圣斐理伯、圣雅各伯(SS. Philip and James)宗徒
圣斐理伯是加里肋亚伯赛达人,玛窦福音、马尔谷福音、路加福音,除了在宗徒名单中提到斐理伯的名字以外,对斐理伯未有其他记述。反之,若望福音第一章,对于耶稣召选斐理伯的经过情形,记述如下:「耶稣遇到斐理伯,对他说:『你跟我来吧。』」
亚历山大克来孟认为,斐理伯就是路加福音第九章所述的「那个人」。按路加福音第九章记载:「耶稣又对另一个人说:『你跟我来吧!』那人却说:『主,请许我先去埋葬我的父亲。』耶稣给他说:『任凭死人去埋葬他们自己的死人吧。至于你,去宣扬天主的国!』」可是一般学者,对这一见解不敢同意,因为斐理伯被召,是耶稣公开传教前的事,路加福音第六章那段文字,是耶稣开始公开传教以后的事。由于耶稣召斐理伯为门徒时用了「你跟我来吧」一语,若干人便发生误会,以为斐理伯就是路加福音所述的那个犹豫不决的人。
根据若望福音的文字推断,斐理伯一听到耶稣的召唤,毫不犹豫,立即追随耶稣,做耶稣的门徒。同时他去通知纳塔讷耳(按纳塔讷耳很可能和宗徒巴尔多禄茂同是一人)。他对纳塔讷耳道:「梅瑟在法律上所记载的,先知们所预报的,我们找着了。」那几句话也就是说:「耶稣就是以色列人盼望的默西亚。」纳塔讷耳说道:「从纳匝肋还能出甚麼好的吗?」斐理伯对他的答复是:「你来看一看吧。」百闻不如一见。
耶稣用五饼二鱼供五千人吃饱时,斐理伯也在场。若望福音第六章记载:「……耶稣往加里肋亚海(即提比里亚海)的对岸去了。许多人因为看见他在患病者身上所行的神蹟,都跟随着祂。耶稣上了山,和祂的门徒一起坐在那里。那时犹太人的庆节,逾越节快要到了。耶稣举目看见许多群众来到祂前,就对斐理伯说:『我们往哪里买饼,叫这些人吃呢?』祂说这话,是为了试探斐理伯,祂自己原知道要怎样做。斐理伯原是一个心直口快的人,就回答耶稣说:『即使有两百银币的饼,也不够他们每人分得一小块。』」
逾越节前不久,那些到圣京来过节的人中,有几个希腊人,去见斐理伯,要求引见耶稣。斐理伯不敢作主,便和安德肋去商量,两人再去禀报耶稣。
受难前夕,耶稣对宗徒们说:「我是道路、真理、生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。你们认识我,也就认识我父。现在你们已认识祂,并且已看见祂。」斐理伯对祂说:「主,把父显示给我们,我们就心满意足了。」耶稣对他说:「斐理伯,这麼长久的时间,我和你们在一起,而你们还不认识我吗?谁看见了我,就看见了父。你怎麼说:『把父显示给我们呢?』」
耶稣升天后,宗徒们回到耶路撒冷,共同祈祷,等待圣神降临。宗徒大事录列举了十一位宗徒的名字,斐理伯也在内。
以上所述,是福音提供有关斐理伯宗徒的史料。
根据圣教史学家欧瑟伯和若干圣教初期作家的记述,圣斐理伯在弗列吉亚传教,逝世地点为夏拉巴利。二世纪末,厄弗所主教巴利卡德写给教宗维克多的信里,说起圣斐理伯有两个女儿,住在夏拉巴利,终身守贞不嫁,另一个女儿死后,葬在厄弗所。根据夏拉巴利主教巴比亚的记述,圣斐理伯曾在那里复活过一个死人。
圣斐理伯在杜米喜安皇帝执政时期,为真理致命,钉死十字架上,钉的时候,头在下,脚在上。
本日瞻礼纪念的圣人,除圣斐理伯宗徒外,还有圣雅各伯宗徒。耶稣十二位宗徒,有两位名叫雅各伯。本日纪念的是次雅各伯。玛窦福音第十章第三节,宗徒大事录第一章第十三节称为「阿尔斐的儿子雅各伯」,玛窦福音第十三章第五十五节,迦拉达书信第一章第十九节称为「主的弟兄雅各伯」。根据宗徒大事录的记载,圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。吾主耶稣复活后,一度显现给他(参阅圣保禄书信)。保禄宗徒归化后,往耶路撒冷会晤宗徒,由伯多禄、雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落德逮捕,押在狱中,由天使救出,立即派人去通知雅各伯,因为雅各伯是耶路撒冷教会重要人士。
教会召开耶路撒冷会议,讨论教外人归化天主教,应否行割损礼。先由伯多禄起立发言,发表意见。接着雅各伯作结论(宗徒大事录第十五章)。
上面已经说过,雅各伯是耶路撒冷的主教。他遇难的经过,由欧瑟伯根据海其西波的口述,记录如下:
雅各伯圣德出众,所以一般人都称他为「义人」,不饮酒类和其他烈性饮料,也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷,为众人祈祷,所以双膝有厚茧,坚硬如骆驼的皮一般。
许多人都被雅各伯劝化,归奉天主教。耶路撒冷的领导人物中,领洗入教者也大有人在。犹太教徒,为了此事,很感不安,便去和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人,叫大家不要信耶稣为默西亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上,要求他告诉众人不要信仰基督圣教。雅各伯站在圣殿高顶上,大声高呼:「你们要求我对耶稣发表一下意见,好的,我说:耶稣如今坐在天主圣父的右边,日后要驾云回到世上来。」下面的人听了,欢声雷动,一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道: 「贺三纳达味之子!」法利塞人和经师们彼此商议道:「我们怎麼办呢?雅各伯公然表示耶稣是天主,获得众人的拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去,叫众人知道我们的厉害。大家见了害怕,才会听从我们。」法利塞人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下来,可是他跌到地上,还没有气绝。法利塞人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地,祝颂上主说:「父啊,请你宽恕他们,因为他们不知道在做些甚麼。」有一个人拿起一根木棒,猛击雅各伯的头部,他倒在地上,气绝身死。根据约瑟夫的记述,雅各伯遇难的年份,是六十二年。
新经全集中,有一封书信是圣雅各伯写的。圣雅各伯在这封信里,特别强调善行的重要性。这对于那些主张「人只要有信仰,便可以成为义人」者,是一个有力的批驳。
圣斐理伯是加里肋亚伯赛达人,玛窦福音、马尔谷福音、路加福音,除了在宗徒名单中提到斐理伯的名字以外,对斐理伯未有其他记述。反之,若望福音第一章,对于耶稣召选斐理伯的经过情形,记述如下:「耶稣遇到斐理伯,对他说:『你跟我来吧。』」
亚历山大克来孟认为,斐理伯就是路加福音第九章所述的「那个人」。按路加福音第九章记载:「耶稣又对另一个人说:『你跟我来吧!』那人却说:『主,请许我先去埋葬我的父亲。』耶稣给他说:『任凭死人去埋葬他们自己的死人吧。至于你,去宣扬天主的国!』」可是一般学者,对这一见解不敢同意,因为斐理伯被召,是耶稣公开传教前的事,路加福音第六章那段文字,是耶稣开始公开传教以后的事。由于耶稣召斐理伯为门徒时用了「你跟我来吧」一语,若干人便发生误会,以为斐理伯就是路加福音所述的那个犹豫不决的人。
根据若望福音的文字推断,斐理伯一听到耶稣的召唤,毫不犹豫,立即追随耶稣,做耶稣的门徒。同时他去通知纳塔讷耳(按纳塔讷耳很可能和宗徒巴尔多禄茂同是一人)。他对纳塔讷耳道:「梅瑟在法律上所记载的,先知们所预报的,我们找着了。」那几句话也就是说:「耶稣就是以色列人盼望的默西亚。」纳塔讷耳说道:「从纳匝肋还能出甚麼好的吗?」斐理伯对他的答复是:「你来看一看吧。」百闻不如一见。
耶稣用五饼二鱼供五千人吃饱时,斐理伯也在场。若望福音第六章记载:「……耶稣往加里肋亚海(即提比里亚海)的对岸去了。许多人因为看见他在患病者身上所行的神蹟,都跟随着祂。耶稣上了山,和祂的门徒一起坐在那里。那时犹太人的庆节,逾越节快要到了。耶稣举目看见许多群众来到祂前,就对斐理伯说:『我们往哪里买饼,叫这些人吃呢?』祂说这话,是为了试探斐理伯,祂自己原知道要怎样做。斐理伯原是一个心直口快的人,就回答耶稣说:『即使有两百银币的饼,也不够他们每人分得一小块。』」
逾越节前不久,那些到圣京来过节的人中,有几个希腊人,去见斐理伯,要求引见耶稣。斐理伯不敢作主,便和安德肋去商量,两人再去禀报耶稣。
受难前夕,耶稣对宗徒们说:「我是道路、真理、生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。你们认识我,也就认识我父。现在你们已认识祂,并且已看见祂。」斐理伯对祂说:「主,把父显示给我们,我们就心满意足了。」耶稣对他说:「斐理伯,这麼长久的时间,我和你们在一起,而你们还不认识我吗?谁看见了我,就看见了父。你怎麼说:『把父显示给我们呢?』」
耶稣升天后,宗徒们回到耶路撒冷,共同祈祷,等待圣神降临。宗徒大事录列举了十一位宗徒的名字,斐理伯也在内。
以上所述,是福音提供有关斐理伯宗徒的史料。
根据圣教史学家欧瑟伯和若干圣教初期作家的记述,圣斐理伯在弗列吉亚传教,逝世地点为夏拉巴利。二世纪末,厄弗所主教巴利卡德写给教宗维克多的信里,说起圣斐理伯有两个女儿,住在夏拉巴利,终身守贞不嫁,另一个女儿死后,葬在厄弗所。根据夏拉巴利主教巴比亚的记述,圣斐理伯曾在那里复活过一个死人。
圣斐理伯在杜米喜安皇帝执政时期,为真理致命,钉死十字架上,钉的时候,头在下,脚在上。
本日瞻礼纪念的圣人,除圣斐理伯宗徒外,还有圣雅各伯宗徒。耶稣十二位宗徒,有两位名叫雅各伯。本日纪念的是次雅各伯。玛窦福音第十章第三节,宗徒大事录第一章第十三节称为「阿尔斐的儿子雅各伯」,玛窦福音第十三章第五十五节,迦拉达书信第一章第十九节称为「主的弟兄雅各伯」。根据宗徒大事录的记载,圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。吾主耶稣复活后,一度显现给他(参阅圣保禄书信)。保禄宗徒归化后,往耶路撒冷会晤宗徒,由伯多禄、雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落德逮捕,押在狱中,由天使救出,立即派人去通知雅各伯,因为雅各伯是耶路撒冷教会重要人士。
教会召开耶路撒冷会议,讨论教外人归化天主教,应否行割损礼。先由伯多禄起立发言,发表意见。接着雅各伯作结论(宗徒大事录第十五章)。
上面已经说过,雅各伯是耶路撒冷的主教。他遇难的经过,由欧瑟伯根据海其西波的口述,记录如下:
雅各伯圣德出众,所以一般人都称他为「义人」,不饮酒类和其他烈性饮料,也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷,为众人祈祷,所以双膝有厚茧,坚硬如骆驼的皮一般。
许多人都被雅各伯劝化,归奉天主教。耶路撒冷的领导人物中,领洗入教者也大有人在。犹太教徒,为了此事,很感不安,便去和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人,叫大家不要信耶稣为默西亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上,要求他告诉众人不要信仰基督圣教。雅各伯站在圣殿高顶上,大声高呼:「你们要求我对耶稣发表一下意见,好的,我说:耶稣如今坐在天主圣父的右边,日后要驾云回到世上来。」下面的人听了,欢声雷动,一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道: 「贺三纳达味之子!」法利塞人和经师们彼此商议道:「我们怎麼办呢?雅各伯公然表示耶稣是天主,获得众人的拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去,叫众人知道我们的厉害。大家见了害怕,才会听从我们。」法利塞人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下来,可是他跌到地上,还没有气绝。法利塞人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地,祝颂上主说:「父啊,请你宽恕他们,因为他们不知道在做些甚麼。」有一个人拿起一根木棒,猛击雅各伯的头部,他倒在地上,气绝身死。根据约瑟夫的记述,雅各伯遇难的年份,是六十二年。
新经全集中,有一封书信是圣雅各伯写的。圣雅各伯在这封信里,特别强调善行的重要性。这对于那些主张「人只要有信仰,便可以成为义人」者,是一个有力的批驳。
哦对 今天去了伍德 去南杉那买了一杯冰巧 提起去年同一时间 我们也是在满天的柳絮里办了两天活动 时间太快了 365天 / 文创区有个女生趴在地上写自己的“纹身规则”我蹲在一边看 我说这些都是你画的?她说对 我说划掉的是什么意思?她说划掉的就是别人选中纹过的 我就不再给别人纹了 就像你在市场买东西 别人买走的你就不能再买 我说哇你好酷 她说你也挺酷 我说我没酷过 你看我的纹身是这样的 (是在想下一个纹身了 其实想纹sad but true 她这个 太酷 不适合我
刚刚回到老家,想起来前几天朋友圈里有个同事发的:“你多久没有见过星星了?”抬头看天空中忽明忽暗的星好像思绪被拉回到小时候,夏天和哥哥姐姐拿着凉席铺在地上,有辆废旧的小车是最好的,可以把凉席放在小车上,躺下来,那时候哪顾得上看星星,玩的不亦乐乎。大人们有说有笑,孩子们上窜下跳……村子里的夏天是最好玩的,尤其有条河,跟着哥哥姐姐们去小河边玩耍那就是一天中最快乐的时光。等不到河水变暖,成群结队的已经开始看哪里有小蝌蚪、小螃蟹,河水清凉,把脚一伸进去,冰凉的河水从脚尖一下子闯入心底。河水清澈见底,不深不浅没过脚面,小蝌蚪们无处可逃,左右翻开石头看看有哪只小螃蟹在躲着,赶紧把它抓回家。每次抓回家等不及给它喝一晚上盐水,就想把它吃掉,老爸做的小螃蟹是最好的!小河给童年增添了无限乐趣,沿着河边总有许多菜田,黄瓜、摘下来在河边洗洗就吃,最是好吃,蔬菜们肯定特别恨我们这些贪嘴的孩子………还有石头间里流出的水,比夏天从冰柜里取出的任何矿泉水更好喝更解渴…还有…写起来总也写不完,自己竟是这样富足!
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