一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈（768年－824年），他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。
唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。佛教的过度盛行引起了一些社会问题，到唐宪宗的侄孙唐武宗即位时，全国有80%的土地归寺庙所有，有26万多人口不事生产而为僧尼，造成了社会生产力和财富的不足，同时有相当数量的信奉者使用自残的方式苦修，在一定程度上影响了社会安定。
元和十四（819）年，宪宗皇帝又搞了一次大规模的佛事活动，派遣中使去陕西凤翔法门寺迎一块佛骨（大家现在去法门寺还能看见这块佛骨），沿途修路盖庙，官、商、民等皆舍物捐款，京城一时掀起信佛狂潮。《旧唐书》说：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。”
韩愈看不惯这种劳民伤财的愚蠢行为，奋笔疾书，洋洋洒洒，写下了著名的《谏佛骨表》。《谏佛骨表》中抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”，他说尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿，佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。那佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今天故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”要求把那枯骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”，“岂不盛哉！岂不快哉！”
韩愈是大家，奏折写得畅快淋漓，宪宗看后龙颜大怒，即刻要将韩愈斩首。经裴度等人力谏，韩愈才免一死，被贬到八千里外的海边小城潮州当刺史。韩愈被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也染恶疾惨死在驿道旁。当他策马行出蓝关，他的侄孙韩湘（也就是八仙过海中哪个韩湘子）赶到蓝关为他送别时，韩愈胸中块垒化作笔底波涛，写下了著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》。
年过半百的韩愈心灰意冷由此诗可见一斑。 https://t.cn/RDUnNFD

#法学专家谈拒绝加班被判赔1.8万#法学家说这个赔偿“荒唐”，真是如此呀！很多人都看出来了，可是这位大法官就这么判了，还振振有词的。就不知接下来还会不会有机会改判。
对于这两位员工来说，还得折腾不短的时间，而且又是一笔不小的损失！后续的这些损失估计也是完全无法挽回的。
错误的判案，对于受害的一方来说，需要付出的是加倍的代价，而这些做出错误判断的，却没认识到自己有什么问题，也不觉得自己的水平差，还会产生另一个后果，使得类似案件长年累月增加着，又不断地增加着多方人员的工作量，导致效率低下。不得不说真的有些劳民伤财的状态！

#电视剧清平乐##王凯[超话]##探剧# 官家早就知道茂则仰慕着皇后，知道茂业在默默守护着曹皇后，也知道曹皇后不在乎后位，也知道自己对凤仪阁有所亏欠。
但官家你为何不知道，曹皇后对你的真心爱意，不知道徽柔几次委屈后留下的眼泪。你虽是一位仁爱的皇帝，晚上想吃羊肉，却怕宫里以后日日备着劳民伤财，而忍住口舌之欲。但你没有成为一位好夫君，好父亲。