花了半天的时间看完了我一直心心念念的《小王子》[羞嗒嗒],准确的说,应该是听。嗯……说实话,我好像听的不太懂,可能是阅历太少,或者理解力不太好吧。而且和我想象中的完全不一样[摊手]。目前的我看到了小王子的单纯,善良,天真,他很忧郁,他会想很多问题。他带着他的疑惑一步步走来,越来越成熟,他从狐狸那里懂得了责任,他也逐渐明白了他对玫瑰的爱。小王子作为唯一一个可以看懂"我"的画的人,应该代表了小朋友的纯真,干净,无邪的吧,但是最后却被蛇毒死了,这是代表被现实打败了?可能吧。
小王子和玫瑰之间是相互爱慕的,但是当时的小王子太过年轻,不懂得如何去爱,而玫瑰,又很作,很骄傲,所以小王子离开了。
小王子离开了自己的星球,来到了地球,遇见了小狐狸,在那时他懂得了如何去爱,要有责任感,要用心。小狐狸渴望被爱,她希望被驯养,哪怕小王子驯养了她,最后离开了,她也感觉那段时光是美好的。(这里我是真心不太懂[跪了][跪了][跪了])
嗯……就希望我的战战@X玖少年团肖战DAYTOY 像小王子一样,那么美好,永远的天真,可爱,善良,永远有一颗对世界充满好奇的心[给你小心心]
目前我就只能读懂这么多了,以后有时间再拿来看看吧,应该会懂得更多一点,晚安[月亮]
小王子和玫瑰之间是相互爱慕的,但是当时的小王子太过年轻,不懂得如何去爱,而玫瑰,又很作,很骄傲,所以小王子离开了。
小王子离开了自己的星球,来到了地球,遇见了小狐狸,在那时他懂得了如何去爱,要有责任感,要用心。小狐狸渴望被爱,她希望被驯养,哪怕小王子驯养了她,最后离开了,她也感觉那段时光是美好的。(这里我是真心不太懂[跪了][跪了][跪了])
嗯……就希望我的战战@X玖少年团肖战DAYTOY 像小王子一样,那么美好,永远的天真,可爱,善良,永远有一颗对世界充满好奇的心[给你小心心]
目前我就只能读懂这么多了,以后有时间再拿来看看吧,应该会懂得更多一点,晚安[月亮]
#任嘉伦[超话]##乌鸦小姐与蜥蜴先生##乌鸦小姐与蜥蜴先生开机#【[心]开机大吉[米奇比心]】期待先生 顾川 【 你是星光 你是人间
】
这里有一颗星星
它等过春夏秋冬的流转
等过山川湖泊的晨暮
等过漫漫孤灯的长夜
它在等你
等你披星戴月载着岁月的晨光而来点亮它的世界
我自诩坦荡 行走人间
我思考潮汐起伏 思考林间鸟雀
思考宇宙星光 思考冷暖人间
然后你来了
你是潮汐 你是鸟雀
你是星光 你是人间@任嘉伦Allen
】
这里有一颗星星
它等过春夏秋冬的流转
等过山川湖泊的晨暮
等过漫漫孤灯的长夜
它在等你
等你披星戴月载着岁月的晨光而来点亮它的世界
我自诩坦荡 行走人间
我思考潮汐起伏 思考林间鸟雀
思考宇宙星光 思考冷暖人间
然后你来了
你是潮汐 你是鸟雀
你是星光 你是人间@任嘉伦Allen
#王立群[超话]#
哪有如意的人生,只有看开的生活
(苏轼《浣溪纱·山下兰芽短浸溪》)
——节选自《王立群妙品古诗词》
元丰三年(1080),苏轼四十三岁了,这一年他被贬至黄州。初到黄州,人身自由受限,“乌台诗案”的阴影还在,再加上贫病交加,竟然有了他要死了甚至死了的传言。世事难料,人生多舛,他“心衰面改瘦峥嵘”,他自言“世事一场大梦”,他自感“人间日似年”,心如死水的感觉不断涌来。但是,苏轼就是苏轼,他有他的疗伤法,既然深陷泥淖不能自拔,那就将泥淖中的日子过好,而且要过得更好,谁说“花有重开日,人无再少时”,休将白发唱黄鸡。生活不止有眼前的苟且,还有诗和远方;眼前不止有生活的苟且,还有诗和实在的生活。
这是苏轼被贬黄州以后的一首词。
蕲水,今湖北浠水,距黄州不远。清泉寺,在蕲水县城外。《东坡志林》卷一云:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间。因往相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗……疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云……是日剧饮而归。”苏轼写的这首歌即《浣溪纱》。
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
上片写景,写清泉寺的风景。
山下小溪淙淙,兰草初萌,松间沙径,一尘不染,潇潇暮雨,布谷声声。一切风景,构成两个字:净、静。溪流淙淙,子规声声,潇潇暮雨,都是衬托一个“静”字;小溪、沙路、细雨,写的是一个“净”字。远离闹市,远离尘世,所以静、净。当然,这里没有直接写出的对立面,那是一个喧嚣的、污浊的尘世。只有脱离了这样的世事,有一颗安静、纯净的心,才能体味大自然赐予的优雅。
下片写感悟,写苏轼的人生感悟。
感悟因兰溪西流而发。中国地势的原因,“大河向东流”,所以古人有“人生长恨水长东”(元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》)的感叹,但因局部地势的因素,个别地方的河流走向是西流,这也是自然现象,苏轼七年前也曾有过如此感慨,“江边身世两悠悠,久与沧波共白头。造物亦知人易老,故教江水向西流 ”(《八月十五日看潮五绝》其三),但此时苏轼却因此感受到了一种老当益壮的青春力量。以苏轼之知识才能,他不会不知道,这西流的小溪,最终还是转向东流的。他不去追究这些,却去质疑古人说的“人无再少年”的正确性,同时对白发黄鸡式的时光感叹也统统抛弃。
这就需要佩服苏轼了。
如若不了解苏轼的人生经历,谁会想到这是一个被贬谪远方的人写的歌曲呢!没有悲观,没有绝望,而是开始一段崭新的生活。其实,苏轼被贬之初,也曾郁闷过,消极过,也曾心灰意冷过,但他很快就转变了,开始了一段有滋有味的日子。
这就是心态,心态是最重要的。一个青年人,如果心如死灰,那无异迟迟垂暮;一个老年人,心存一颗青春的心,那就是永葆年轻。
只要看开了,一切问题都解决了。
哪有如意的人生?只有看开的生活。
本文是“中国诗词大会”第四季的点评稿《王立群妙品古诗词》100篇中的一篇。诗词大会囿于时间等因素,不可能将500分钟的录制内容在100分钟内全部呈现,因此存大量剪辑。王立群老师将自己在第四季“中国诗词大会”的点评稿加以整理出版为《妙品》一书。京东、当当,或王立群老师的抖音、快手诸平台均有此书。
哪有如意的人生,只有看开的生活
(苏轼《浣溪纱·山下兰芽短浸溪》)
——节选自《王立群妙品古诗词》
元丰三年(1080),苏轼四十三岁了,这一年他被贬至黄州。初到黄州,人身自由受限,“乌台诗案”的阴影还在,再加上贫病交加,竟然有了他要死了甚至死了的传言。世事难料,人生多舛,他“心衰面改瘦峥嵘”,他自言“世事一场大梦”,他自感“人间日似年”,心如死水的感觉不断涌来。但是,苏轼就是苏轼,他有他的疗伤法,既然深陷泥淖不能自拔,那就将泥淖中的日子过好,而且要过得更好,谁说“花有重开日,人无再少时”,休将白发唱黄鸡。生活不止有眼前的苟且,还有诗和远方;眼前不止有生活的苟且,还有诗和实在的生活。
这是苏轼被贬黄州以后的一首词。
蕲水,今湖北浠水,距黄州不远。清泉寺,在蕲水县城外。《东坡志林》卷一云:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间。因往相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗……疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云……是日剧饮而归。”苏轼写的这首歌即《浣溪纱》。
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
上片写景,写清泉寺的风景。
山下小溪淙淙,兰草初萌,松间沙径,一尘不染,潇潇暮雨,布谷声声。一切风景,构成两个字:净、静。溪流淙淙,子规声声,潇潇暮雨,都是衬托一个“静”字;小溪、沙路、细雨,写的是一个“净”字。远离闹市,远离尘世,所以静、净。当然,这里没有直接写出的对立面,那是一个喧嚣的、污浊的尘世。只有脱离了这样的世事,有一颗安静、纯净的心,才能体味大自然赐予的优雅。
下片写感悟,写苏轼的人生感悟。
感悟因兰溪西流而发。中国地势的原因,“大河向东流”,所以古人有“人生长恨水长东”(元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》)的感叹,但因局部地势的因素,个别地方的河流走向是西流,这也是自然现象,苏轼七年前也曾有过如此感慨,“江边身世两悠悠,久与沧波共白头。造物亦知人易老,故教江水向西流 ”(《八月十五日看潮五绝》其三),但此时苏轼却因此感受到了一种老当益壮的青春力量。以苏轼之知识才能,他不会不知道,这西流的小溪,最终还是转向东流的。他不去追究这些,却去质疑古人说的“人无再少年”的正确性,同时对白发黄鸡式的时光感叹也统统抛弃。
这就需要佩服苏轼了。
如若不了解苏轼的人生经历,谁会想到这是一个被贬谪远方的人写的歌曲呢!没有悲观,没有绝望,而是开始一段崭新的生活。其实,苏轼被贬之初,也曾郁闷过,消极过,也曾心灰意冷过,但他很快就转变了,开始了一段有滋有味的日子。
这就是心态,心态是最重要的。一个青年人,如果心如死灰,那无异迟迟垂暮;一个老年人,心存一颗青春的心,那就是永葆年轻。
只要看开了,一切问题都解决了。
哪有如意的人生?只有看开的生活。
本文是“中国诗词大会”第四季的点评稿《王立群妙品古诗词》100篇中的一篇。诗词大会囿于时间等因素,不可能将500分钟的录制内容在100分钟内全部呈现,因此存大量剪辑。王立群老师将自己在第四季“中国诗词大会”的点评稿加以整理出版为《妙品》一书。京东、当当,或王立群老师的抖音、快手诸平台均有此书。
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