您知道花也是有生命的吗?花的生命可以透过音乐的呈现一览无遗。精心为您企划的花乐系列,运用中国传统乐器揣摩每一种花的独特美感,用音乐赋予花儿全新的生命,远超越古人藉诗画阐述花之意境美。

  《Flower Goddess 花神》是为传说中一年十二个月的月令花及各个花神而写的乐章。中国独有的花文化,使这两张专辑充满了摇曳的花姿和动人的神韵。每一首乐曲都像是一幕美的场景,在各种乐器和乐韵的编织下,诸多花神仿佛陆续来到人间,诉说着一个个动人的故事。像明月窗前古筝倾诉的梅花与寿阳公主的情缘;而排箫的绵长柔绪中,又仿佛让人看到西施乘舟穿梭在莲花间的倩影……

  风潮唱片运用傲视世界乐坛、深受各国喜爱的中国新世纪音乐,以一年十二个月中的花与花神为主题,将音乐纳入花的芳姿与花神的美丽传说,在轻柔的笙、笛中、在清雅的古筝与柔细的高胡中,写下了动人的旋律。乐曲中娓娓诉说每一个扣人心弦的古老传说。

专辑曲目

1. 七月·蜀葵 花神李夫人
2. 八月·桂花 花神徐惠
3. 九月·菊花 花神陶渊明
4. 十月·木芙蓉 花神石曼卿
5. 十一月·山茶 花神白居易
6. 腊月·水仙 花神娥皇与女英

七月·蜀葵 花神李夫人

  蜀葵,植株修长而挺立,开于夏末秋初,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,其中黄蜀葵又称为秋葵,在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”,葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花,一般人说的“昨日黄花”,就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌,即:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,倾城与倾国,佳人难再得。”由于李夫人极早逝,短暂而又绚丽的生命,宛如秋葵一般,所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。锦水绕花篮,岷山带叶青。

八月·桂花 花神徐惠

  丹桂花又名木犀,丹桂,好生于岩领间,花族开与叶腋,黄色或黄白色,香气极浓。八月桂花香,因此农历八月又称为桂月。桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。徐惠生与湖州长城,自小就聪慧过人,五月大就会说话,四岁就能读论语,八岁能写诗文。因为才思不凡,被唐太宗招入宫中,封为才人。太宗死后,徐惠哀伤成疾,二十四岁就以身殉情。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。

九月·菊花 花神陶渊明

  农历九月的深秋时分,正是菊花开得最艳的时候,因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里,有的端雅大方,有的龙飞风舞,有的瑰丽如彩虹,有的洁白赛霜雪,相当迷人。菊花的花神相传是陶渊明,菊花的凌霜怒放,性情冷傲高洁,在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱,更为菊花写下“采菊东篱下,悠然见南山”的千古佳句,菊花的花神自然非他莫属了。飒飒西风满院载,蕊寒香冷蝶难来。

十月·木芙蓉 花神石曼卿

  木芙蓉又名木莲,因花“艳如荷花”而得名,另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后,农历十月就可以在江水边,看到她如美人初醉般的花容,与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡,有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后,仍然有人遇到他,在这场恍然若梦的相遇中,石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中,以石曼卿的故事流传最广,后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。江边谁种木芙蓉,寂寞芳姿照水红。

十一月·山茶 花神白居易

  山茶花开放在寒风细雨的农历十一月,花朵五彩缤纷,有大红,粉红,紫白,纯白等。百的色胜玉,红的如火燃烧淡赤。万紫千红,飘香吐艳,为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人,以“野火烧不尽,春风吹又生。”的诗句,备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神,或许是诗人不畏强权的性情,如同山茶的不畏寒风细雨吧。似有浓妆出绛纱,行光一道映朝霞。

腊月·水仙 花神娥皇与女英

  水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前,为冬令时花,花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上,素洁碧玉般的花朵冒雨而开,超尘脱俗,宛如水中仙子。水仙的花神相传是娥皇与女英。据说,娥皇、女英是尧帝的女儿,二人同嫁给舜。姊姊为后,妹妹为妃,三人感情甚好,后来,舜在南巡崩驾,娥皇与女英即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,二人也成为蜡月水仙的花神了。借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。

云南傣族手抓饭
傣族手抓饭是云南西双版纳傣族的特色美食:它是先在桌子上铺一层冼干净的巴焦叶,然后上菜,菜是对称摆放,五彩糯米饭放在桌子中间,上边用鸡蛋来点缀,正中放的是菠萝饭
四周的菜有:有凤爪、生香莱、牛干巴、泡皮、回锅肉、生紫包菜、手斯炭火烤肉、生丝瓜、凉拌木耳等++=
吃傣族手抓饭是无需木筷和碗的,就用手抓了吃。按传统式是先从装调料的小盘子拈出一簇,随后用手指间不断的捏揉,揉成牢牢地软绵绵的片状,随后吞掉即可

上热下寒就用潜阳封髓丹

尽管称之为“万病除根神方“,但临证时要全方位掌握,辨证施治!在李杲的《医学发明》中,记述着具备道教颜色的“三才封髓丹”,“三才”指的是天、地、人,在聚瑞便是天冬、熟地和山参,再加黄柏、白蔻、生甘草。这一药方那时候用于降内火和滋肾水,医治虚火上炎造成的遗精滑精。有关上热下寒用潜阳封髓丹,下边一起来看一下实际信息内容。  

从它的名字和在其中的“三才”看来,好像能够想象,它就是目前“潜阳封髓丹”的开山鼻祖,可是,三才封髓丹医治的状况正好相反:是肾阴虚造成的,因此 ,“潜阳封髓丹”并不源于补土派的创始人,只是来源于郑钦安的2个药方:原先各成一体的“潜阳丹”和“封髓丹”。  

“潜阳丹”:用治阳气虚,虚阳上调诸症。药品构成:白蔻30g(生姜水炒),禄特科技24g,龟板6g,甘草15g。郑氏解曰:“潜阳丹一方,乃纳气归肾之法也,夫西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾。禄特科技辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火就是壮君火也。况龟板一物硬实,得水之元精为之,有通阴助阳之手,大家便于水补阴目之,悖其功也。佐以甘草柔肝,有伏火互根之妙,谓之潜阳”。(《医理真传卷二》)。  

“封髓丹”:黄柏30g,白蔻21g,甘草9g。己方原出自于元朝《御药院方》,作用“降内火,益肾水'。虽非郑钦安自拟,但郑氏十分青睐此方,觉得“此一方不能忽视,余尝亲自经验,能冶疗一切虚热上冲牙疼、咳嗽、喘促、面肿、喉痹、耳肿、眼赤、鼻塞、尿床、遗精诸症,屡获神效,登记出人意外,令人不解者……至平至常,至神至妙'(《医理真传卷二》)。普遍用治真元上调各症,如鼻渊、鼻浊,“予治此二证,每往西砂一两,黄柏五钱,炙草四钱,安桂、吴萸各三钱治之,一二剂为止。甚至,加姜、附二三钱,屡次获效。'头痛左偏右偏者,“予常以封髓丹加吴萸、安桂,屡治屡效。”还用治目中五彩光明等多种多样症状,无法枚举类型。  

临床医学上也碰到许多上热下寒之热寒错杂证,常见《伤寒论》之黄芩桂枝汤、黄芩桂枝干姜糖水、麻黄升麻汤、乌梅丸取效。最近从一病人通过自学自购该方治鼻炎、睡眠质量获效获得启迪,马上去翻郑钦安的书,并细细地寻味,随后即在临床医学应用,第一例是12区20床90岁的人,现病史心中躁热、口干、纳谷无气味、便干、脚凉,遂用该方加味竟然得到 神效,药服2贴,排便一扬,胸热,食欲也开,精神振作起来,不日即已住院了;医院门诊碰到2例上热下寒的女士热寒错杂的繁杂症型也借此方获效。  

因而,领悟出《素问生气通天论》的阳阴基础理论的秘密:“凡阳阴之本,阳密乃固,二者不和,若春无秋,若冬无夏,因此和之,是谓圣度”。“阳密乃固”之“阳密”,指的亦更是指此先天性命门穴火须潜于水里,肾水得一,火水包融,方能蒸发汽化,五脏之一切正常作用方能为此为根一切正常进行。假如阳不可以密,“二者不和”,则“若春无秋,若冬无夏”,一切正常的人体五脏全球一切正常循运规律性打乱后,天不以天,地不以地,动态平衡情况被毁坏,诸疾必定纷起。悟其理者,即可明潜阳封髓法能冶疗很多热寒不清的疑难病。一得之见,公之于众,害怕珍藏。


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