D012_3.4km. 读诗,让你的情感更加细腻敏锐,但不要过度伤春悲秋。看小说,让你的生活维度得到扩展,但不要沉溺其中逃避生活。听历史,让你知道曾经的大地和人物故事,但无需刻意记忆以资卖弄。翻翻理论物理,让你更加严谨理性思辨,但循序渐进避免失败感。做做实验,让你有亲自荷锄下地拓荒的辛苦却踏实的感觉,但谨防沦为机器重复操作的无意义感。 https://t.cn/R08mXQH
曾国藩在其文集中有这样一句话:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
1/物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2/未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3/当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4/既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失 https://t.cn/RxB95zm
1/物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2/未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3/当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4/既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失 https://t.cn/RxB95zm
曾国藩:性格犹豫,做事不坚决的人,牢记4句话,迟早会成大事!
即:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
1,物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2,未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3,当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4,既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失,应该努力把握当下,努力成就未来。
就像《了凡四训》中言:从前种种,譬如生死,过去了就成了历史,已经无法改变。要做的就是放下过往,不纠缠于过去,毫不犹豫地把握当下,成就自己。
即:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
1,物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2,未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3,当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4,既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失,应该努力把握当下,努力成就未来。
就像《了凡四训》中言:从前种种,譬如生死,过去了就成了历史,已经无法改变。要做的就是放下过往,不纠缠于过去,毫不犹豫地把握当下,成就自己。
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