4月的最后一天，记录一下。
最近陆陆续续一直有好事发生，虽然好像没有一下子特别轻松愉快的感觉，但是好在工作生活都渐入正轨。
今天地铁上刷知乎，看到疫情期间裸辞的相关话题下面句句血泪的回答，才猛然发现自己真是无知者无畏，其实前单位作为武汉的企业，疫情期间也一直按时发工资还是挺良心的，提辞职时我领导还不放心，说反正现在线上办公也轻松，让我可以不急，不如蹭蹭工资下一步安排有着落了再辞[允悲]我觉得对公司不太实诚还是坚持离职了。
但鬼打墙，让我顺利找到了满意的新工作，现在回过神来才发现自己当时真是年少无知。
回想以前，高中念书不太认真，没啥选择余地，被迫学医，梦想考研让自己有更多可选择的机会，出于内心的抵触和不坚定的意志也没好好学，走了弯路耽误了时间。但是工作之后好像一直还比较顺利，第一份工作就遇到了神仙领导，没有被压榨劳动力，还苦口婆心把我的格局拔高了不少，这一年工作经验虽然比较有限，但是让我对自身和行业都有了更清楚的认知，进而确立了更细分的领域。疫情期间不知天高地厚地辞职，揣着不值钱的学位和工作经验，以半个小白的身份闯进新的领域探索，居然也还算顺利，而且这次新公司的leader在二面的时候和我有过交流，给我的感觉也是很谦逊平和的人，真的是撞大运。
对我这种社畜来说，工作还是要占据余生的很大一部分，希望自己，珍惜这份幸运，在这个称不上初心 误打误撞进入的行业中寻找到适合自己的生态位，不断进步吧～
五月是我的本命月，相信一切都会越来越好[兔子][兔子]
最近陆陆续续一直有好事发生，虽然好像没有一下子特别轻松愉快的感觉，但是好在工作生活都渐入正轨。
今天地铁上刷知乎，看到疫情期间裸辞的相关话题下面句句血泪的回答，才猛然发现自己真是无知者无畏，其实前单位作为武汉的企业，疫情期间也一直按时发工资还是挺良心的，提辞职时我领导还不放心，说反正现在线上办公也轻松，让我可以不急，不如蹭蹭工资下一步安排有着落了再辞[允悲]我觉得对公司不太实诚还是坚持离职了。
但鬼打墙，让我顺利找到了满意的新工作，现在回过神来才发现自己当时真是年少无知。
回想以前，高中念书不太认真，没啥选择余地，被迫学医，梦想考研让自己有更多可选择的机会，出于内心的抵触和不坚定的意志也没好好学，走了弯路耽误了时间。但是工作之后好像一直还比较顺利，第一份工作就遇到了神仙领导，没有被压榨劳动力，还苦口婆心把我的格局拔高了不少，这一年工作经验虽然比较有限，但是让我对自身和行业都有了更清楚的认知，进而确立了更细分的领域。疫情期间不知天高地厚地辞职，揣着不值钱的学位和工作经验，以半个小白的身份闯进新的领域探索，居然也还算顺利，而且这次新公司的leader在二面的时候和我有过交流，给我的感觉也是很谦逊平和的人，真的是撞大运。
对我这种社畜来说，工作还是要占据余生的很大一部分，希望自己，珍惜这份幸运，在这个称不上初心 误打误撞进入的行业中寻找到适合自己的生态位，不断进步吧～
五月是我的本命月，相信一切都会越来越好[兔子][兔子]
无知者无畏
———庄子《逍遥游》
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
译文:
文章再华美，要是拿给眼瞎的看，那人家怎么能看到美在什么地方？
钟鼓声庄严，要是去叫聋子来听，那人家怎么能听到庄严是在哪里？
难道说人，只有形体上的聋和瞎吗？
并不是的嗷！
人的认知也有聋和瞎。
什么，你说你没有？
好哦，随便举个例子，你也许知道爸爸妈妈的生日是什么时候，那你不用现在算，就知道他们现在已经活了多少天吗？
不知道吧？
这就是人认知的聋瞎，也许我们认为用不上的知识，就不去了解自己不知道。
但是，人长寿的，平均也就能活3万多天，生命里剩下的每一天，对于爸爸妈妈他们自己来说，实在是过一天少一天的生命存款呀！ https://t.cn/RghOMBP
———庄子《逍遥游》
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
译文:
文章再华美，要是拿给眼瞎的看，那人家怎么能看到美在什么地方？
钟鼓声庄严，要是去叫聋子来听，那人家怎么能听到庄严是在哪里？
难道说人，只有形体上的聋和瞎吗？
并不是的嗷！
人的认知也有聋和瞎。
什么，你说你没有？
好哦，随便举个例子，你也许知道爸爸妈妈的生日是什么时候，那你不用现在算，就知道他们现在已经活了多少天吗？
不知道吧？
这就是人认知的聋瞎，也许我们认为用不上的知识，就不去了解自己不知道。
但是，人长寿的，平均也就能活3万多天，生命里剩下的每一天，对于爸爸妈妈他们自己来说，实在是过一天少一天的生命存款呀！ https://t.cn/RghOMBP
印光大师：故欲寡其过，先须从畏此诸圣凡悉知悉见起https://t.cn/A6w5CHSr
小人之所以伪为善而实为恶者，意谓人不我知。不知其不知者，但止世间凡夫耳。若得道圣人，固了了悉知。而天地鬼神，虽未得道，以报得他心通，亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛，他心道眼，圆见三世，如视诸掌者乎。欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。
若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌恶。〖念始萌乎隐微，罪福判若天渊。见正编复高邵麟书四。〗以天地鬼神诸佛菩萨共知，纵不知惭愧者，知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉。
故欲寡其过，先须从畏此诸圣凡悉知悉见起。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。犹是约世间情见而浅近言之。实则我心与十方法界，觌体吻合。由我迷故，其知局在于一身。彼十方法界圣人，彻证自心本具之法界藏心，凡法界中一切有情举心动念，无不亲知亲见。
何以故。以同禀真如，自他无二故。若知此义，自能战兢惕厉，主敬存诚。初则勉力息妄，久则无妄可得矣。〖恶念原属妄想，若不觉照，便成实恶，倘能觉照，则妄想灭而真心现矣。〗
——《印光法师文钞》·复高邵麟书二
白话译文：
小人之所以敢假装做善事而实际上却做恶事，是因为自以为别人不知道。他哪里知道，只有世间的凡夫才不知真相。如果是得道的圣人，则清清楚楚全部知道。还有天地鬼神，虽未得道，但因为他们有他心通，所以也清清楚楚全部知道，更何况声闻、缘觉、菩萨、诸佛，有他心通和慧眼，圆见三世，如放在手掌之中呢?所以，想要没有人知道，除非自己也不知道。自己若知道，则天地鬼神、佛菩萨等，无不全知全见。
如果懂得了这个道理，那么，即使在暗室屋漏之中，也不敢松懈散漫;在人不知道的地方，也不敢萌发恶念了。(念始萌乎隐微，罪福判若天渊。见文钞正编复高邵麟书四。)因为天地鬼神诸佛菩萨共知，所以，即使不知惭愧的人，想到这里也会惭愧的无地自容了，更何况是真修实践的君子呢?
所以要使自己少有过失，就必须先从恐惧鬼神诸佛等全部知道我所做的一切开始。(《文昌帝君阴骘文》说：)“见先哲于羹墙，慎独知于衾影。”这还是就世间情见而浅显说的。实际上我们的心与十方法界一体吻合，只是由于我迷惑的缘故，所知就仅局限在自己一身了。那些十方法界的圣人，彻底证得了自己本来具有的法界藏心，对法界中一起有情众生的举动心念，无不亲知亲见。
为什么呢?因为众生与佛同具真如自性，在这点上自己和他人没有两样。人若懂得了这个道理，自然能够战战兢兢，时刻保持警惕，主敬存诚。刚开始时则努力消除妄念，时间一久则无妄念可得了。(恶念原属妄念，若不觉照，便成实恶，如果能觉照，则妄念灭而真心现。)
小人之所以伪为善而实为恶者，意谓人不我知。不知其不知者，但止世间凡夫耳。若得道圣人，固了了悉知。而天地鬼神，虽未得道，以报得他心通，亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛，他心道眼，圆见三世，如视诸掌者乎。欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。
若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌恶。〖念始萌乎隐微，罪福判若天渊。见正编复高邵麟书四。〗以天地鬼神诸佛菩萨共知，纵不知惭愧者，知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉。
故欲寡其过，先须从畏此诸圣凡悉知悉见起。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。犹是约世间情见而浅近言之。实则我心与十方法界，觌体吻合。由我迷故，其知局在于一身。彼十方法界圣人，彻证自心本具之法界藏心，凡法界中一切有情举心动念，无不亲知亲见。
何以故。以同禀真如，自他无二故。若知此义，自能战兢惕厉，主敬存诚。初则勉力息妄，久则无妄可得矣。〖恶念原属妄想，若不觉照，便成实恶，倘能觉照，则妄想灭而真心现矣。〗
——《印光法师文钞》·复高邵麟书二
白话译文：
小人之所以敢假装做善事而实际上却做恶事，是因为自以为别人不知道。他哪里知道，只有世间的凡夫才不知真相。如果是得道的圣人，则清清楚楚全部知道。还有天地鬼神，虽未得道，但因为他们有他心通，所以也清清楚楚全部知道，更何况声闻、缘觉、菩萨、诸佛，有他心通和慧眼，圆见三世，如放在手掌之中呢?所以，想要没有人知道，除非自己也不知道。自己若知道，则天地鬼神、佛菩萨等，无不全知全见。
如果懂得了这个道理，那么，即使在暗室屋漏之中，也不敢松懈散漫;在人不知道的地方，也不敢萌发恶念了。(念始萌乎隐微，罪福判若天渊。见文钞正编复高邵麟书四。)因为天地鬼神诸佛菩萨共知，所以，即使不知惭愧的人，想到这里也会惭愧的无地自容了，更何况是真修实践的君子呢?
所以要使自己少有过失，就必须先从恐惧鬼神诸佛等全部知道我所做的一切开始。(《文昌帝君阴骘文》说：)“见先哲于羹墙，慎独知于衾影。”这还是就世间情见而浅显说的。实际上我们的心与十方法界一体吻合，只是由于我迷惑的缘故，所知就仅局限在自己一身了。那些十方法界的圣人，彻底证得了自己本来具有的法界藏心，对法界中一起有情众生的举动心念，无不亲知亲见。
为什么呢?因为众生与佛同具真如自性，在这点上自己和他人没有两样。人若懂得了这个道理，自然能够战战兢兢，时刻保持警惕，主敬存诚。刚开始时则努力消除妄念，时间一久则无妄念可得了。(恶念原属妄念，若不觉照，便成实恶，如果能觉照，则妄念灭而真心现。)
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