#澈汉[超话]#Born to be loved

  本文治愈向，送给正在因为生活的繁重压力而不停内耗的人（也包括我自己），希望看到这篇文章的人能有一丝丝的慰藉。

  最后附上我很喜欢的一段话：

   “人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。白日消逝的光辉，蓝色大海的风涌，世间万物不停流转，生活细细碎碎的点滴，那些美好的褪色的，拼凑了我们完完整整的人生，值得让我们活得肆意精彩。” ——《月亮与六便士》

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源，是历代中国人的文化自信。

《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。

而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。　

道可道（可以语言交流的道），

非常道（非真正意义上的道）；

名可名（可以明确定义的名），

非常名（非真正意义上的名）。

无名天地之始（天地在开始时并无名称），

有名万物之母（名只是为了万物的归属）。

故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），

常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。

两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），

同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。

众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。

《道家古琴教程》

老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。

在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。

《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏

道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。

万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！

普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。

老子《道德经》

在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。

但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”

“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。

“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。

道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。

所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。

古琴弹唱《道德经》金润一：

修心养性，享受人生！

古 今 天 地，
混沌初开 清浊黑白，
在浩渺天地间 萌生尘埃，
欣喜 愤怒 欢乐 悲哀，
更迭兴衰 是非成败，
千万年轮回着 浮生百态，
永恒的 消逝的 存在的 未知的，
亘古未来 繁华不再，
万物皆只因我一念花开，
洪荒宇宙 千变万化，
不外如是 不外如是，
由我主宰 任我主宰，
让一切都隐去 只留下了，
那个不拘一格的自我，
在 漫天狂风暴雨之中 不闪躲，
我 带着还未结痂的伤口，
在 失控边缘冲杀为 最终解脱，
为了夺回失落的自由，
也甘愿化身成为野兽。
——《七重人格》