#阴阳师手游[超话]# 今晚够本了 (虽然是小号)勉强凑了100抽准备要个sp(小号sp不多)然后今天的大吉buff 给了 这就是让我抽的节奏呗 然后事情就跟预想不对了 前80多(应该7个十连12单抽)空无一物(满了)
最后一发十连(抽完还差3抽打算每日结束)
这个就跟预想更不对了…
先是黑了出了图2(woc瑟瑟发抖)然后又黑了出的图3(ntmdw 没up双黄 虽然切切3个了)
然后 蓝票1张我就打算不每日了 今天就不错 继续用现实补下 一张下去 sp皮出来了[费解] 补完了最后一张送了sp咸鱼王 至此精彩buff888结束
而且两个sp都是未收录 没撞车[二哈] https://t.cn/RDnEUnO
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中国的儒教传统特别强调“君君臣臣”,强调“普天之下莫非王臣”,提倡的“忠”至始至终都是对最高统治者皇帝或王的忠诚,而且这种忠是无条件的,绝对的。这就是人们经常说的“君叫臣死,臣不得不死”。哪怕这个君是倒行逆施的昏君,暴虐无道的民贼。所谓 “孔子著春秋,乱臣贼子惧”,其实就是提倡的这种毫无道理的忠。最典型的就是所谓“赵盾弑君”案。
一个不理朝政、沉湎欢乐,草菅人命,以杀人取乐的暴君。他不顾百姓死活的搜刮民脂民膏来装饰他的宫殿;在宫殿上公然以强弓硬弩射人取乐,因为煮出的熊掌不对他的胃口就杀了厨师,宠信佞臣而残害忠良。托孤老臣赵盾勤于政事、为民做主、克己奉公,多次规劝竟遭到他的厌恶,便派武士鉏麑刺杀赵盾,鉏麑佩服赵盾忠心,触槐而死,以表自己不能杀忠臣,也不能违背君命。刺杀不成,就想在酒宴上赵盾,武士提弥明牺牲自己救下赵盾。赵盾为了避祸逃出晋国避祸,走到半路就传来了赵穿暴君的消息。晋国臣民都为此庆幸,但史官董狐在史书上却记下了“赵盾弑其君”并公示于众。孔子就明确的评价董狐正直,批评赵盾是“弑君”的乱臣。
一个不理朝政、沉湎欢乐,草菅人命,以杀人取乐的暴君。他不顾百姓死活的搜刮民脂民膏来装饰他的宫殿;在宫殿上公然以强弓硬弩射人取乐,因为煮出的熊掌不对他的胃口就杀了厨师,宠信佞臣而残害忠良。托孤老臣赵盾勤于政事、为民做主、克己奉公,多次规劝竟遭到他的厌恶,便派武士鉏麑刺杀赵盾,鉏麑佩服赵盾忠心,触槐而死,以表自己不能杀忠臣,也不能违背君命。刺杀不成,就想在酒宴上赵盾,武士提弥明牺牲自己救下赵盾。赵盾为了避祸逃出晋国避祸,走到半路就传来了赵穿暴君的消息。晋国臣民都为此庆幸,但史官董狐在史书上却记下了“赵盾弑其君”并公示于众。孔子就明确的评价董狐正直,批评赵盾是“弑君”的乱臣。
#佛教[超话]#佛言佛语:
须知菩萨无心,就是说::我们说每一位菩萨说他有心,其实是无心的,我们说菩萨无心,但有心,菩萨的慈悲心是从那里来的?悲悯心是从什么地方来的?菩萨他是有心的,但又是无心的,因为菩萨把世界上的一切看空了,看空之后,反谢到菩萨的心灵就是空,比如我们把这个事情不当回事,实际上我们的心中也是空的了,菩萨以众生心为已心,因为菩萨知道我们想什么,菩萨就想什么,我们难过,菩萨也难过,我们伤心,菩萨也伤心,所以菩萨以众生心为己心,还有菩萨无境界,菩萨是没有境界的,因为菩萨的境界就是众生的境界,众生吃苦了,菩萨就下凡到人间来救度,那么众生开心了,菩萨也开心,菩萨看到众生有地震,有海啸,有灾难,这次疫情,只要是灾难,菩萨跟我们一样也很难过,所以我们要明白:既得有愿即通,我们要学菩萨,我们有感应了,那我们的心和众生的心就相通了,知道众生痛苦了,我们也痛苦,实际上我们已经修到是菩萨了,看到这次疫情灾难,我们感受到很痛,实际上我们就是有佛心,但愿人人有佛心,不迷迭放向,,想想我们如不碰到这个佛法,我们还在孽障的滚滚浪花里不停地翻滚,而且滚不出来了呀,所以学佛真好,现在的年经人从不会为他人着想,也不为他人角度想,表明,不是一概而论,这就是为什么现在的人越沒有良心,因为他们的心离菩萨远了,所以我们要学菩萨为人家想,以众生之心即我心,众生之想即我相,众生烦恼即我烦恼,现在的年青人会这样想吗?,因为他们不是菩萨,也沒有学佛,学佛后会找回自己的本性的,因为人人即有佛性,我想心。所以以我们一定要学佛,要有良心,因为有良心的人拥有众生本体,众生的本体就是所有众生本应该具有的一个灵性,一个实体,众生的本体必须和菩萨的心息息相关,那么我们才会是一个真正良心好的人讲出来的话,做出来的事情,脑子里的意念都是跟菩萨一样。我们才会一切都顺,所以遇到困难就会避开,因为我们的心和菩萨的心莲在一起了,如果我们是佛心,只要念头一动:叫:举念,用文言文讲叫,即获感应,我们念头一来,菩萨就到了,所以我们一定要好好修,不要在人世间逛游,就是出去旅游,到真正灾难来我们会怎么样,我们自己想,我们要做菩萨,自已的事再大是小,学佛宏法是小的事情,也是大事情,所以我们要以本性,为佛性,来帮助一切众生,唤醒他们学佛的信心,一起走向成功的彼岸,这就是一个真正的菩萨佛了。!世界就会美好。感恩!
须知菩萨无心,就是说::我们说每一位菩萨说他有心,其实是无心的,我们说菩萨无心,但有心,菩萨的慈悲心是从那里来的?悲悯心是从什么地方来的?菩萨他是有心的,但又是无心的,因为菩萨把世界上的一切看空了,看空之后,反谢到菩萨的心灵就是空,比如我们把这个事情不当回事,实际上我们的心中也是空的了,菩萨以众生心为已心,因为菩萨知道我们想什么,菩萨就想什么,我们难过,菩萨也难过,我们伤心,菩萨也伤心,所以菩萨以众生心为己心,还有菩萨无境界,菩萨是没有境界的,因为菩萨的境界就是众生的境界,众生吃苦了,菩萨就下凡到人间来救度,那么众生开心了,菩萨也开心,菩萨看到众生有地震,有海啸,有灾难,这次疫情,只要是灾难,菩萨跟我们一样也很难过,所以我们要明白:既得有愿即通,我们要学菩萨,我们有感应了,那我们的心和众生的心就相通了,知道众生痛苦了,我们也痛苦,实际上我们已经修到是菩萨了,看到这次疫情灾难,我们感受到很痛,实际上我们就是有佛心,但愿人人有佛心,不迷迭放向,,想想我们如不碰到这个佛法,我们还在孽障的滚滚浪花里不停地翻滚,而且滚不出来了呀,所以学佛真好,现在的年经人从不会为他人着想,也不为他人角度想,表明,不是一概而论,这就是为什么现在的人越沒有良心,因为他们的心离菩萨远了,所以我们要学菩萨为人家想,以众生之心即我心,众生之想即我相,众生烦恼即我烦恼,现在的年青人会这样想吗?,因为他们不是菩萨,也沒有学佛,学佛后会找回自己的本性的,因为人人即有佛性,我想心。所以以我们一定要学佛,要有良心,因为有良心的人拥有众生本体,众生的本体就是所有众生本应该具有的一个灵性,一个实体,众生的本体必须和菩萨的心息息相关,那么我们才会是一个真正良心好的人讲出来的话,做出来的事情,脑子里的意念都是跟菩萨一样。我们才会一切都顺,所以遇到困难就会避开,因为我们的心和菩萨的心莲在一起了,如果我们是佛心,只要念头一动:叫:举念,用文言文讲叫,即获感应,我们念头一来,菩萨就到了,所以我们一定要好好修,不要在人世间逛游,就是出去旅游,到真正灾难来我们会怎么样,我们自己想,我们要做菩萨,自已的事再大是小,学佛宏法是小的事情,也是大事情,所以我们要以本性,为佛性,来帮助一切众生,唤醒他们学佛的信心,一起走向成功的彼岸,这就是一个真正的菩萨佛了。!世界就会美好。感恩!
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