宜，乃終身得便宜。
任難任之事，要有力而無氣。
處難處之人，要有知而無言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
凡勸人不可據指其過，必須先美其長。
蓋人喜則言易入，怒則言難入也。
善化人者，心誠色溫氣和詞婉。容其所不
及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其
所不欲。隨事講說，隨時開導。
蓋世功勞，當不得一個矜字。
彌天罪惡，當不得一個悔字。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
殃咎之來，未有不始於快心者。
故君子得意而憂，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人 忌全盛。
安莫安於知足，危莫危於多言。
寡欲故靜，有主則虛。
不為外物所動之謂靜，
不為外物所實之謂虛。
事不可做盡，言不可道盡。
以淡字交友，以聾字止謗，
以刻字責己，以弱字禦侮。
步步占先者，必有人以擠之。
事事爭勝者，必有人以挫之。
怒宜實力消融，過要細心檢點。
人家最不要事事足意，常有些不足方好。
纔事事足意，便有不好事出來，
歷試歷驗。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
面諛之詞，有識者，未必悅心。
背後之議，受憾者，常若刻骨。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
惠不在大，在乎當厄。
怨不在多，在乎傷心。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
勿以小嫌疏至戚，
勿以新怨忘舊恩。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。
教人以善毋過高，當使其可從。
無心者公，無我者明。