除了不吃肉,还有一个最要紧不生病的要诀(宣化上人)
不生病的要诀
宣化上人慈悲开示:
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上,杀生的人也太多,救生的人是太少了,那么人人都只知道杀生,人人就都忽略了放生。
因为杀生,你杀他,他也要杀你,互相报仇,互相制造五浊恶世这个轮回,所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话:
“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;
欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。”
我们人应该依照孔老夫子的话来做人,孔老夫子说:“见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”
这“千百年来碗里羹”,从千百年到现在,这么一碗的羹汤,你也喝这碗羹汤,我也喝这碗羹汤,这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”,这股怨气,在这一碗羹汤里头,那个仇恨比海都深,所以恨难平,这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”,想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白,“试听屠门夜半声”,你到那个屠宰场听一听,那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫,羊也哭,牛也在那儿嚎,都是在那儿要求,说:“饶命吧!老大爷呀!饶命吧!老祖宗啊!饶命吧!老佛爷啊!”都在那儿叫,但是我们人也视而不见、听而不闻,也不管三七二十一,就照杀可也。
这一杀呀,那个牛羊猪那一念的瞋恨心,将来也就要报仇雪恨,所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡,这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完,现在最厉害的就是人这个 cancer(癌)病,又是种种的怪病,为什么生的呢?就是吃肉吃得太多了。
吃肉吃得太多,那个肉里头,尤其现在这空气也染污了,地球也染污了,那么水的性质也都染污了,水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边,生出一切的东西来,都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了,它有一种毒气在里头藏着,没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了,这种毒传染到人的身上,所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病,都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼,到处都想要人的命,都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人,就被人堕胎给杀了,所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了,再不就肝脏给弄坏了,肾脏、胆脏,把你五脏先给你破坏了,所以你想不死,也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢?就因为它先被你杀了,所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病,你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的,就是混吃等死,等到最后那一口气断了,然后再去报仇去。我现在给你们大家说的,这是真经真典哪!
那么再要知道,我对人再说,恐怕有人不愿意听了,可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听,我就愿意说,我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人,应该先有心理的准备,说:“我不愿意听的,也忍耐一点,听一听,看他倒是说什么?”
这个是什么话呢?我用中文来解释这个“肉”字,这个肉字里边就是一个四方的口,四方的口,底下那一横不加上,就张着口呢!张着口干什么呢?吃人呢!所以“肉字里边两个人”,说里边有个人字,外边又有个人字,足见这个肉是离不开人的,可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。所以一个就出头,出去这口了;一个人就在那个口里边,可是这口也没有闭上,这个人字还会流出去,流出去还可能再做人;再做人,所以就吃这个吃肉的人,这互相吃。
所以说肉字里边两个人,“里边罩着外边人”,里边的这个人和外边这个人是有连带关系的,“众生还吃众生肉,仔细思量是人吃人”,那么既然是人吃人了,这个人会不会是我的朋友呢?不知道。那会不会是亲戚呢?不知道。会不会是我的父母祖先呢?不知道。那么在这个不知道里边,这个问题就很多的,所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉,还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢?就是要没有脾气。谁若能没有脾气,谁的病,就是那冤冤相报,它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气,啊!这露出来一个窟窿,那鬼就钻进来了,鬼钻进,你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病,活得健康长寿,就是不吃肉、不要发脾气,再不抽烟、不喝酒,这都是养生之道。
不要把身体弄坏了,百病缠身,那时候找医生,还要用钱,也不一定治得好,你说麻烦不麻烦?
恭录自《 宣化老和尚追思纪念专集(第二册)》
不生病的要诀
宣化上人慈悲开示:
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上,杀生的人也太多,救生的人是太少了,那么人人都只知道杀生,人人就都忽略了放生。
因为杀生,你杀他,他也要杀你,互相报仇,互相制造五浊恶世这个轮回,所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话:
“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;
欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。”
我们人应该依照孔老夫子的话来做人,孔老夫子说:“见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”
这“千百年来碗里羹”,从千百年到现在,这么一碗的羹汤,你也喝这碗羹汤,我也喝这碗羹汤,这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”,这股怨气,在这一碗羹汤里头,那个仇恨比海都深,所以恨难平,这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”,想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白,“试听屠门夜半声”,你到那个屠宰场听一听,那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫,羊也哭,牛也在那儿嚎,都是在那儿要求,说:“饶命吧!老大爷呀!饶命吧!老祖宗啊!饶命吧!老佛爷啊!”都在那儿叫,但是我们人也视而不见、听而不闻,也不管三七二十一,就照杀可也。
这一杀呀,那个牛羊猪那一念的瞋恨心,将来也就要报仇雪恨,所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡,这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完,现在最厉害的就是人这个 cancer(癌)病,又是种种的怪病,为什么生的呢?就是吃肉吃得太多了。
吃肉吃得太多,那个肉里头,尤其现在这空气也染污了,地球也染污了,那么水的性质也都染污了,水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边,生出一切的东西来,都带着一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了,它有一种毒气在里头藏着,没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了,这种毒传染到人的身上,所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病,都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼,到处都想要人的命,都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人,就被人堕胎给杀了,所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了,再不就肝脏给弄坏了,肾脏、胆脏,把你五脏先给你破坏了,所以你想不死,也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢?就因为它先被你杀了,所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病,你怎么样用什么医生──中医、西医也治不好的,就是混吃等死,等到最后那一口气断了,然后再去报仇去。我现在给你们大家说的,这是真经真典哪!
那么再要知道,我对人再说,恐怕有人不愿意听了,可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听,我就愿意说,我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人,应该先有心理的准备,说:“我不愿意听的,也忍耐一点,听一听,看他倒是说什么?”
这个是什么话呢?我用中文来解释这个“肉”字,这个肉字里边就是一个四方的口,四方的口,底下那一横不加上,就张着口呢!张着口干什么呢?吃人呢!所以“肉字里边两个人”,说里边有个人字,外边又有个人字,足见这个肉是离不开人的,可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。所以一个就出头,出去这口了;一个人就在那个口里边,可是这口也没有闭上,这个人字还会流出去,流出去还可能再做人;再做人,所以就吃这个吃肉的人,这互相吃。
所以说肉字里边两个人,“里边罩着外边人”,里边的这个人和外边这个人是有连带关系的,“众生还吃众生肉,仔细思量是人吃人”,那么既然是人吃人了,这个人会不会是我的朋友呢?不知道。那会不会是亲戚呢?不知道。会不会是我的父母祖先呢?不知道。那么在这个不知道里边,这个问题就很多的,所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉,还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢?就是要没有脾气。谁若能没有脾气,谁的病,就是那冤冤相报,它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气,啊!这露出来一个窟窿,那鬼就钻进来了,鬼钻进,你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
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不虚伪就是最好的慈悲;
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其实我们只是败给最后一点点的坚守
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其实我们只是败给最后一点点的坚守
亲爱的朋友们, 我是约书亚。我与你们是平等的,是你们的兄弟与朋友,对人性的各个面向有着深入的了解。 经历人性的种种面向,比如感受、情绪与迷失,恰恰能助你于内在最深的层面充实自己。让自己的灵魂之光照耀人性的各个层面与面向(这是我的路,那是你们的路),这样做并不是为了超越自己的人性、情绪与恐惧,而是自内而外地用温暖与慈悲照亮它们。你带着自己的独特之光在黑暗中前行。 纵身跃入深渊,进入轮回的每一生——也包括这一生,你的目标之一都是于内在深处找到并闪耀自身之光,将光带给这个充满幻相、恐惧与无明的世界。在这个世界上找到自身之光,那仅属于你,不属于其他任何人的本初之光,是你们的重要使命。找到此本初之光,找到属于自己的独特真相后,周遭的世界也会被你照亮。你来这里不是为了改变自己,以适应既有结构与体系,而是为了探索新事物与新能量,并与他人分享自己的收获。 请认真感受一下。你的内在有一种东西,它完全属于你,而非来自于你的童年,你所受到的教育及社会的熏陶。感受一下,有一种不受这一切因素影响的、崭新的、独立于这个世界的能量。这是你之灵魂的能量,她向你轻声呼唤,想要以独一无二的方式在这个世界彰显自己。你的灵魂并非遥远的存在,她存在于你所有的细胞、所有的情绪中,存在于你的生命能量场中。 现在,请与我一起与自己的灵魂建立连结。关注呼吸,让意识下沉至腹部,放松。先感受一下自己所处的场所,与周围环境,与脚下的大地建立连结。感受一下地上的双脚,以及自己的身体;整个身体,从头至脚。感受一下,你远大于自己的身体。你的身体貌似只是器官与肢体的组合体,然而,你是远大于它们的整体。你可以从自己的身体上感受到这一点,感受到身体——这一能量场——的整体性。请试着感受一下,感受体内的能量流,觉察身体的整体性,双腿、背部、脊椎、心与胸,以及头部。你之内是一个活跃的世界,你一直在思考、感受与觉察。这些都是活跃在你之内及周围的能量流。 你们经常寻找指路明灯,以帮助自己确定方向:“我该何去何从?”然而,各种各样的声音在你脑中萦绕,你的身体及生物能量场中湍流不已,暗涌阵阵,也因此,找到自己的中心,自己的锚并非轻易之举。有时你会听从你所信任的人的意见,比如你的朋友、所爱之人、导师或者某位被你看作权威的人。你相信此人拥有某方面的知识,能够帮助你。这种可能性确实存在。然而,只有你的“真我”,你那独特的本质核心,你的灵魂,才知道什么真正适合你。“你”才是各种体验、选择与决定的试金石。正因如此,觉知自己内在的锚与中心是如此地重要。 今天我带给你们的讯息是,此中心并不属于这个世界。我所说的“世界”指的是来自外在的各种影响,其中也包括来自父母及祖先的遗传属性,以及成长与生活的文化环境等。而你之内则存在着一种完全独立于上述一切因素的能量。它轮回于地球实相,携带着完全属于你的愿望与灵魂力量。只有它才能成为你真正的核心与锚,成为你的灯塔。其他的一切都是次要的。在你尚未深入地感受与认知自己真实本质的情况下,它们便有可能将你带偏,偏离真正的自己。而觉知真正的自己并非轻而易举之事,因为自小到大你们并未受到这一方面的教育。无论是家庭教育还是学校教育,皆并未将这一部分纳入其中,并未教你们如何认识与了解自己的灵魂能量。 成长时期,你们所受到的教育往往是如何融入社会。如今,尽管对于个体性的关注已有一定程度的提高,但我今天所建议的,却更加激进。你的灵魂来这里是为了带来新能量。既有结构与秩序并非建基于爱与和谐。这个世界上的许多结构体系都建基于恐惧与虚假的权威。而你内在的某一部分,想要将新能量带给这个世界,也带给自己。这一部分的你无法委屈自己,以适应社会。在某种程度上,你是局外人,而这本就是你人生旅途的一部分。感受一下,当我提及锚、内在中心以及你那独特的灵魂意识时,你对此有何反应?你能否在自己的身体,自己的生物能量场中感受到它的存在?若能感受到,又是在哪个部位? 体验其存在的最佳方式是让自己安静下来,在寂静中觉知自己的感受,那些真正的感受。比如,你可以试着在与周遭世界——工作或关系中——互动的过程中,觉知自己的感受。不要压抑它们,而是静观这些真实的存在。放下那个为了适应社会而委曲求全的自己。是的,请放下自己的这一部分,真正地去觉察自己:你的真实感受是什么,又需要什么才能做真正的自己,或者成为真正的自己。 最后,请和我一起观想一下你那色彩缤纷的生物能量场。颜色代表能量与情绪。各种各样的颜色环绕着你。现在请问一问自己,问一问自己的生物能量场,我需要哪种颜色?哪种颜色能够助我更加平衡?任某一颜色自行出现,任想象驰骋。不要过度地去关注出现这种颜色是好是坏,是否有问题。以开放的态度面对最先出现的那个颜色。这是自发靠近你的能量流,让它疗愈你,流至你身体及生物能量场中最需要它的地方。放松,任这一切自行发生。感受一下此颜色的存在及其能量。这能够助你回归自己。此外,你可能会觉得此颜色、此能量中携带着某些讯息,比如“对自己温柔一些”,亦或“展示自身的力量,为自己挺身而出”等。各种可能性都有,只有你才知道它带给你的是什么信息。你才是自己的最高权威,是自己人生的创造者。 谢谢你们。爱将我们紧密地连接在一起。 谢谢亲爱的约书亚!我爱你!! 『【约书亚】感知真正的自己』https://t.cn/A6Az1Wn8
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