饭随爱豆，我又想写小作文了（看梦的预告有感）
是我自己的入划经历呀。
3月2号我偶然的在b站上刷到了关于nct的视频 并对他们产生了一些兴趣，然后我就踏上了补物料之路，一开始也没想入坑，就是想图个开心。后来团综也看完了，各种综艺刷完了，他们的名直播也补完了，我直到这时候，我还没有意识到自己已经入坑了。我觉得喜欢的开始就是心疼，我有一次刷到了winwin把自己误称为nct，然后慌张的摆手说，再又说了一遍，我是威神V那个时候就真的心疼，那个晚上一直在想这个画面，在入划之前我一直搞的都是女团，像本命少女时代，个人感觉我也算得上是个sm的家族饭吧，就是会有一种自豪的家族爱，还有另一个本命张艺兴，反正就是我个人在追星以来有一些成员退队呀，缺少成员们的经历，也知道那种难过，但是winwin的这个情况真是心疼了。后来我又看到了泰容我们的里兜，在第1个新人奖候补之前在台下坐着手抖，貂在旁边安慰他，然后最后领奖的时候哭得跟着花猫似的，那一刻，我就想我说我们sm的孩子什么时候都已经委屈成这样了。道英加入ct之后，哥哥颁新人奖，他在领奖结束之后第一反应就是去抱了哥哥那个画面真的也是很戳我，很戳我再后来就是刷到小九，拿一位的那个视频，说实在的，我追这么长时间，第1次看到一个团拿一次一位就开一个直播，我的孩子们那么激动，小九当时候也是哭的说不出话，那个时候还不了解小九经历的一些事情，后来补完，后来了解到之后，就感觉小九真的是很无辜很无辜，而又是sm这个狗公司干了一件这种破事儿，winwin还有小九都是很无辜的孩子。看到过这样一句话，小九为nct策划的漏洞挡了枪，再看到小九在首con的发言，说自己没有资格哭的时候，我真的心疼死了，威神刚出道的那个直播，孩子们说了一句大家好，我们是威神V！我们回家了[泪][泪][泪][泪]不行写着写着又想哭了，再后来看到威神去韩国打歌，新三说韩语，和主持jeno同框拥抱了，那个时候有一种莫名的归属感吧，这就算入划了吧。
后来哥组回归就拿了一位，我当时拿一位的消息出来的时候，我当时真的我觉得我这么长的这些时间以来，从来都没有那么那么激动过，就没有那么那么高兴过，反正就是很激动很激动真的有那么一种要哭了的感觉
当然入坑以来我就知道梦梦们总有一天会毕业的，因为我没有赶上7D，所以说实话，在7D的一些视频的时候，不会有很大的触动，但是马克穿绿色衣服的那场DREAM SHOW的时候，他哭的时候我也是很心里很难受，还有就是jeni露腹肌的那一场吧，后边孩子们也是哭成了一团，我看着真的非常揪心，那个时候就是说，我知道他们要毕业，但是真的真的没想到会毕业的这么快，当时我以为是威神回归哥组后续，然后最后才是梦梦，真的真的没想到我真的居然真的只跟着回归了一次，就是真的只守护梦梦们一个月，然后他们就要各自毕业了，在4月14号出消息那天我当时正在上网课，我看到微博有推送然后我就点进去了，然后当时真的是看不懂，当时的理解就是说，7d在U队有team，nct dream这个名字也给了7个孩子，还有我还当时理解还是5D也是固定了的，所以说就算在那种看不懂的情况下，但是迷迷糊糊有一点知道了到了孩子们的去向之后，真的我就一直就是捂住自己的嘴，不让自己尖叫出来，把自己关在一个房间里，像傻子一样在房间里笑，后来11点多的时候看明白了，因为有姐妹做了解析，我看明白了以后心灰意冷，5个孩子散还是不散这个结局还是没说明白，也就是李满给我们画了一个饼，真的太太痛苦了，真的，就是这样，然后再看一眼梦队的那张预告图，我当时第一眼看真的就是感觉好粗糙的感觉，那个时候就感觉这次回归一定是随便决定的，毕竟我真的从来没有遇到过回归15天之前告诉粉丝要回归的后来发现孩子们在2月9号的时候就剧透过，那个时候我才发现，啊，这次可能是错怪了傻帽，感觉这次傻帽还是很用心的，像今天的mv真的看完以后鼻子就酸了。我真的真的很感谢傻帽能给七d这样一个名号，就是还给马克留了一个拼图的位置，这次的预告和泡泡糖出道曲的预告是相呼应的，我当时真的真的是真的后悔死了，真的后悔死了，在那个时候我好像还看过他们和艺兴的同台那次安可，真的太后悔了[泪]或许有生之年，我能再等到一次同台吗？
傻帽，这一次也算是想开了，他终于对这次意义非凡的回归用心了。
啊，还行吧，算晚也不算晚，最起码还能陪梦梦们走完最后一程，能看着他们毕业，还好还好，没有终究是没有错过，最后感谢河北省5月份开学让我可以陪梦梦毕业。（这算是篇大作文了）
希望今年或者明年我能等来一次合体，没有遇上2018也是很后悔的一件事了
To the world，这里永远都是NCT
梦梦4月29号毕业快乐
下面不记得是从哪位姐妹那里粘贴过来的了，也算是作为家族饭的一点希望吧。
我希望
红家的两位哥哥能够永远炽热，永远陪伴彼此❤️
老少年们能够一直在吵吵闹闹中相互扶持，一起永远走下去
少时能够永记初心，在舞台上永远延续少女时代
闪家四人能够继续享受舞台，成为彼此的依靠，带着二哥的一份继续走下去
函数能够再一次站在属于自己的舞台上，相拥唱着属于自己的歌，雪莉在远方也要一切安好
小天能够继续创造顶峰，战胜所有质疑与不满
红毛能够永远陪伴彼此，创造属于红贝贝的辉煌
内存条能够用实力粉碎所有质疑
哥组十人早日重逢
梦队即使毕业也要是一辈子的best friends
威神能够自信的喊出我们是nct
#NCTDREAM_Ridin##nctdream_reload##nct#
是我自己的入划经历呀。
3月2号我偶然的在b站上刷到了关于nct的视频 并对他们产生了一些兴趣，然后我就踏上了补物料之路，一开始也没想入坑，就是想图个开心。后来团综也看完了，各种综艺刷完了，他们的名直播也补完了，我直到这时候，我还没有意识到自己已经入坑了。我觉得喜欢的开始就是心疼，我有一次刷到了winwin把自己误称为nct，然后慌张的摆手说，再又说了一遍，我是威神V那个时候就真的心疼，那个晚上一直在想这个画面，在入划之前我一直搞的都是女团，像本命少女时代，个人感觉我也算得上是个sm的家族饭吧，就是会有一种自豪的家族爱，还有另一个本命张艺兴，反正就是我个人在追星以来有一些成员退队呀，缺少成员们的经历，也知道那种难过，但是winwin的这个情况真是心疼了。后来我又看到了泰容我们的里兜，在第1个新人奖候补之前在台下坐着手抖，貂在旁边安慰他，然后最后领奖的时候哭得跟着花猫似的，那一刻，我就想我说我们sm的孩子什么时候都已经委屈成这样了。道英加入ct之后，哥哥颁新人奖，他在领奖结束之后第一反应就是去抱了哥哥那个画面真的也是很戳我，很戳我再后来就是刷到小九，拿一位的那个视频，说实在的，我追这么长时间，第1次看到一个团拿一次一位就开一个直播，我的孩子们那么激动，小九当时候也是哭的说不出话，那个时候还不了解小九经历的一些事情，后来补完，后来了解到之后，就感觉小九真的是很无辜很无辜，而又是sm这个狗公司干了一件这种破事儿，winwin还有小九都是很无辜的孩子。看到过这样一句话，小九为nct策划的漏洞挡了枪，再看到小九在首con的发言，说自己没有资格哭的时候，我真的心疼死了，威神刚出道的那个直播，孩子们说了一句大家好，我们是威神V！我们回家了[泪][泪][泪][泪]不行写着写着又想哭了，再后来看到威神去韩国打歌，新三说韩语，和主持jeno同框拥抱了，那个时候有一种莫名的归属感吧，这就算入划了吧。
后来哥组回归就拿了一位，我当时拿一位的消息出来的时候，我当时真的我觉得我这么长的这些时间以来，从来都没有那么那么激动过，就没有那么那么高兴过，反正就是很激动很激动真的有那么一种要哭了的感觉
当然入坑以来我就知道梦梦们总有一天会毕业的，因为我没有赶上7D，所以说实话，在7D的一些视频的时候，不会有很大的触动，但是马克穿绿色衣服的那场DREAM SHOW的时候，他哭的时候我也是很心里很难受，还有就是jeni露腹肌的那一场吧，后边孩子们也是哭成了一团，我看着真的非常揪心，那个时候就是说，我知道他们要毕业，但是真的真的没想到会毕业的这么快，当时我以为是威神回归哥组后续，然后最后才是梦梦，真的真的没想到我真的居然真的只跟着回归了一次，就是真的只守护梦梦们一个月，然后他们就要各自毕业了，在4月14号出消息那天我当时正在上网课，我看到微博有推送然后我就点进去了，然后当时真的是看不懂，当时的理解就是说，7d在U队有team，nct dream这个名字也给了7个孩子，还有我还当时理解还是5D也是固定了的，所以说就算在那种看不懂的情况下，但是迷迷糊糊有一点知道了到了孩子们的去向之后，真的我就一直就是捂住自己的嘴，不让自己尖叫出来，把自己关在一个房间里，像傻子一样在房间里笑，后来11点多的时候看明白了，因为有姐妹做了解析，我看明白了以后心灰意冷，5个孩子散还是不散这个结局还是没说明白，也就是李满给我们画了一个饼，真的太太痛苦了，真的，就是这样，然后再看一眼梦队的那张预告图，我当时第一眼看真的就是感觉好粗糙的感觉，那个时候就感觉这次回归一定是随便决定的，毕竟我真的从来没有遇到过回归15天之前告诉粉丝要回归的后来发现孩子们在2月9号的时候就剧透过，那个时候我才发现，啊，这次可能是错怪了傻帽，感觉这次傻帽还是很用心的，像今天的mv真的看完以后鼻子就酸了。我真的真的很感谢傻帽能给七d这样一个名号，就是还给马克留了一个拼图的位置，这次的预告和泡泡糖出道曲的预告是相呼应的，我当时真的真的是真的后悔死了，真的后悔死了，在那个时候我好像还看过他们和艺兴的同台那次安可，真的太后悔了[泪]或许有生之年，我能再等到一次同台吗？
傻帽，这一次也算是想开了，他终于对这次意义非凡的回归用心了。
啊，还行吧，算晚也不算晚，最起码还能陪梦梦们走完最后一程，能看着他们毕业，还好还好，没有终究是没有错过，最后感谢河北省5月份开学让我可以陪梦梦毕业。（这算是篇大作文了）
希望今年或者明年我能等来一次合体，没有遇上2018也是很后悔的一件事了
To the world，这里永远都是NCT
梦梦4月29号毕业快乐
下面不记得是从哪位姐妹那里粘贴过来的了，也算是作为家族饭的一点希望吧。
我希望
红家的两位哥哥能够永远炽热，永远陪伴彼此❤️
老少年们能够一直在吵吵闹闹中相互扶持，一起永远走下去
少时能够永记初心，在舞台上永远延续少女时代
闪家四人能够继续享受舞台，成为彼此的依靠，带着二哥的一份继续走下去
函数能够再一次站在属于自己的舞台上，相拥唱着属于自己的歌，雪莉在远方也要一切安好
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内存条能够用实力粉碎所有质疑
哥组十人早日重逢
梦队即使毕业也要是一辈子的best friends
威神能够自信的喊出我们是nct
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宁夏一位李居士问：“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区，屠宰牛羊等家畜的杀业很重，因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限，心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物，我们就发心放生这些可怜无辜的众生，并且劝告捕捉的人，但是无济于事，反而和我们讨价还价，于是我们只好经常换人去，仍然被敏感的贩子认出这是放生的人。他们发现有销路，可能更加积极的捕捉。所以人们说：‘你们放生的人愈买，他们捕捉也就愈多，你们这不是帮助他们增长贪心、帮助他们造业？’我们也很困惑，不去放生实在于心不忍，是该怎么办？请老人家开示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那是在台中求学的时候，台中慈光图书馆是个慈善机构，每逢星期三李炳南老居士在那边讲经，曾经有过一次，也是星期三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没有人要买放生？大家一看，那么大的龟，好大，大家立刻就凑钱把牠买下来，买下来第二天就放生去了。下个星期三，他又搞一只来了，也还不错，有一些人把牠买来放生了。李老师就警告，下一次再来千万不要买，你们肯买，他每一个星期就去抓，不买他就不抓了。果然到了第三个礼拜，他又抓来二、三只；不买了，所以以后就没有了。我们要懂得这些人的心理。
佛教给我们放生，是我们平时居家，你们常常到市场上去买菜，偶然看到很活泼的这些动物，你仔细去观察判断，牠决定可以能活得下来你就买。看到的时候，如果买下来再去放生已经不能活了，你就不要买。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所谓是“慈悲多祸害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，这个道理一定要懂得。所以遇到捕捉山里面这些动物的人，你们常常买去放生，他就常常去抓。你不理会，他以后看到没有销路，他就不去抓，所以要懂这个道理。（净空法师《学佛问答》21-90-39）
问：“弟子们一向都有做放生的活动，通常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。由于所放的众生数量相当大，日子久了，湖里的众生也显得拥挤，于是弟子们就有了疑问。第一个：弟子们是否应该继续同样的湖放生？注明：此湖乃私人产业，严禁垂钓。”
答：这当然是好。但是如果这个湖里头已经非常拥挤，你要另外找地方。这个湖是私人的，禁止钓鱼，好！找不到这样的环境，至少要找到比较偏僻一点的地方，钓鱼的人少。不过也很麻烦，将来你放多了，大家晓得这地方鱼多，都到这儿来钓。这个事情要有智慧。放生，实在讲，不必订日子，订日子有很多弊病。这些去抓鱼的人，听说哪一天有人放生，销路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓这么多鱼，没有销路，卖不掉，他就不抓了，那比放生的功德还要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
过去我们在台湾，我是从学佛可以说就提倡放生。到以后，我放生就很少做了。我去印书，印一些劝人吃素的书，劝人爱护动物的书，这也属于放生。丰子恺的《护生画集》，早年我从香港得到一部之后，带回台湾，我就大量的印送，帮助一般人增长慈悲心，爱护动物，不吃众生肉，不伤害动物，这都是属于放生。这个事情怎么作法，你们自己一定要多想一想，怎样作法比较妥当。最不好的，在台湾发生过许许多多这个现象，规定哪个日子要放生，让这些猎人大发利市，他们拼命去围捕，到这个时候来卖给你们，你们看到又不能不买，所以这种放生反而是害了众生的生命。
我有一年在台中，李老师在慈光图书馆讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光图书馆大门口，有许多人看到了，大家出钱，价钱很高，凑了一些钱买来了，第二天到海里面去放生。过了一个星期，他抬了两只来。大家看到了，怎么办？还是买下来，放生！再过一个星期，抬了五、六只来了，李老师立刻就下令，不要理他，不要买牠。为什么？愈买愈多。他知道这个有价钱，他卖得掉。他在别的地方卖不掉，到我们这个地方来有销路，他就去抓。所以以后我们就不放生，不放海龟了。以后海龟就不见了，没有了。这个是对的，正确的。所以我们要懂得现代人一些心理，要懂得他的心理，这个值得做参考。（出处同上 21-90-49）
问：“请问老法师，放生的钱可不可以拿去帮助老人院？这担不担因果？”
答：这个担因果。放生的钱只可以放生，如果做别的用途，有一个可以用，印劝放生的文字、书籍、图画劝人放生，跟放生是一个意思，这个行。放生的钱拿去印经都不可以，都背因果。印送莲池大师的《放生文》、《护生画集》，这个行，这个可以。（出处同上 21-90-48）
问：“如果把一小部分放生的钱，拿来买饲料给所放的众生吃，是否如法？”
答：这个如法。你放生，当然你就得养活牠。你不养活牠，让牠饿死，那也是错误。所以，饲料喂众生，这个是好事情，也可以这样作法。所以一切都是为了真正爱护众生，这个爱心难得，爱心可贵。有的时候爱心是好的，我们的事做错了。了凡先生在讲善恶标准里面讲，这叫“正中偏”，你爱心是正，你事情做错了，偏了。（出处同上 21-90-49）
问：“弟子有一事情不明需要请教。我养了一条鱼，牠也是素食，可以将牠放生吗？”
答：这要看情形，你养了多久？你准备到什么地方放生？放生之后要考虑，牠能不能活下去？这是首先要想到的事情。（出处同上 21-90-78）
问：这也是哈尔滨的马居士，他说弟子看见很多同修放生时，把大块的冻鱼子往江里面扔，这些鱼子能活吗？
答：这是一个问题，冰冻之后恐怕牠不能够再生。这个不妨可以做个实验，你让牠解冻，解冻之后看牠能不能活，做实验就晓得；如果不能够活，那就不要这样做法。而放生的时候，自己要有智慧，总得看到这些鱼虾、小动物，牠确确实实能够活得下去。如果像牠已经受了重伤，看牠已经没有法子活了，我们就不买牠，就不放牠，一定放很活泼的，决定能够活的。放生地点也要注意，避免被人再去捕获，这个要避免。不能活的，我们念佛、念往生咒、念三皈依给牠回向，这样就很好。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之二 2004/7/30） https://t.cn/R2Wx8NM
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那是在台中求学的时候，台中慈光图书馆是个慈善机构，每逢星期三李炳南老居士在那边讲经，曾经有过一次，也是星期三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没有人要买放生？大家一看，那么大的龟，好大，大家立刻就凑钱把牠买下来，买下来第二天就放生去了。下个星期三，他又搞一只来了，也还不错，有一些人把牠买来放生了。李老师就警告，下一次再来千万不要买，你们肯买，他每一个星期就去抓，不买他就不抓了。果然到了第三个礼拜，他又抓来二、三只；不买了，所以以后就没有了。我们要懂得这些人的心理。
佛教给我们放生，是我们平时居家，你们常常到市场上去买菜，偶然看到很活泼的这些动物，你仔细去观察判断，牠决定可以能活得下来你就买。看到的时候，如果买下来再去放生已经不能活了，你就不要买。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所谓是“慈悲多祸害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，这个道理一定要懂得。所以遇到捕捉山里面这些动物的人，你们常常买去放生，他就常常去抓。你不理会，他以后看到没有销路，他就不去抓，所以要懂这个道理。（净空法师《学佛问答》21-90-39）
问：“弟子们一向都有做放生的活动，通常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。由于所放的众生数量相当大，日子久了，湖里的众生也显得拥挤，于是弟子们就有了疑问。第一个：弟子们是否应该继续同样的湖放生？注明：此湖乃私人产业，严禁垂钓。”
答：这当然是好。但是如果这个湖里头已经非常拥挤，你要另外找地方。这个湖是私人的，禁止钓鱼，好！找不到这样的环境，至少要找到比较偏僻一点的地方，钓鱼的人少。不过也很麻烦，将来你放多了，大家晓得这地方鱼多，都到这儿来钓。这个事情要有智慧。放生，实在讲，不必订日子，订日子有很多弊病。这些去抓鱼的人，听说哪一天有人放生，销路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓这么多鱼，没有销路，卖不掉，他就不抓了，那比放生的功德还要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
过去我们在台湾，我是从学佛可以说就提倡放生。到以后，我放生就很少做了。我去印书，印一些劝人吃素的书，劝人爱护动物的书，这也属于放生。丰子恺的《护生画集》，早年我从香港得到一部之后，带回台湾，我就大量的印送，帮助一般人增长慈悲心，爱护动物，不吃众生肉，不伤害动物，这都是属于放生。这个事情怎么作法，你们自己一定要多想一想，怎样作法比较妥当。最不好的，在台湾发生过许许多多这个现象，规定哪个日子要放生，让这些猎人大发利市，他们拼命去围捕，到这个时候来卖给你们，你们看到又不能不买，所以这种放生反而是害了众生的生命。
我有一年在台中，李老师在慈光图书馆讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光图书馆大门口，有许多人看到了，大家出钱，价钱很高，凑了一些钱买来了，第二天到海里面去放生。过了一个星期，他抬了两只来。大家看到了，怎么办？还是买下来，放生！再过一个星期，抬了五、六只来了，李老师立刻就下令，不要理他，不要买牠。为什么？愈买愈多。他知道这个有价钱，他卖得掉。他在别的地方卖不掉，到我们这个地方来有销路，他就去抓。所以以后我们就不放生，不放海龟了。以后海龟就不见了，没有了。这个是对的，正确的。所以我们要懂得现代人一些心理，要懂得他的心理，这个值得做参考。（出处同上 21-90-49）
问：“请问老法师，放生的钱可不可以拿去帮助老人院？这担不担因果？”
答：这个担因果。放生的钱只可以放生，如果做别的用途，有一个可以用，印劝放生的文字、书籍、图画劝人放生，跟放生是一个意思，这个行。放生的钱拿去印经都不可以，都背因果。印送莲池大师的《放生文》、《护生画集》，这个行，这个可以。（出处同上 21-90-48）
问：“如果把一小部分放生的钱，拿来买饲料给所放的众生吃，是否如法？”
答：这个如法。你放生，当然你就得养活牠。你不养活牠，让牠饿死，那也是错误。所以，饲料喂众生，这个是好事情，也可以这样作法。所以一切都是为了真正爱护众生，这个爱心难得，爱心可贵。有的时候爱心是好的，我们的事做错了。了凡先生在讲善恶标准里面讲，这叫“正中偏”，你爱心是正，你事情做错了，偏了。（出处同上 21-90-49）
问：“弟子有一事情不明需要请教。我养了一条鱼，牠也是素食，可以将牠放生吗？”
答：这要看情形，你养了多久？你准备到什么地方放生？放生之后要考虑，牠能不能活下去？这是首先要想到的事情。（出处同上 21-90-78）
问：这也是哈尔滨的马居士，他说弟子看见很多同修放生时，把大块的冻鱼子往江里面扔，这些鱼子能活吗？
答：这是一个问题，冰冻之后恐怕牠不能够再生。这个不妨可以做个实验，你让牠解冻，解冻之后看牠能不能活，做实验就晓得；如果不能够活，那就不要这样做法。而放生的时候，自己要有智慧，总得看到这些鱼虾、小动物，牠确确实实能够活得下去。如果像牠已经受了重伤，看牠已经没有法子活了，我们就不买牠，就不放牠，一定放很活泼的，决定能够活的。放生地点也要注意，避免被人再去捕获，这个要避免。不能活的，我们念佛、念往生咒、念三皈依给牠回向，这样就很好。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之二 2004/7/30） https://t.cn/R2Wx8NM
淨土法門：關於一些放生的解答
發布：沐陽日期:2019/10/9 11:32:00閱讀：測速度，不顯示
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寧夏一位李居士問：“我們這個地方是屬於西北半農、半放牧地區，屠宰牛羊等家畜的殺業很重，因此感召得天災不斷。但是放生這一類眾生的條件有限，心有余而力不足。近年來人們也發展到捕捉販賣國家明令禁止的山禽動物，我們就發心放生這些可憐無辜的眾生，並且勸告捕捉的人，但是無濟於事，反而和我們討價還價，於是我們只好經常換人去，仍然被敏感的販子認出這是放生的人。他們發現有銷路，可能更加積極的捕捉。所以人們說：‘你們放生的人愈買，他們捕捉也就愈多，你們這不是幫助他們增長貪心、幫助他們造業?’我們也很困惑，不去放生實在於心不忍，是該怎麼辦?請老人家開示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我們要懂。他講的話沒錯。我有一年，那是在台中求學的時候，台中慈光圖書館是個慈善機構，每逢星期三李炳南老居士在那邊講經，曾經有過一次，也是星期三講經這一天，有幾個人抬來一只很大的海龜，抬到門口，問有沒有人要買放生?大家一看，那麼大的龜，好大，大家立刻就湊錢把牠買下來，買下來第二天就放生去了。下個星期三，他又搞一只來了，也還不錯，有一些人把牠買來放生了。李老師就警告，下一次再來千萬不要買，你們肯買，他每一個星期就去抓，不買他就不抓了。果然到了第三個禮拜，他又抓來二、三只;不買了，所以以後就沒有了。我們要懂得這些人的心理。
佛教給我們放生，是我們平時居家，你們常常到市場上去買菜，偶然看到很活潑的這些動物，你仔細去觀察判斷，牠決定可以能活得下來你就買。看到的時候，如果買下來再去放生已經不能活了，你就不要買。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所謂是“慈悲多禍害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，這個道理一定要懂得。所以遇到捕捉山裡面這些動物的人，你們常常買去放生，他就常常去抓。你不理會，他以後看到沒有銷路，他就不去抓，所以要懂這個道理。(老法師《學佛問答》21-90-39)
問：“弟子們一向都有做放生的活動，通常我們都在星期天到市場買一些魚類放在一個湖裡。由於所放的眾生數量相當大，日子久了，湖裡的眾生也顯得擁擠，於是弟子們就有了疑問。第一個：弟子們是否應該繼續同樣的湖放生?注明：此湖乃私人產業，嚴禁垂釣。”
答：這當然是好。但是如果這個湖裡頭已經非常擁擠，你要另外找地方。這個湖是私人的，禁止釣魚，好!找不到這樣的環境，至少要找到比較偏僻一點的地方，釣魚的人少。不過也很麻煩，將來你放多了，大家曉得這地方魚多，都到這兒來釣。這個事情要有智慧。放生，實在講，不必訂日子，訂日子有很多弊病。這些去抓魚的人，聽說哪一天有人放生，銷路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓這麼多魚，沒有銷路，賣不掉，他就不抓了，那比放生的功德還要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
過去我們在台灣，我是從學佛可以說就提倡放生。到以後，我放生就很少做了。我去印書，印一些勸人吃素的書，勸人愛護動物的書，這也屬於放生。豐子恺的《護生畫集》，早年我從香港得到一部之後，帶回台灣，我就大量的印送，幫助一般人增長慈悲心，愛護動物，不吃眾生肉，不傷害動物，這都是屬於放生。這個事情怎麼作法，你們自己一定要多想一想，怎樣作法比較妥當。最不好的，在台灣發生過許許多多這個現象，規定哪個日子要放生，讓這些獵人大發利市，他們拼命去圍捕，到這個時候來賣給你們，你們看到又不能不買，所以這種放生反而是害了眾生的生命。
我有一年在台中，李老師在慈光圖書館講經，有幾個人抬了一只大海龜，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光圖書館大門口，有許多人看到了，大家出錢，價錢很高，湊了一些錢買來了，第二天到海裡面去放生。過了一個星期，他抬了兩只來。大家看到了，怎麼辦?還是買下來，放生!再過一個星期，抬了五、六只來了，李老師立刻就下令，不要理他，不要買牠。為什麼?愈買愈多。他知道這個有價錢，他賣得掉。他在別的地方賣不掉，到我們這個地方來有銷路，他就去抓。所以以後我們就不放生，不放海龜了。以後海龜就不見了，沒有了。這個是對的，正確的。所以我們要懂得現代人一些心理，要懂得他的心理，這個值得做參考。(出處同上 21-90-49)
問：“請問老法師，放生的錢可不可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?”
答：這個擔因果。放生的錢只可以放生，如果做別的用途，有一個可以用，印勸放生的文字、書籍、圖畫勸人放生，跟放生是一個意思，這個行。放生的錢拿去印經都不可以，都背因果。印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》，這個行，這個可以。(出處同上 21-90-48)
問：“如果把一小部分放生的錢，拿來買飼料給所放的眾生吃，是否如法?”
答：這個如法。你放生，當然你就得養活牠。你不養活牠，讓牠餓死，那也是錯誤。所以，飼料喂眾生，這個是好事情，也可以這樣作法。所以一切都是為了真正愛護眾生，這個愛心難得，愛心可貴。有的時候愛心是好的，我們的事做錯了。了凡先生在講善惡標准裡面講，這叫“正中偏”，你愛心是正，你事情做錯了，偏了。(出處同上 21-90-49)
問：“弟子有一事情不明需要請教。我養了一條魚，牠也是素食，可以將牠放生嗎?”
答：這要看情形，你養了多久?你准備到什麼地方放生?放生之後要考慮，牠能不能活下去?這是首先要想到的事情。(出處同上 21-90-78)
問：這也是哈爾濱的馬居士，他說弟子看見很多同修放生時，把大塊的凍魚子往江裡面扔，這些魚子能活嗎?
答：這是一個問題，冰凍之後恐怕牠不能夠再生。這個不妨可以做個實驗，你讓牠解凍，解凍之後看牠能不能活，做實驗就曉得;如果不能夠活，那就不要這樣做法。而放生的時候，自己要有智慧，總得看到這些魚蝦、小動物，牠確確實實能夠活得下去。如果像牠已經受了重傷，看牠已經沒有法子活了，我們就不買牠，就不放牠，一定放很活潑的，決定能夠活的。放生地點也要注意，避免被人再去捕獲，這個要避免。不能活的，我們念佛、念往生咒、念三皈依給牠回向，這樣就很好。(老法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30)
發布：沐陽日期:2019/10/9 11:32:00閱讀：測速度，不顯示
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寧夏一位李居士問：“我們這個地方是屬於西北半農、半放牧地區，屠宰牛羊等家畜的殺業很重，因此感召得天災不斷。但是放生這一類眾生的條件有限，心有余而力不足。近年來人們也發展到捕捉販賣國家明令禁止的山禽動物，我們就發心放生這些可憐無辜的眾生，並且勸告捕捉的人，但是無濟於事，反而和我們討價還價，於是我們只好經常換人去，仍然被敏感的販子認出這是放生的人。他們發現有銷路，可能更加積極的捕捉。所以人們說：‘你們放生的人愈買，他們捕捉也就愈多，你們這不是幫助他們增長貪心、幫助他們造業?’我們也很困惑，不去放生實在於心不忍，是該怎麼辦?請老人家開示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我們要懂。他講的話沒錯。我有一年，那是在台中求學的時候，台中慈光圖書館是個慈善機構，每逢星期三李炳南老居士在那邊講經，曾經有過一次，也是星期三講經這一天，有幾個人抬來一只很大的海龜，抬到門口，問有沒有人要買放生?大家一看，那麼大的龜，好大，大家立刻就湊錢把牠買下來，買下來第二天就放生去了。下個星期三，他又搞一只來了，也還不錯，有一些人把牠買來放生了。李老師就警告，下一次再來千萬不要買，你們肯買，他每一個星期就去抓，不買他就不抓了。果然到了第三個禮拜，他又抓來二、三只;不買了，所以以後就沒有了。我們要懂得這些人的心理。
佛教給我們放生，是我們平時居家，你們常常到市場上去買菜，偶然看到很活潑的這些動物，你仔細去觀察判斷，牠決定可以能活得下來你就買。看到的時候，如果買下來再去放生已經不能活了，你就不要買。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所謂是“慈悲多禍害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，這個道理一定要懂得。所以遇到捕捉山裡面這些動物的人，你們常常買去放生，他就常常去抓。你不理會，他以後看到沒有銷路，他就不去抓，所以要懂這個道理。(老法師《學佛問答》21-90-39)
問：“弟子們一向都有做放生的活動，通常我們都在星期天到市場買一些魚類放在一個湖裡。由於所放的眾生數量相當大，日子久了，湖裡的眾生也顯得擁擠，於是弟子們就有了疑問。第一個：弟子們是否應該繼續同樣的湖放生?注明：此湖乃私人產業，嚴禁垂釣。”
答：這當然是好。但是如果這個湖裡頭已經非常擁擠，你要另外找地方。這個湖是私人的，禁止釣魚，好!找不到這樣的環境，至少要找到比較偏僻一點的地方，釣魚的人少。不過也很麻煩，將來你放多了，大家曉得這地方魚多，都到這兒來釣。這個事情要有智慧。放生，實在講，不必訂日子，訂日子有很多弊病。這些去抓魚的人，聽說哪一天有人放生，銷路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓這麼多魚，沒有銷路，賣不掉，他就不抓了，那比放生的功德還要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
過去我們在台灣，我是從學佛可以說就提倡放生。到以後，我放生就很少做了。我去印書，印一些勸人吃素的書，勸人愛護動物的書，這也屬於放生。豐子恺的《護生畫集》，早年我從香港得到一部之後，帶回台灣，我就大量的印送，幫助一般人增長慈悲心，愛護動物，不吃眾生肉，不傷害動物，這都是屬於放生。這個事情怎麼作法，你們自己一定要多想一想，怎樣作法比較妥當。最不好的，在台灣發生過許許多多這個現象，規定哪個日子要放生，讓這些獵人大發利市，他們拼命去圍捕，到這個時候來賣給你們，你們看到又不能不買，所以這種放生反而是害了眾生的生命。
我有一年在台中，李老師在慈光圖書館講經，有幾個人抬了一只大海龜，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光圖書館大門口，有許多人看到了，大家出錢，價錢很高，湊了一些錢買來了，第二天到海裡面去放生。過了一個星期，他抬了兩只來。大家看到了，怎麼辦?還是買下來，放生!再過一個星期，抬了五、六只來了，李老師立刻就下令，不要理他，不要買牠。為什麼?愈買愈多。他知道這個有價錢，他賣得掉。他在別的地方賣不掉，到我們這個地方來有銷路，他就去抓。所以以後我們就不放生，不放海龜了。以後海龜就不見了，沒有了。這個是對的，正確的。所以我們要懂得現代人一些心理，要懂得他的心理，這個值得做參考。(出處同上 21-90-49)
問：“請問老法師，放生的錢可不可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?”
答：這個擔因果。放生的錢只可以放生，如果做別的用途，有一個可以用，印勸放生的文字、書籍、圖畫勸人放生，跟放生是一個意思，這個行。放生的錢拿去印經都不可以，都背因果。印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》，這個行，這個可以。(出處同上 21-90-48)
問：“如果把一小部分放生的錢，拿來買飼料給所放的眾生吃，是否如法?”
答：這個如法。你放生，當然你就得養活牠。你不養活牠，讓牠餓死，那也是錯誤。所以，飼料喂眾生，這個是好事情，也可以這樣作法。所以一切都是為了真正愛護眾生，這個愛心難得，愛心可貴。有的時候愛心是好的，我們的事做錯了。了凡先生在講善惡標准裡面講，這叫“正中偏”，你愛心是正，你事情做錯了，偏了。(出處同上 21-90-49)
問：“弟子有一事情不明需要請教。我養了一條魚，牠也是素食，可以將牠放生嗎?”
答：這要看情形，你養了多久?你准備到什麼地方放生?放生之後要考慮，牠能不能活下去?這是首先要想到的事情。(出處同上 21-90-78)
問：這也是哈爾濱的馬居士，他說弟子看見很多同修放生時，把大塊的凍魚子往江裡面扔，這些魚子能活嗎?
答：這是一個問題，冰凍之後恐怕牠不能夠再生。這個不妨可以做個實驗，你讓牠解凍，解凍之後看牠能不能活，做實驗就曉得;如果不能夠活，那就不要這樣做法。而放生的時候，自己要有智慧，總得看到這些魚蝦、小動物，牠確確實實能夠活得下去。如果像牠已經受了重傷，看牠已經沒有法子活了，我們就不買牠，就不放牠，一定放很活潑的，決定能夠活的。放生地點也要注意，避免被人再去捕獲，這個要避免。不能活的，我們念佛、念往生咒、念三皈依給牠回向，這樣就很好。(老法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30)
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