150年前,李鸿章创办的企业,在香港几经风雨,改革开放后渐成“央企之王”(6)
来源于蓝钻故事 ,作者蓝钻故事编辑部
盛宣怀主政前十年,招商局所面临的营业环境,未曾有大的改善,洋人、民众、买办、旧式官僚,都可能在某一刻成为发展掣肘。
前期,盛宣怀应对槽糕环境的秘诀,与他的前任稍有不同,追求一个“敛”字:
即在恶劣动荡的营商环境下维持现有经营规模,拒绝杠杆扩张,追求账面“盈利”。
另外,他作为“督办”,在“官督商办”这一体制下,也更加偏向官这边。
这一方面确实改善了招商局负债累累的状况,但另一方面也让其核心的航运业务陷入近乎停滞状态。
以1886-1895年为例,招商局一共才购入7艘轮船,退回1艘,售出1艘,失事损失4艘,改做泵船3艘,增减刚好持平,几乎没有变化。
总量上,这十年里,招商局的船只一直维持25艘左右。
在后期,盛宣怀才通过“扩张”证明自己。
不过他“扩张”的方式,并非扩充轮船招商局本业,而是通过招商局参股、参办的方式,密集地筹建关联企业。
1896年11月12日,清廷下发谕旨,命盛宣怀筹办一家“通华商气脉、杜洋商挟持”的商业银行。
可就在这道谕旨下发前后,社会上却突然流传开大量中伤盛宣怀的流言。
这些流言显然是有人故意散播:有说他谋私利而罔顾公益,也有说他腐败而不知节制,也有说他为人虚伪且狡诈。
盛宣怀深感苦恼,悲愤地给上司王文韶写了一封诉苦信:
“宣半生心血仅办成招商、电报、纺织三事,现在皆属商本,约值千万。言者皆指为利权在手。不知此皆千百人之公利,非一人之私利也。”
他愤怒地质问道:“仅此糊涂世界,何以尚想做事?”
他还说要回家耕田读书。
在这次流言风波前一年,甲午战败。
盛宣怀恩师李鸿章,被视为主要责任人,其直隶总督兼北洋大臣职务遭解,全国上下一片声讨。
盛宣怀为此多次哀叹世道愚昧。他为恩师蒙此大难而不忿,曾向朝廷申请退休回家。
所以说起来,两年之内,他已两度萌生退意。
这一方面说明盛宣怀内心泛起的阵阵凉意不假,另一方面也说明时局对“想做事情的人”的确不够友好,相反,不做事就不出事,耍嘴炮的“键盘侠”最安全。
甲午战败,也是洋务运动失败的标志性事件。作为洋务运动的旗手性人物,盛宣怀心灰意冷也属正常。
王文韶,作为接替李鸿章的新任直隶总督兼北洋大臣,当然不愿意盛宣怀告老还乡,一再安抚。
何况战败后,清廷面临两亿白银战争赔款,必须想办法筹钱。开办商业银行,也是盛宣怀向清廷提出的解困之道。
虚弱的光绪,也多次召见和鼓励盛宣怀,对他说道:
“事情总是人做的,今天这班督抚大员都在推诿延宕之中,能怎么办呢?”
一国之君,言辞恳切近乎哀求。尽管流言甚多,本有事业雄心的盛宣怀,怎能不动容?
光绪的哀求,也从侧面肯定了盛宣怀多年办洋务的能力。
筹办商业银行前,作为李鸿章最得力助手,他除了参与招商局、重振了局务外,还于1875年筹办过湖北广济、大冶煤铁矿务——清廷最早用洋法开办的三大煤矿之一,1880年秋,又建立了第一家国家电报局,为此曾强硬地拆除了洋人未经批准的电缆,大长国人志气。
在行将就木的清王朝,想做点实事确实太难了。
就在盛宣怀临命筹办银行时,京城传出消息:俄国人也正与朝廷定合约,开办中俄合资银行,且合约规定合资银行办起来了,中国人自己就别办了。
盛宣怀急出一身冷汗,四处写信请愿,好在光绪一直比较支持他,多次密诏他商讨。
盛宣怀不负圣恩,办事相当麻利,用了仅仅十几天时间,从上海滩召集了八个财力雄厚的富商,筹集三百万商股,其中他掌握的招商局也预备参与认股,加上朝廷官款,办银行够了。
可就在这时,又生出幺蛾子:尽管盛宣怀再三催促,朝廷官款却迟迟没有落实。
与此同时,传言朝廷中俄合办的华俄道胜银行,获得朝廷500万两拨款。
这实为非常危急之事,一旦洋人仰仗朝廷优先开办了合资银行,且获得朝廷背书,就算华资银行勉强开起来,信用也不及。
而金融权力,无论何时,掌握在自己手里最安全。
俄国人极力阻止盛宣怀。
中俄道胜银行的俄国董事四达,狰狞地向盛宣怀“兴师问罪”:
“闻华商将开银行,现两国有约合开一行,岂可令华商另开?致碍合行生意!”
盛宣怀据理力争,不让寸步:
“俄行附股,是我国交情美意,岂能禁止本国商人不开银行、不做生意乎?”
庆幸的是,盛宣怀的坚持,最终换来了成效。
1897年5月27日,新银行成功建起来了,定名为中国通商银行,总部设于上海。
其中清廷户部以借款存息的方式拨款200万两,商股250万两,招商局认股80万两。
这是中国第一家官商银行。自此,中资企业有了融资渠道,无需再仰赖洋行。
来源于蓝钻故事 ,作者蓝钻故事编辑部
盛宣怀主政前十年,招商局所面临的营业环境,未曾有大的改善,洋人、民众、买办、旧式官僚,都可能在某一刻成为发展掣肘。
前期,盛宣怀应对槽糕环境的秘诀,与他的前任稍有不同,追求一个“敛”字:
即在恶劣动荡的营商环境下维持现有经营规模,拒绝杠杆扩张,追求账面“盈利”。
另外,他作为“督办”,在“官督商办”这一体制下,也更加偏向官这边。
这一方面确实改善了招商局负债累累的状况,但另一方面也让其核心的航运业务陷入近乎停滞状态。
以1886-1895年为例,招商局一共才购入7艘轮船,退回1艘,售出1艘,失事损失4艘,改做泵船3艘,增减刚好持平,几乎没有变化。
总量上,这十年里,招商局的船只一直维持25艘左右。
在后期,盛宣怀才通过“扩张”证明自己。
不过他“扩张”的方式,并非扩充轮船招商局本业,而是通过招商局参股、参办的方式,密集地筹建关联企业。
1896年11月12日,清廷下发谕旨,命盛宣怀筹办一家“通华商气脉、杜洋商挟持”的商业银行。
可就在这道谕旨下发前后,社会上却突然流传开大量中伤盛宣怀的流言。
这些流言显然是有人故意散播:有说他谋私利而罔顾公益,也有说他腐败而不知节制,也有说他为人虚伪且狡诈。
盛宣怀深感苦恼,悲愤地给上司王文韶写了一封诉苦信:
“宣半生心血仅办成招商、电报、纺织三事,现在皆属商本,约值千万。言者皆指为利权在手。不知此皆千百人之公利,非一人之私利也。”
他愤怒地质问道:“仅此糊涂世界,何以尚想做事?”
他还说要回家耕田读书。
在这次流言风波前一年,甲午战败。
盛宣怀恩师李鸿章,被视为主要责任人,其直隶总督兼北洋大臣职务遭解,全国上下一片声讨。
盛宣怀为此多次哀叹世道愚昧。他为恩师蒙此大难而不忿,曾向朝廷申请退休回家。
所以说起来,两年之内,他已两度萌生退意。
这一方面说明盛宣怀内心泛起的阵阵凉意不假,另一方面也说明时局对“想做事情的人”的确不够友好,相反,不做事就不出事,耍嘴炮的“键盘侠”最安全。
甲午战败,也是洋务运动失败的标志性事件。作为洋务运动的旗手性人物,盛宣怀心灰意冷也属正常。
王文韶,作为接替李鸿章的新任直隶总督兼北洋大臣,当然不愿意盛宣怀告老还乡,一再安抚。
何况战败后,清廷面临两亿白银战争赔款,必须想办法筹钱。开办商业银行,也是盛宣怀向清廷提出的解困之道。
虚弱的光绪,也多次召见和鼓励盛宣怀,对他说道:
“事情总是人做的,今天这班督抚大员都在推诿延宕之中,能怎么办呢?”
一国之君,言辞恳切近乎哀求。尽管流言甚多,本有事业雄心的盛宣怀,怎能不动容?
光绪的哀求,也从侧面肯定了盛宣怀多年办洋务的能力。
筹办商业银行前,作为李鸿章最得力助手,他除了参与招商局、重振了局务外,还于1875年筹办过湖北广济、大冶煤铁矿务——清廷最早用洋法开办的三大煤矿之一,1880年秋,又建立了第一家国家电报局,为此曾强硬地拆除了洋人未经批准的电缆,大长国人志气。
在行将就木的清王朝,想做点实事确实太难了。
就在盛宣怀临命筹办银行时,京城传出消息:俄国人也正与朝廷定合约,开办中俄合资银行,且合约规定合资银行办起来了,中国人自己就别办了。
盛宣怀急出一身冷汗,四处写信请愿,好在光绪一直比较支持他,多次密诏他商讨。
盛宣怀不负圣恩,办事相当麻利,用了仅仅十几天时间,从上海滩召集了八个财力雄厚的富商,筹集三百万商股,其中他掌握的招商局也预备参与认股,加上朝廷官款,办银行够了。
可就在这时,又生出幺蛾子:尽管盛宣怀再三催促,朝廷官款却迟迟没有落实。
与此同时,传言朝廷中俄合办的华俄道胜银行,获得朝廷500万两拨款。
这实为非常危急之事,一旦洋人仰仗朝廷优先开办了合资银行,且获得朝廷背书,就算华资银行勉强开起来,信用也不及。
而金融权力,无论何时,掌握在自己手里最安全。
俄国人极力阻止盛宣怀。
中俄道胜银行的俄国董事四达,狰狞地向盛宣怀“兴师问罪”:
“闻华商将开银行,现两国有约合开一行,岂可令华商另开?致碍合行生意!”
盛宣怀据理力争,不让寸步:
“俄行附股,是我国交情美意,岂能禁止本国商人不开银行、不做生意乎?”
庆幸的是,盛宣怀的坚持,最终换来了成效。
1897年5月27日,新银行成功建起来了,定名为中国通商银行,总部设于上海。
其中清廷户部以借款存息的方式拨款200万两,商股250万两,招商局认股80万两。
这是中国第一家官商银行。自此,中资企业有了融资渠道,无需再仰赖洋行。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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