木槿
●别称
《郑风》：“颜如舜华”。舜一名木槿，一名榇，一名曰椴。齐鲁之閒，谓之王蒸，今朝生暮落者是也。五月始华，故月令仲夏木槿荣。（《毛诗·陆疏广要》）
此花朝开暮落，故名日及。曰槿、曰蕣，犹槿荣一瞬之义也。（《本草纲目》）
东海日出处，有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑。因以比之后人，讹为佛桑。乃木槿别种，故日及。诸名亦与之同。（《本草纲目》）也有说法说佛桑、朱槿是两种不同的花《清漳志》载：“佛桑比朱槿颇耐久，盖二种也。”
裹梅花，即木槿。有红白二种。叶似蜀葵，采者连蒂包裹黄梅，盐渍暴干以荐酒，故名。（《岭外代答》）
夫木槿杨柳断植之，更生倒之亦生，横之亦生，生之易者，莫过斯木也。仲夏应阴而荣。月令取之，以为候。其花朝开暮落，或呼为日及。陆机赋云如日及，之在条常虽及而不误。（《抱朴子》）
庄子曰：上古有椿者，以八千岁。为春八千岁，为秋。司马彪曰：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。（《齐民要术》）
木槿，木如李，高五六尺，多岐枝。色微白，可种、可插。叶繁密如桑叶，光而厚，末尖而有桠齿。花小而艳，有深红、粉红、白色。单叶千叶之殊，小儿忌弄，令病疟。俗名疟子花。（《群芳谱》）
姚氏残语，以木槿为时客，今改为庄客。（《三柳轩杂识》）
●簪戴
汝南王琎宁王子也，姿容妍美，秀出藩邸。元宗特钟爱焉，自传授之。又以其聪悟敏慧妙达，音旨每随游幸，顷刻不舍。常戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。笪当是檐宇处，二物皆极滑。久之方安。遂奏舞山香一曲，而花不坠落。上大喜，笑赐琎金器一厨。因誇曰：真花奴资质明，莹肌发光细非人间人，必神仙谪堕也。（《羯鼓录》）
佛桑亦是扶桑花，朵朵烧云如海霞。日向蛮娘髻边出，人人插得一枝斜。（清· 屈大均《广州竹枝词》）
●长相、颜色
木槿如小葵花，淡红色，五叶成一花。朝开暮敛，花与枝两用。湖南北人家多植为篱障。（《本草衍义》）
槿小木也，可种，可插，其木如李。其叶末，尖而有桠齿。其花小而艳，或白或粉红。有单叶千叶者，五月始开。（《本草纲目》）
仲夏之月，木槿荣是也。结实轻虚，大如指头，秋深自裂。其中子如榆荚、泡桐马兜铃之仁，种之易生嫩叶，可茹作饮代茶。今疡医用皮治疮癣，多取川中来者，厚而色红。（《逸书·月令》）
木槿，贱物也。然有大红千叶者，有白千叶者，二种可亚，佛桑宜觅种之。（《花疏》）
●分类
那提槿，花紫色，两重叶，外重叶卷心，心中抽茎。高寸馀，叶端分五瓣，如蒂瓣，中紫蕊茎，上黄叶。（《酉阳杂俎》）
朱槿花茎叶皆如桑叶。光而厚，树高止四五尺，而枝叶婆娑。自二月开花，至中冬即歇。其花深红色，五出，大如蜀葵。有蕊一条，长于花叶上，缀金屑日光所烁。疑若燄生一丛之上，日开数百朵。朝开暮落，插枝即活。出南凉郡，一名赤槿，一名日及。（《南方草木状》）
重台朱槿，似桑。南中呼为桑槿。（《酉阳杂俎》）
扶桑，产高方，乃木槿别种，其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑，其花有红、黄、白三色，红色者尤贵，呼为朱槿。东海日出处有扶桑树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名，亦与之同。（《本草纲目》）
木槿层楼号佛桑，新移远道爱芬芳。开时先占榴花艳，留日还同菊蕊香。（清· 玄烨《佛桑花》
●功能
木槿作饮，令人得瞑与榆同。功其花用作汤，代茗可以治风然。茗令人不睡，木槿令人睡，为异尔。（《汝南圃史》）
令人得睡，并炒用。（《本草拾遗》）
木槿朝开而暮落，其为生也良苦。与其易落，何如弗开？造物生此，亦可谓不惮烦矣。有人曰：不然。木槿者，花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日，犹人之百年。人视人之百年，则自觉其久，视花之一日，则谓极少而极暂矣。不知人之视人，犹花之视花，人以百年为久，花岂不以一日为久乎？无一日不落之花，则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。乃花开花落之期虽少而暂，犹有一定不移之数，朝开暮落者，必不幻而为朝开午落，午开暮落；乃人之生死，则无一定不移之数，有不及百年而死者，有不及百年之半与百年之二三而死者；则是花之落也必焉，人之死也忽焉。使人亦知木槿之为生，至暮必落，则生前死后之事，皆可自为政矣，无如其不能也。此人之不能似花者也。人能作如是观，则木槿一花，当与萱草并树。睹萱草则能忘忧，睹木槿则能知戒。（《闲情偶寄》）
●瓶插搭配
石榴以紫薇大，红千叶木槿为婢。（《瓶史》）
●种植
捍插二三月闲，新芽初发。时截作段，长一二尺，如插木芙蓉法即活。若欲插篱，须一连插去。若少住手，便不相接。取用湖南北多植为篱障，花与枝两用。（《群芳谱》）
●轶事
朔书与公孙弘借马，曰：“朔当从甘泉，愿侥吴厩之后乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必长贫也。”（《东方朔别传》）
图为单瓣朱槿、多瓣朱槿
●别称
《郑风》：“颜如舜华”。舜一名木槿，一名榇，一名曰椴。齐鲁之閒，谓之王蒸，今朝生暮落者是也。五月始华，故月令仲夏木槿荣。（《毛诗·陆疏广要》）
此花朝开暮落，故名日及。曰槿、曰蕣，犹槿荣一瞬之义也。（《本草纲目》）
东海日出处，有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑。因以比之后人，讹为佛桑。乃木槿别种，故日及。诸名亦与之同。（《本草纲目》）也有说法说佛桑、朱槿是两种不同的花《清漳志》载：“佛桑比朱槿颇耐久，盖二种也。”
裹梅花，即木槿。有红白二种。叶似蜀葵，采者连蒂包裹黄梅，盐渍暴干以荐酒，故名。（《岭外代答》）
夫木槿杨柳断植之，更生倒之亦生，横之亦生，生之易者，莫过斯木也。仲夏应阴而荣。月令取之，以为候。其花朝开暮落，或呼为日及。陆机赋云如日及，之在条常虽及而不误。（《抱朴子》）
庄子曰：上古有椿者，以八千岁。为春八千岁，为秋。司马彪曰：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。（《齐民要术》）
木槿，木如李，高五六尺，多岐枝。色微白，可种、可插。叶繁密如桑叶，光而厚，末尖而有桠齿。花小而艳，有深红、粉红、白色。单叶千叶之殊，小儿忌弄，令病疟。俗名疟子花。（《群芳谱》）
姚氏残语，以木槿为时客，今改为庄客。（《三柳轩杂识》）
●簪戴
汝南王琎宁王子也，姿容妍美，秀出藩邸。元宗特钟爱焉，自传授之。又以其聪悟敏慧妙达，音旨每随游幸，顷刻不舍。常戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。笪当是檐宇处，二物皆极滑。久之方安。遂奏舞山香一曲，而花不坠落。上大喜，笑赐琎金器一厨。因誇曰：真花奴资质明，莹肌发光细非人间人，必神仙谪堕也。（《羯鼓录》）
佛桑亦是扶桑花，朵朵烧云如海霞。日向蛮娘髻边出，人人插得一枝斜。（清· 屈大均《广州竹枝词》）
●长相、颜色
木槿如小葵花，淡红色，五叶成一花。朝开暮敛，花与枝两用。湖南北人家多植为篱障。（《本草衍义》）
槿小木也，可种，可插，其木如李。其叶末，尖而有桠齿。其花小而艳，或白或粉红。有单叶千叶者，五月始开。（《本草纲目》）
仲夏之月，木槿荣是也。结实轻虚，大如指头，秋深自裂。其中子如榆荚、泡桐马兜铃之仁，种之易生嫩叶，可茹作饮代茶。今疡医用皮治疮癣，多取川中来者，厚而色红。（《逸书·月令》）
木槿，贱物也。然有大红千叶者，有白千叶者，二种可亚，佛桑宜觅种之。（《花疏》）
●分类
那提槿，花紫色，两重叶，外重叶卷心，心中抽茎。高寸馀，叶端分五瓣，如蒂瓣，中紫蕊茎，上黄叶。（《酉阳杂俎》）
朱槿花茎叶皆如桑叶。光而厚，树高止四五尺，而枝叶婆娑。自二月开花，至中冬即歇。其花深红色，五出，大如蜀葵。有蕊一条，长于花叶上，缀金屑日光所烁。疑若燄生一丛之上，日开数百朵。朝开暮落，插枝即活。出南凉郡，一名赤槿，一名日及。（《南方草木状》）
重台朱槿，似桑。南中呼为桑槿。（《酉阳杂俎》）
扶桑，产高方，乃木槿别种，其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑，其花有红、黄、白三色，红色者尤贵，呼为朱槿。东海日出处有扶桑树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名，亦与之同。（《本草纲目》）
木槿层楼号佛桑，新移远道爱芬芳。开时先占榴花艳，留日还同菊蕊香。（清· 玄烨《佛桑花》
●功能
木槿作饮，令人得瞑与榆同。功其花用作汤，代茗可以治风然。茗令人不睡，木槿令人睡，为异尔。（《汝南圃史》）
令人得睡，并炒用。（《本草拾遗》）
木槿朝开而暮落，其为生也良苦。与其易落，何如弗开？造物生此，亦可谓不惮烦矣。有人曰：不然。木槿者，花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日，犹人之百年。人视人之百年，则自觉其久，视花之一日，则谓极少而极暂矣。不知人之视人，犹花之视花，人以百年为久，花岂不以一日为久乎？无一日不落之花，则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。乃花开花落之期虽少而暂，犹有一定不移之数，朝开暮落者，必不幻而为朝开午落，午开暮落；乃人之生死，则无一定不移之数，有不及百年而死者，有不及百年之半与百年之二三而死者；则是花之落也必焉，人之死也忽焉。使人亦知木槿之为生，至暮必落，则生前死后之事，皆可自为政矣，无如其不能也。此人之不能似花者也。人能作如是观，则木槿一花，当与萱草并树。睹萱草则能忘忧，睹木槿则能知戒。（《闲情偶寄》）
●瓶插搭配
石榴以紫薇大，红千叶木槿为婢。（《瓶史》）
●种植
捍插二三月闲，新芽初发。时截作段，长一二尺，如插木芙蓉法即活。若欲插篱，须一连插去。若少住手，便不相接。取用湖南北多植为篱障，花与枝两用。（《群芳谱》）
●轶事
朔书与公孙弘借马，曰：“朔当从甘泉，愿侥吴厩之后乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必长贫也。”（《东方朔别传》）
图为单瓣朱槿、多瓣朱槿
文艺女青年的夜谈会[微风]
其实我漏了一个人，贺铸我也很爱
总的来说，我不是一个鲜明的婉约派或者豪放派，一味的划分流派其实很一刀切，反而少了流韵天然
总的来说，我相较于雕琢用典，更爱自然生发的情感 ; 相较于婉约细腻更钟爱清丽矜雅的风韵 ; 相较于重章赘辞更喜欢格律上口的余香。
诗心和词境都无比重要，做文章还是要赤子之心，生发于自然
其实我的生活方式很简单，纵观微博无非
吟诗论史，莳花弄草，养猫逗趣和闲时自拍
我又不炫富我又不炫情感生活
这样也能招人不平衡……
#晴时雨时，乘物游心#
其实我漏了一个人，贺铸我也很爱
总的来说，我不是一个鲜明的婉约派或者豪放派，一味的划分流派其实很一刀切，反而少了流韵天然
总的来说，我相较于雕琢用典，更爱自然生发的情感 ; 相较于婉约细腻更钟爱清丽矜雅的风韵 ; 相较于重章赘辞更喜欢格律上口的余香。
诗心和词境都无比重要，做文章还是要赤子之心，生发于自然
其实我的生活方式很简单，纵观微博无非
吟诗论史，莳花弄草，养猫逗趣和闲时自拍
我又不炫富我又不炫情感生活
这样也能招人不平衡……
#晴时雨时，乘物游心#
【虚己游世】每个人的心中都有一双隐形的翅膀，只不过，它被现实捆住，飞不起来了。
庄子说："乘物以游心。"即是神游，在精神世界中进行无限的漫游和逍遥，是不受外物约束的，在精神世界中达到的一种"随心所欲"的境界，是让自我真正回到精神的家园，诗意地栖居在大地上。
子厚.何东先生(柳宗元)当年在这条小溪上神游：‘孤舟蓑笠翁·独钓寒江雪’；今 子辰.艺文行者在此游心：‘晚霞聊自怡·知予物外志’。
庄子说："乘物以游心。"即是神游，在精神世界中进行无限的漫游和逍遥，是不受外物约束的，在精神世界中达到的一种"随心所欲"的境界，是让自我真正回到精神的家园，诗意地栖居在大地上。
子厚.何东先生(柳宗元)当年在这条小溪上神游：‘孤舟蓑笠翁·独钓寒江雪’；今 子辰.艺文行者在此游心：‘晚霞聊自怡·知予物外志’。
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