阿赞丰（又译阿赞方或阿赞锋）大师，（Achan Fon）佛历2426年出生于Ayutaya，是一位被泰国人称作一流武林高手的一位白衣师傅。他小时候常常生病，有传得过鼻炎后鼻子就没有了。
10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。阿赞丰大师跟其他人不同， 他虽然读了很久的书，可最后只会写自己的名字罢了，而且考试还不及格。当时那庙的主持是龙婆Krot大师是当时很出名的一位黄衣师傅，龙婆Krot大师看见阿赞丰大师没有鼻子很丑， 并且常常被人作弄就很同情他。过后龙婆Krot就跟阿赞丰讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为阿赞丰不认识字，龙婆Krot就念给他听，很奇怪的是阿赞丰只听了两三遍就把那经文记得清清楚楚了。学会后阿赞丰就去找那些讨厌他的试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼。很奇怪的，那些人看见阿赞丰， 阿赞丰还来不及开口那些人就叫她跟他很好了。
阿赞丰心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟龙婆Krot学经文，可是龙婆Krot已不在人世了。阿赞丰很失望就进去龙婆Krot的房间找，他在龙婆Krot的房间找到几本经书。因为他不会认识字，他就去找他朋友叫他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。过后在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一间庙。那间庙是Wat KaiFa，里面只有一位师傅就是龙婆 Dee。他就跟龙婆Dee要求住在庙里，龙婆Dee很可怜他就给他住。阿赞丰就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚阿赞丰去龙婆Dee的房间找龙婆Dee。可是龙婆Dee不在，过后阿赞丰看见龙婆Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来，好像什么事都没有发生一样坐下来跟阿赞丰聊天。阿赞丰心里知道龙婆 Dee是一位很不简单的师傅，很想拜龙婆Dee为师可是还没有机会。他就决定在庙里住多一阵子，有一晚他听见森林里有女生的哭声他就去看看。阿赞丰看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟阿赞丰讲她是一棵树--TonDartKian，千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian那女神就求阿赞丰帮她，阿赞丰问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还讲你帮我后我会报答你的，过后阿赞丰就不明不白的回到庙里去了。第二天早上阿赞丰听到有很多人的脚步声就出去看看，原来那些人要砍掉一棵老树，阿赞丰就明白为什么女神要向他求救。阿赞丰就劝那些人不要砍，那些人不听他的话反而要打他，阿赞丰就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人，很奇怪的，那些人全部答应阿赞丰不再砍那棵树了。过了几天后那女神就去找阿赞丰，其实阿赞丰已把砍树的事忘了。那女神就讲要拿一本经书来报答阿赞丰，那女神就跟阿赞丰讲，叫阿赞丰到某某地方找那本经书。过后阿赞丰真的找到那本经书，拿到经书后阿赞丰不会看又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。阿赞丰把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上流出很多血，他就开始念起止血的经文，过后不到一分钟，他的手真的止血连伤口也没有掉。阿赞丰是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师傅不一样，每一样工夫都可以做表演，他就叫很多人来看他表演。过后他就到曼谷的Wat Sakiat住，现在泰国僧王（Somdej Kiao）的庙。他在那庙还是一样的做表演，那边的师傅就跟他讲出家人不可以这样。他知道自己还是爱出风头就还俗变白衣师傅。那时他才二三十岁，过后他就到处走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用经文把那女子弄过来睡后就放人。如果他看见心仪的女子，他也是用经文把那女子弄过来睡后就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。很多泰国人讲阿赞丰的功夫比坤平还要厉害，因为坤平要得到女生，他要拿东西来念经后给那女子吃才能得到那女子。阿赞丰只是有经文就可以把女生弄到手，人缘比坤平根厉害，所以很多人都讲她的功夫比坤平好料。 阿赞丰比其他师傅古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬然后让阿赞丰医。在1943年的时候阿赞丰就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白阿赞丰在讲什么。在1946年战争真的发生了，也就是大家都懂的印度支那战争。当时泰国政府请了很多厉害的黄衣师傅来做佛牌，Tangkai，布符等等。其中比较出名的黄衣师傅有龙婆 Ophrasi，龙婆 Chong Wat NaTangNok等等。而请来的白衣师傅就只有阿赞丰一人而已。由于阿赞丰不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴让血滴在白布上一边滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。阿赞丰的布符一个经文都没有，然后阿赞丰将喷有血的布弄成很多块小布分给兵用，有拿到他的血布符的兵多少个出去打战都能全部平安回来。 https://t.cn/AigL1Iin
10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。阿赞丰大师跟其他人不同， 他虽然读了很久的书，可最后只会写自己的名字罢了，而且考试还不及格。当时那庙的主持是龙婆Krot大师是当时很出名的一位黄衣师傅，龙婆Krot大师看见阿赞丰大师没有鼻子很丑， 并且常常被人作弄就很同情他。过后龙婆Krot就跟阿赞丰讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为阿赞丰不认识字，龙婆Krot就念给他听，很奇怪的是阿赞丰只听了两三遍就把那经文记得清清楚楚了。学会后阿赞丰就去找那些讨厌他的试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼。很奇怪的，那些人看见阿赞丰， 阿赞丰还来不及开口那些人就叫她跟他很好了。
阿赞丰心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟龙婆Krot学经文，可是龙婆Krot已不在人世了。阿赞丰很失望就进去龙婆Krot的房间找，他在龙婆Krot的房间找到几本经书。因为他不会认识字，他就去找他朋友叫他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。过后在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一间庙。那间庙是Wat KaiFa，里面只有一位师傅就是龙婆 Dee。他就跟龙婆Dee要求住在庙里，龙婆Dee很可怜他就给他住。阿赞丰就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚阿赞丰去龙婆Dee的房间找龙婆Dee。可是龙婆Dee不在，过后阿赞丰看见龙婆Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来，好像什么事都没有发生一样坐下来跟阿赞丰聊天。阿赞丰心里知道龙婆 Dee是一位很不简单的师傅，很想拜龙婆Dee为师可是还没有机会。他就决定在庙里住多一阵子，有一晚他听见森林里有女生的哭声他就去看看。阿赞丰看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟阿赞丰讲她是一棵树--TonDartKian，千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian那女神就求阿赞丰帮她，阿赞丰问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还讲你帮我后我会报答你的，过后阿赞丰就不明不白的回到庙里去了。第二天早上阿赞丰听到有很多人的脚步声就出去看看，原来那些人要砍掉一棵老树，阿赞丰就明白为什么女神要向他求救。阿赞丰就劝那些人不要砍，那些人不听他的话反而要打他，阿赞丰就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人，很奇怪的，那些人全部答应阿赞丰不再砍那棵树了。过了几天后那女神就去找阿赞丰，其实阿赞丰已把砍树的事忘了。那女神就讲要拿一本经书来报答阿赞丰，那女神就跟阿赞丰讲，叫阿赞丰到某某地方找那本经书。过后阿赞丰真的找到那本经书，拿到经书后阿赞丰不会看又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。阿赞丰把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上流出很多血，他就开始念起止血的经文，过后不到一分钟，他的手真的止血连伤口也没有掉。阿赞丰是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师傅不一样，每一样工夫都可以做表演，他就叫很多人来看他表演。过后他就到曼谷的Wat Sakiat住，现在泰国僧王（Somdej Kiao）的庙。他在那庙还是一样的做表演，那边的师傅就跟他讲出家人不可以这样。他知道自己还是爱出风头就还俗变白衣师傅。那时他才二三十岁，过后他就到处走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用经文把那女子弄过来睡后就放人。如果他看见心仪的女子，他也是用经文把那女子弄过来睡后就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。很多泰国人讲阿赞丰的功夫比坤平还要厉害，因为坤平要得到女生，他要拿东西来念经后给那女子吃才能得到那女子。阿赞丰只是有经文就可以把女生弄到手，人缘比坤平根厉害，所以很多人都讲她的功夫比坤平好料。 阿赞丰比其他师傅古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬然后让阿赞丰医。在1943年的时候阿赞丰就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白阿赞丰在讲什么。在1946年战争真的发生了，也就是大家都懂的印度支那战争。当时泰国政府请了很多厉害的黄衣师傅来做佛牌，Tangkai，布符等等。其中比较出名的黄衣师傅有龙婆 Ophrasi，龙婆 Chong Wat NaTangNok等等。而请来的白衣师傅就只有阿赞丰一人而已。由于阿赞丰不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴让血滴在白布上一边滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。阿赞丰的布符一个经文都没有，然后阿赞丰将喷有血的布弄成很多块小布分给兵用，有拿到他的血布符的兵多少个出去打战都能全部平安回来。 https://t.cn/AigL1Iin
春日礼物，一起读书
你们看《清平乐》了吗？我一直在攒着等看，偶尔看到介绍，以这种方式得见范仲淹、欧阳修们还是有一股神奇的感动。疫情有时候会勾起我的乡愁，这段时间常和洛阳姐姐联络，她的春堂小院牡丹已是一片富丽堂皇。
宋朝时，每到洛阳牡丹盛开时，京师的男女老幼，不论贫富，常常不远千里去看花。我心里想，是不是也为赏花去趟洛阳。
皇家的“金明池”与“琼林苑”和许多私家园林，也会定时向社会开放。游客要是给园丁一点小费，还可以获得茶水。范仲淹的子女曾劝他建园养老，他却认为，洛阳有那么多园子，又对外开放想去就去，干嘛自己再建。
我们这一代大多的启蒙是西方经典，反而中国古典功底都差。成了我一个遗憾，一位近年来钻研古典书画的作家朋友宽宽专程讲过一段，总令我想起，她说：
“但愿每个人一生中，或早或晚，会在某一处停驻，感受到心底潜藏的，淡云晓日细雨轻烟的意境，被我们文化中某一种艺术形式——或许是一副山水画，一支古琴曲，几句诗词——而精准地表达出来。不知何故，竟会令你胸中激荡，泪盈于睫。
从此，情不知所起，一往而深。”
所以今天，送给大家@吴钩 的新作《宋仁宗：共治时代》，了解盛世之君也了解宋代风雅。
参与条件：砖发+关住，留言告诉我你最近在看什么书或者讲讲《清平乐》吧。
一周后抽1名“祯幸运”送出这套@广西师大出版社新民说 出品的4本书外加神秘定制小信封✉️（我本人也在举手申请）。
春天快乐呀。
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宋朝时，每到洛阳牡丹盛开时，京师的男女老幼，不论贫富，常常不远千里去看花。我心里想，是不是也为赏花去趟洛阳。
皇家的“金明池”与“琼林苑”和许多私家园林，也会定时向社会开放。游客要是给园丁一点小费，还可以获得茶水。范仲淹的子女曾劝他建园养老，他却认为，洛阳有那么多园子，又对外开放想去就去，干嘛自己再建。
我们这一代大多的启蒙是西方经典，反而中国古典功底都差。成了我一个遗憾，一位近年来钻研古典书画的作家朋友宽宽专程讲过一段，总令我想起，她说：
“但愿每个人一生中，或早或晚，会在某一处停驻，感受到心底潜藏的，淡云晓日细雨轻烟的意境，被我们文化中某一种艺术形式——或许是一副山水画，一支古琴曲，几句诗词——而精准地表达出来。不知何故，竟会令你胸中激荡，泪盈于睫。
从此，情不知所起，一往而深。”
所以今天，送给大家@吴钩 的新作《宋仁宗：共治时代》，了解盛世之君也了解宋代风雅。
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春天快乐呀。
今天又是荒废的一天。
书荒给了管家偷懒的借口。。匆忙选书却没有激发兴趣。[em]e400841[/em]
什么玩意，直接写五万要死吗。非要让我数零。哗众取宠。标题党！
管家常常教育小管家，要多读书，这样你骂人的时候就不会来回就是那几句！骂人的有力程度，不在于声音的大小。而在于事实的有力程度。（比如你还可以压个韵，干啥啥不行，送分第一名）
所以，言论的有力程度跟声音大小无关。说服一个人 靠的是能够引人深思完美无缺的逻辑。
如果四十岁之前挣到的钱是人生的百分之十。。
那么我觉得。管家前几天拒绝人家让我毕业去她公司的好意是不是蠢到家了！。。。。
年轻人，就是容易飘。该打。罚我明天早上睡到自然醒才能起床！。
（学生周末回家，终于不用早上战战兢兢的害怕他上网课迟到了。）
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什么玩意，直接写五万要死吗。非要让我数零。哗众取宠。标题党！
管家常常教育小管家，要多读书，这样你骂人的时候就不会来回就是那几句！骂人的有力程度，不在于声音的大小。而在于事实的有力程度。（比如你还可以压个韵，干啥啥不行，送分第一名）
所以，言论的有力程度跟声音大小无关。说服一个人 靠的是能够引人深思完美无缺的逻辑。
如果四十岁之前挣到的钱是人生的百分之十。。
那么我觉得。管家前几天拒绝人家让我毕业去她公司的好意是不是蠢到家了！。。。。
年轻人，就是容易飘。该打。罚我明天早上睡到自然醒才能起床！。
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