《金刚经》实际在说:凡所有相皆虚妄,唯独如来真!若见诸佛名,即见如来!
若我们问:我已念佛,咋不见如来?答曰:以不见是为如来!决定往生极乐世界一生成佛!
因为我们凡夫所见皆有相,能信是无相之念佛,即是见如来!如来不以肉眼能见。若得见如来,必是佛力加持故。若不这样以为,误以为自力得见,必以执我而中魔!
禅宗有个公案「真见文殊」:
善财因无着问曰:「我欲见文殊,何者即是?」
善财曰:「汝发一心清净则是。」
无着曰:「我发一念心清净,为甚么不见?」
善财曰:「是真见文殊。」
所以,念佛即无相,信心即如来!必得往生自开佛眼见佛成佛!
若我们问:我已念佛,咋不见如来?答曰:以不见是为如来!决定往生极乐世界一生成佛!
因为我们凡夫所见皆有相,能信是无相之念佛,即是见如来!如来不以肉眼能见。若得见如来,必是佛力加持故。若不这样以为,误以为自力得见,必以执我而中魔!
禅宗有个公案「真见文殊」:
善财因无着问曰:「我欲见文殊,何者即是?」
善财曰:「汝发一心清净则是。」
无着曰:「我发一念心清净,为甚么不见?」
善财曰:「是真见文殊。」
所以,念佛即无相,信心即如来!必得往生自开佛眼见佛成佛!
萨迦•赤千法王开示:都市中禅修14
例如,在一些城市中旅行并注意到许多变化时,我们便见证到无常的真相。当我们看到如此多的痛苦时,我们正在亲身经历佛陀所教导的“一切皆苦”。事实是我们确实通过我们自己的肉眼[3]所见,意味着我们能直接地学会它。
当与都市中的许多人相联系时,我们将有机会帮助他人,去实践悲心。当他人干扰我们或对我们起嗔心的时候,这是给我们机会实践安忍。通过这种方式,我们可以将教言运用在日常生活中,那么无论我们身处何方,工作抑或居家,都可以运用我们的经历和环境来修持佛法。这些不同的经历有助于我们更深刻地了知修持佛法有多么的重要。 https://t.cn/RoZWq08
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不僅人身四大空,佛教還認為,構成一切萬物的元素都不是真實的,就是地、水、火、風「四大」皆是空幻的,「四大」構成的事物的本體、本質並非像我們的肉眼所見的物質分子現象,這也是「四大皆空」另一層境含意。
「四大皆空」的用處
若說「四大皆空」!人身空、萬物空,生命還存在嗎?生命還有意義嗎? https://t.cn/RuOpYxC
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