余生，愿做这样的
于时光里行走，我只想做一个隐者。
看一季花开，听一场落花，诗音冉冉，那些美好的情愫在心间流淌，不染岁月风尘。
放逐思绪，任由流水的心音在纵横间驰骋，而后在一枚落花里停泊，这些走心的句子，丰盈了素净的光阴。
随喜自在，安之若素，已是最好的圆满。
余生，愿做这样的人。
心持温柔，且富有诗意，有着一颗不知疲倦的心，即使窗外车水马龙，也能在自我的天地间，养一份安闲。
一个人心若浮躁，生活也会变得杂乱无章；心若安定，生活也必然打理的井然有序。
心无栖息，到哪都是流浪。
平静、顺和、安然，无欲无求，乃是生命的起源与归宿。
写意内心的万水千山，等风来，聆听花开的诗音；等雨来，静看流水潺潺的美意，在诗心里放牧心灵，追随人生自由，追寻真我风采。
余生，愿做这样的人。
与人交流起来轻松舒适，从来无需刻意。永远有说不完的话题，可以谈天说地，小到生活的细节，大到国家的政治。
最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相消耗，而是共同进步彼此陪伴，成为对方的阳光，默默走过每一个四季。
喜欢把自己安放在寂静处，此时的心最接近自然，真切而生动，于寂静处丰盈，彰显出生命的力量与深意。
唯有心灵深处的安静，方能铸就人性的优雅与从容。
余秋雨说，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站。
余生，愿做这样的人。
心中有一方山水，养人、养心。
那是不染纤尘的灵魂净土，没有喧嚣、没有纷争、没有烦恼，令人心之神往。
疲惫时念起，身心仿若注入了一股力量，让人精神充沛；烦躁时念起，倏然，心回归到自然，让人豁然开朗。
那山、那水、那方好风光，像恋人间的深情，眸里心间的意念，读懂就是一生。
余生，愿做这样的人。
有着山一样的伟岸，有着海一样的气魄。
肯定自己的同时也承认他人，宽人、宽己、宽心，它是一种善待生活，善待他人的一种志高境界。
在包容的背后，有着一颗强大的心，蕴含着无私的爱。它是一滴水的恩泽，它是一米阳光的温暖，也是悦纳世间万象后的一种坦然。
身放闲处，心在静中。
尘烟一远，心无挂碍，于光阴简静中，养一怀山水闲情，听风，望月，洗心，钟情笔墨，在静幽处描摹一帧自己的人生画卷。
原来，一个人的格局、富足、贵气，都在安静之中，缤纷呈现。
人生最妙曼的风景，是心灵的风景。
美丽仲夏，襟怀恬淡，一抹绿意漾在眼眸，滋生出明媚的色彩；
一缕清新，衍生出一丝生命的安详；思绪若静止，时光也静怡，绿意泛滥在心畴，心中长出清澄的羽翼。
让生活向着美好，朝着幸福，飞翔...... https://t.cn/RyhN9jh
于时光里行走，我只想做一个隐者。
看一季花开，听一场落花，诗音冉冉，那些美好的情愫在心间流淌，不染岁月风尘。
放逐思绪，任由流水的心音在纵横间驰骋，而后在一枚落花里停泊，这些走心的句子，丰盈了素净的光阴。
随喜自在，安之若素，已是最好的圆满。
余生，愿做这样的人。
心持温柔，且富有诗意，有着一颗不知疲倦的心，即使窗外车水马龙，也能在自我的天地间，养一份安闲。
一个人心若浮躁，生活也会变得杂乱无章；心若安定，生活也必然打理的井然有序。
心无栖息，到哪都是流浪。
平静、顺和、安然，无欲无求，乃是生命的起源与归宿。
写意内心的万水千山，等风来，聆听花开的诗音；等雨来，静看流水潺潺的美意，在诗心里放牧心灵，追随人生自由，追寻真我风采。
余生，愿做这样的人。
与人交流起来轻松舒适，从来无需刻意。永远有说不完的话题，可以谈天说地，小到生活的细节，大到国家的政治。
最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相消耗，而是共同进步彼此陪伴，成为对方的阳光，默默走过每一个四季。
喜欢把自己安放在寂静处，此时的心最接近自然，真切而生动，于寂静处丰盈，彰显出生命的力量与深意。
唯有心灵深处的安静，方能铸就人性的优雅与从容。
余秋雨说，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站。
余生，愿做这样的人。
心中有一方山水，养人、养心。
那是不染纤尘的灵魂净土，没有喧嚣、没有纷争、没有烦恼，令人心之神往。
疲惫时念起，身心仿若注入了一股力量，让人精神充沛；烦躁时念起，倏然，心回归到自然，让人豁然开朗。
那山、那水、那方好风光，像恋人间的深情，眸里心间的意念，读懂就是一生。
余生，愿做这样的人。
有着山一样的伟岸，有着海一样的气魄。
肯定自己的同时也承认他人，宽人、宽己、宽心，它是一种善待生活，善待他人的一种志高境界。
在包容的背后，有着一颗强大的心，蕴含着无私的爱。它是一滴水的恩泽，它是一米阳光的温暖，也是悦纳世间万象后的一种坦然。
身放闲处，心在静中。
尘烟一远，心无挂碍，于光阴简静中，养一怀山水闲情，听风，望月，洗心，钟情笔墨，在静幽处描摹一帧自己的人生画卷。
原来，一个人的格局、富足、贵气，都在安静之中，缤纷呈现。
人生最妙曼的风景，是心灵的风景。
美丽仲夏，襟怀恬淡，一抹绿意漾在眼眸，滋生出明媚的色彩；
一缕清新，衍生出一丝生命的安详；思绪若静止，时光也静怡，绿意泛滥在心畴，心中长出清澄的羽翼。
让生活向着美好，朝着幸福，飞翔...... https://t.cn/RyhN9jh
敦煌历代装饰图案精选
世界上有一个地方，来自印度、波斯、希腊、中国的几大文明在此相遇交汇；世界上有一个地方，佛光不经意的一抹投影，居然成就了一段地老天荒的艺术传奇，甚至可以说，中国的半部艺术史就在这里写就。这个地方叫敦煌，在中国甘肃、青海、新疆的交界处，曾经是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
敦煌有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是我国现存规模最大的石窟，保留了10个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画4.5万多平方米，彩塑2000多尊。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧。传自西域的佛教，也是在莫高窟逐渐摆脱了高深奥妙的教义束缚，变得通俗简约、平易近人，开始着重展现因果报应、求福消灾、繁衍子孙、丰衣足食等内容，莫高窟从此也变成了人们进行巡礼斋会、日常娱乐的活动场所。
敦煌艺术在一定程度上说就是佛教艺术。敦煌壁画更是以其宏伟壮观的构图、合理的布局，还有充满节奏感的线条色彩，绘制成一幅幅灵动的画面。这些壁画从其内容上可大致分为经变画、本生故事画、中国传统神话题材画、佛教史迹故事画、尊像画、供养画和装饰图案画等七类；从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图等。
造型上传神生动。北凉至北魏，敦煌壁画的菩萨还都是西域神貌，细条粗画，立体感强。之后魏晋风骨逐渐显现，佛像的身材由粗短变得修长、纤细、轻盈，有的秀骨清相，有的呈病态之美。隋朝时期，中原与西域风格交融，人物的形象更具备中国气息，造型非常趋向于东方人的形象。唐朝时期，国家统一兴盛，大唐的自信也流露出来，尤其是女性在社会上占据主导地位，女性美充分呈现出来，更多用重色晕染法突出人物的立体感，表情形象更加丰满生动。值得一提的是，盛唐时期，敦煌还出现了吴派画风，“其势圆转而衣服飘举”，画面呈现出自信、恬静、素淡自然的气息。还有经典的飞天造型，这些体态修长、婀娜多姿、彩带飘扬的飞天把行云流水的动感交织在这些壮丽的场面中，可谓“天衣飞扬，满壁生动”。其中最大的飞天高2.5米，最小的不到5厘米。
绘画色彩上饱满热情。敦煌早期壁画，基本是以暖色调为主，壁画设色厚重浓丽，线描挺拔，风格朴拙浑厚，人物形象主要采取凹凸晕染法，带有浓郁的西域风格。后期敷彩明快清爽、清新脱俗，逐渐呈现出中原风格。敦煌壁画到了隋唐时期开始大放光彩，颜色以黑、白、红、绿、青为主，风格开始变得亮丽、华美。唐初期的壁画开创了敦煌石窟壁画色彩最富丽、绚烂时期的开端，当时使用的颜料主要有石青、石绿、朱砂、银朱朱、赭石、墨等，常用叠晕和渲染两种赋彩方法。敦煌壁画完美地体现了中国传统的“五色之变”配色规律。从莫高窟最有代表性的唐代洞窟中，我们可见到这种配色传统。其色彩有主客之分，敷彩朴实无华，彩色相和，以形写神，随类赋彩，用自然色彩塑造万物，以达到气韵生动的最高境界。
莫高窟第112窟中唐保存较好，其壁画的色彩基本保持原样，未产生氧化变色。南壁的“观音无量寿经变伎乐”图，依颜色面积大小，运用了赤、绿、黄、白、黑五色。大面积不同明度和纯度的红色与适当的纯度较高的绿、黄色相间，其中还穿插着少量的黑色和白色。使画面色彩既协调统一又丰富多彩、鲜艳夺目，充分体现出师法自然、彩色相和、气韵生动的最高境界。 技法上兼容并蓄。由于人们的视觉审美各不相同，壁画风格也会多种多样。南北朝时期，西域技法对敦煌佛教艺术有很大的影响。北魏晚期到西魏，西域画技法逐渐淡化了异域风格。北周时代，西域风格的佛、菩萨形象又重新在敦煌壁画中出现。西魏时的中原式造型风格与西域式造型并存于洞窟中。隋唐以后，敦煌很快融入了中原式的新风格，如莫高窟第103窟中的东壁壁画维摩诘像，人物形象虬髯云鬓、狡谲健达，画面色彩雅致和谐，线条流畅而苍劲有力，是典型的中原式造型，在技法上的艺术造诣达到了顶峰。敦煌壁画具有很大的兼容性和包容性，中原式与西域式造型、民族性和世界性的风格都在壁画中得到了完整统一。
敦煌壁画的真正价值在于它曾经承载的宗教功能。每一副壁画背后都有其想要传达的原初旨意。如“舍身”是敦煌壁画的一个重要主题，摹本作品《萨那太子本生图》就是一个佛本生故事。故事大意是说，摩诃国有3位王子同行出游，见一母虎产幼虎数只后异常衰弱，迫于饥饿，欲食幼虎。于是萨那太子将其他两位太子支走，脱去衣服赤身置于虎前，但母虎因力衰无法啖食。萨那便走上山岗，用尖锐的干竹将身体刺破，跳下山崖。母虎舐其血、食其肉，恢复了体力。萨那太子的二位兄长返回后，见弟弟被母虎食后只剩下了尸骨，便回宫告知父王母，几人来到山林抱尸痛哭。随后收拾遗骨，起塔供养。敦煌壁画中有很多反映释迦牟尼前生累世修行，经过无数次的善行转世，历经磨难，最后修行成佛的故事。佛陀的无限慈悲与伟大智慧悉数涵盖、融化在这些壁画故事里，为当年走进敦煌的信仰者提供着精神上的启迪。
敦煌壁画的变迁，其实是佛教文明与中华文明交融发展的结果。西域的佛教，穿越万水千山而来，那些丝绸之路上的伟大行者，从法显到玄奘，从鸠摩罗什到真谛，他们以奇绝的生命旅程，为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。佛教的魅力就在于使这片承载了太多战鼓马蹄的土地，聆听到来自西天的轻柔神秘的声音。张力充盈的敦煌宗教艺术形象，大都如敦煌飞天一样，成功地打通了宗教与世俗的界限，两千年来，这种无形无质的宗教力量，曾让亿万浮躁、喧嚣的心灵逐渐沉静、安宁下来。
（来源：佛教图片 如有侵权 请联系我们删除）
世界上有一个地方，来自印度、波斯、希腊、中国的几大文明在此相遇交汇；世界上有一个地方，佛光不经意的一抹投影，居然成就了一段地老天荒的艺术传奇，甚至可以说，中国的半部艺术史就在这里写就。这个地方叫敦煌，在中国甘肃、青海、新疆的交界处，曾经是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
敦煌有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是我国现存规模最大的石窟，保留了10个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画4.5万多平方米，彩塑2000多尊。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧。传自西域的佛教，也是在莫高窟逐渐摆脱了高深奥妙的教义束缚，变得通俗简约、平易近人，开始着重展现因果报应、求福消灾、繁衍子孙、丰衣足食等内容，莫高窟从此也变成了人们进行巡礼斋会、日常娱乐的活动场所。
敦煌艺术在一定程度上说就是佛教艺术。敦煌壁画更是以其宏伟壮观的构图、合理的布局，还有充满节奏感的线条色彩，绘制成一幅幅灵动的画面。这些壁画从其内容上可大致分为经变画、本生故事画、中国传统神话题材画、佛教史迹故事画、尊像画、供养画和装饰图案画等七类；从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图等。
造型上传神生动。北凉至北魏，敦煌壁画的菩萨还都是西域神貌，细条粗画，立体感强。之后魏晋风骨逐渐显现，佛像的身材由粗短变得修长、纤细、轻盈，有的秀骨清相，有的呈病态之美。隋朝时期，中原与西域风格交融，人物的形象更具备中国气息，造型非常趋向于东方人的形象。唐朝时期，国家统一兴盛，大唐的自信也流露出来，尤其是女性在社会上占据主导地位，女性美充分呈现出来，更多用重色晕染法突出人物的立体感，表情形象更加丰满生动。值得一提的是，盛唐时期，敦煌还出现了吴派画风，“其势圆转而衣服飘举”，画面呈现出自信、恬静、素淡自然的气息。还有经典的飞天造型，这些体态修长、婀娜多姿、彩带飘扬的飞天把行云流水的动感交织在这些壮丽的场面中，可谓“天衣飞扬，满壁生动”。其中最大的飞天高2.5米，最小的不到5厘米。
绘画色彩上饱满热情。敦煌早期壁画，基本是以暖色调为主，壁画设色厚重浓丽，线描挺拔，风格朴拙浑厚，人物形象主要采取凹凸晕染法，带有浓郁的西域风格。后期敷彩明快清爽、清新脱俗，逐渐呈现出中原风格。敦煌壁画到了隋唐时期开始大放光彩，颜色以黑、白、红、绿、青为主，风格开始变得亮丽、华美。唐初期的壁画开创了敦煌石窟壁画色彩最富丽、绚烂时期的开端，当时使用的颜料主要有石青、石绿、朱砂、银朱朱、赭石、墨等，常用叠晕和渲染两种赋彩方法。敦煌壁画完美地体现了中国传统的“五色之变”配色规律。从莫高窟最有代表性的唐代洞窟中，我们可见到这种配色传统。其色彩有主客之分，敷彩朴实无华，彩色相和，以形写神，随类赋彩，用自然色彩塑造万物，以达到气韵生动的最高境界。
莫高窟第112窟中唐保存较好，其壁画的色彩基本保持原样，未产生氧化变色。南壁的“观音无量寿经变伎乐”图，依颜色面积大小，运用了赤、绿、黄、白、黑五色。大面积不同明度和纯度的红色与适当的纯度较高的绿、黄色相间，其中还穿插着少量的黑色和白色。使画面色彩既协调统一又丰富多彩、鲜艳夺目，充分体现出师法自然、彩色相和、气韵生动的最高境界。 技法上兼容并蓄。由于人们的视觉审美各不相同，壁画风格也会多种多样。南北朝时期，西域技法对敦煌佛教艺术有很大的影响。北魏晚期到西魏，西域画技法逐渐淡化了异域风格。北周时代，西域风格的佛、菩萨形象又重新在敦煌壁画中出现。西魏时的中原式造型风格与西域式造型并存于洞窟中。隋唐以后，敦煌很快融入了中原式的新风格，如莫高窟第103窟中的东壁壁画维摩诘像，人物形象虬髯云鬓、狡谲健达，画面色彩雅致和谐，线条流畅而苍劲有力，是典型的中原式造型，在技法上的艺术造诣达到了顶峰。敦煌壁画具有很大的兼容性和包容性，中原式与西域式造型、民族性和世界性的风格都在壁画中得到了完整统一。
敦煌壁画的真正价值在于它曾经承载的宗教功能。每一副壁画背后都有其想要传达的原初旨意。如“舍身”是敦煌壁画的一个重要主题，摹本作品《萨那太子本生图》就是一个佛本生故事。故事大意是说，摩诃国有3位王子同行出游，见一母虎产幼虎数只后异常衰弱，迫于饥饿，欲食幼虎。于是萨那太子将其他两位太子支走，脱去衣服赤身置于虎前，但母虎因力衰无法啖食。萨那便走上山岗，用尖锐的干竹将身体刺破，跳下山崖。母虎舐其血、食其肉，恢复了体力。萨那太子的二位兄长返回后，见弟弟被母虎食后只剩下了尸骨，便回宫告知父王母，几人来到山林抱尸痛哭。随后收拾遗骨，起塔供养。敦煌壁画中有很多反映释迦牟尼前生累世修行，经过无数次的善行转世，历经磨难，最后修行成佛的故事。佛陀的无限慈悲与伟大智慧悉数涵盖、融化在这些壁画故事里，为当年走进敦煌的信仰者提供着精神上的启迪。
敦煌壁画的变迁，其实是佛教文明与中华文明交融发展的结果。西域的佛教，穿越万水千山而来，那些丝绸之路上的伟大行者，从法显到玄奘，从鸠摩罗什到真谛，他们以奇绝的生命旅程，为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。佛教的魅力就在于使这片承载了太多战鼓马蹄的土地，聆听到来自西天的轻柔神秘的声音。张力充盈的敦煌宗教艺术形象，大都如敦煌飞天一样，成功地打通了宗教与世俗的界限，两千年来，这种无形无质的宗教力量，曾让亿万浮躁、喧嚣的心灵逐渐沉静、安宁下来。
（来源：佛教图片 如有侵权 请联系我们删除）
之前看到的文案：——为什么喜欢王一博？因为他值得
《人间失格》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
爱不一定要轰轰烈烈，也可以是细水长流
他温柔却不言——少年的你不爱煽情却很重情。
粉丝为他做的他都懂，故意放慢脚步等粉丝，互道再见，配合粉丝高度合影。
嘴上说不宠，实际上会感恩，会回应粉丝的心意。
收到粉丝装着的糖果
他看的时候糖果不小心掉到地上
他一颗一颗的捡回来；
粉丝为了拍他站在马路边
他跟粉丝说换个位置
自己带着行李去马路边
让粉丝站在安全的位置拍他。
你说的话，做的事，给的祝福，我们都记得
“不要伤着他们”、“我也会更加努力，让你们感受到荣耀感”
签售会的时候接下粉丝的小纸条，认真地签下：我是甜甜，甜过初恋。
“希望所有喜欢我的人都能够幸福平平安安地过好这一辈子”
不是宠粉，是重视这份真情与支持
他耐心又负责——创造101中，对学员的求教，他多次示范。名场面“就很干”，虽然不愿意，但他还是做了
他知世故而不世故——“没做过不喜欢的事，因为都拒绝了。”
他不是情商低，只是性格腼腆，不会轻易在不熟的人面前可以逢迎。只是不想违背自己的心。
他真实而机智——“不善于表达吧，就可能我会想再为她多做一点，但有时候就可能，就表达不出来那种感觉”。
在面对媒体的采访时，他从不会刻意的掩饰自己，被问到：你觉得自己骑车时帅吗？
王一博回到：“比赛没有帅，只有速度。”
在被问到：王一博是去台上看《天天向上》的吗？还有工资拿？”面对如此辛辣的问题，王一博非常机智的回复：“我也跳跳舞，伴舞的钱我也拿了”。
有一期节目中，有网友吐槽大张伟嘴碎，王一博也是灵活应对：“大老师说话好笑，话多，然后枫哥说话也好笑，涵哥说话多，好笑又有内涵，我能插上话？要不你上来试试！”
“做好自己该做的，应该会有人看到的，应该会吧！”这是一博的原话。
他三观正而努力——“喜欢的事就要做到极致”
“不是每一段励志语录都成为传奇，也不是每次努力都能获得收获，可这些并不足以撼动我们对梦想的追求”王一博曾这样说。
在创造101里担任导师时，王一博被问到努力，运气和天赋哪一个更重要，他很认真地在想了一会，然后说：“我觉得努力重要，如果说运气你被人发现了，可能第一次被发现的点很炸，很亮眼，但是你之后你被人了解之后，你没有实力，还是不行，所以说努力是很重要的；然后天赋，也是重要的，但是跟努力相比的话，就是可能是时间上的差距了。天赋可能花三天的时间或一天的时间学完一首歌，但是努力的话就，相比没有天赋的人，就可能花一周的时间，去学这首歌。”
很多人就会跟我说，你喜欢王一博不就是因为他长的帅吗？不了解他的人，就会以为他跟所谓的靠脸吃饭的某些人一样，但是我们知道他是不一样的。心若相知,无言也默契；情若相眷,不语也怜惜。就像王一博说的：“你被人了解之后，你没有实力，还是不行”。爱一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
我也想过这件问题，娱乐圈什么样的人没有，为何偏偏是他？颜值，演技，性格好像无一不是我喜欢他的理由。但其他人也有这些优点，我终于找到了一博独有的东西——那种独属于少年人的意气风发，青涩（孩子气）和无畏。看陈情令的时候，其实肖战的长相更符合我的审美，所以我很清楚我喜欢一博不是冲着颜值去的，而是演技，然后是性格（说性格还是太浅了，应该是人生态度和实际行动）。我很高兴自己是因为这些喜欢他的，不是外在的东西，是不掺有杂质的喜欢。
他爱憎分明，始终清楚地明白自己想要什么，要成为什么样的人——“21岁就认定的事情,我想就算到了81岁也还能坚持”
在经历了背井离乡，在经历了被泼红油漆寄血衣后，在经历了被医生警告禁止激烈运动后，在经历了被ss骚扰后，终于变成了高冷酷盖。逼自己长大的那些年，一定很难熬吧
“这么好的条件，我也不想让自己成为一个花瓶”。说要把自己热爱的事情做好，他有做到。
如他自己所说：11岁 我对跳舞 一见钟情
14岁 异国他乡 每天练舞20小时
22岁和今后的每一天我们陪你一起走
陪伴是最长情的告白，人生很短，我们想陪你走到尽头
在这个浮躁而快速的年代，我们真的很没有耐心。
泡面需要三分钟，我们嫌太长；
电视剧一集30分钟，我们要快进；
然而我们愿意花35年，甚至一辈子，去等待一个人。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中说：尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
后悔我来晚了，不过值得庆幸的是，我还来得及参与你的余生。
在18岁这个最美好的年纪，何其有幸遇见你
喜欢你的人很多，不缺我一个；但我喜欢的人很少，除了你就没了
我相信，当我多年后偶然看到这些，仍会庆幸当年真挚地喜欢着这样热烈的、单纯的、美好的少年
《人间失格》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
爱不一定要轰轰烈烈，也可以是细水长流
他温柔却不言——少年的你不爱煽情却很重情。
粉丝为他做的他都懂，故意放慢脚步等粉丝，互道再见，配合粉丝高度合影。
嘴上说不宠，实际上会感恩，会回应粉丝的心意。
收到粉丝装着的糖果
他看的时候糖果不小心掉到地上
他一颗一颗的捡回来；
粉丝为了拍他站在马路边
他跟粉丝说换个位置
自己带着行李去马路边
让粉丝站在安全的位置拍他。
你说的话，做的事，给的祝福，我们都记得
“不要伤着他们”、“我也会更加努力，让你们感受到荣耀感”
签售会的时候接下粉丝的小纸条，认真地签下：我是甜甜，甜过初恋。
“希望所有喜欢我的人都能够幸福平平安安地过好这一辈子”
不是宠粉，是重视这份真情与支持
他耐心又负责——创造101中，对学员的求教，他多次示范。名场面“就很干”，虽然不愿意，但他还是做了
他知世故而不世故——“没做过不喜欢的事，因为都拒绝了。”
他不是情商低，只是性格腼腆，不会轻易在不熟的人面前可以逢迎。只是不想违背自己的心。
他真实而机智——“不善于表达吧，就可能我会想再为她多做一点，但有时候就可能，就表达不出来那种感觉”。
在面对媒体的采访时，他从不会刻意的掩饰自己，被问到：你觉得自己骑车时帅吗？
王一博回到：“比赛没有帅，只有速度。”
在被问到：王一博是去台上看《天天向上》的吗？还有工资拿？”面对如此辛辣的问题，王一博非常机智的回复：“我也跳跳舞，伴舞的钱我也拿了”。
有一期节目中，有网友吐槽大张伟嘴碎，王一博也是灵活应对：“大老师说话好笑，话多，然后枫哥说话也好笑，涵哥说话多，好笑又有内涵，我能插上话？要不你上来试试！”
“做好自己该做的，应该会有人看到的，应该会吧！”这是一博的原话。
他三观正而努力——“喜欢的事就要做到极致”
“不是每一段励志语录都成为传奇，也不是每次努力都能获得收获，可这些并不足以撼动我们对梦想的追求”王一博曾这样说。
在创造101里担任导师时，王一博被问到努力，运气和天赋哪一个更重要，他很认真地在想了一会，然后说：“我觉得努力重要，如果说运气你被人发现了，可能第一次被发现的点很炸，很亮眼，但是你之后你被人了解之后，你没有实力，还是不行，所以说努力是很重要的；然后天赋，也是重要的，但是跟努力相比的话，就是可能是时间上的差距了。天赋可能花三天的时间或一天的时间学完一首歌，但是努力的话就，相比没有天赋的人，就可能花一周的时间，去学这首歌。”
很多人就会跟我说，你喜欢王一博不就是因为他长的帅吗？不了解他的人，就会以为他跟所谓的靠脸吃饭的某些人一样，但是我们知道他是不一样的。心若相知,无言也默契；情若相眷,不语也怜惜。就像王一博说的：“你被人了解之后，你没有实力，还是不行”。爱一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
我也想过这件问题，娱乐圈什么样的人没有，为何偏偏是他？颜值，演技，性格好像无一不是我喜欢他的理由。但其他人也有这些优点，我终于找到了一博独有的东西——那种独属于少年人的意气风发，青涩（孩子气）和无畏。看陈情令的时候，其实肖战的长相更符合我的审美，所以我很清楚我喜欢一博不是冲着颜值去的，而是演技，然后是性格（说性格还是太浅了，应该是人生态度和实际行动）。我很高兴自己是因为这些喜欢他的，不是外在的东西，是不掺有杂质的喜欢。
他爱憎分明，始终清楚地明白自己想要什么，要成为什么样的人——“21岁就认定的事情,我想就算到了81岁也还能坚持”
在经历了背井离乡，在经历了被泼红油漆寄血衣后，在经历了被医生警告禁止激烈运动后，在经历了被ss骚扰后，终于变成了高冷酷盖。逼自己长大的那些年，一定很难熬吧
“这么好的条件，我也不想让自己成为一个花瓶”。说要把自己热爱的事情做好，他有做到。
如他自己所说：11岁 我对跳舞 一见钟情
14岁 异国他乡 每天练舞20小时
22岁和今后的每一天我们陪你一起走
陪伴是最长情的告白，人生很短，我们想陪你走到尽头
在这个浮躁而快速的年代，我们真的很没有耐心。
泡面需要三分钟，我们嫌太长；
电视剧一集30分钟，我们要快进；
然而我们愿意花35年，甚至一辈子，去等待一个人。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中说：尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
后悔我来晚了，不过值得庆幸的是，我还来得及参与你的余生。
在18岁这个最美好的年纪，何其有幸遇见你
喜欢你的人很多，不缺我一个；但我喜欢的人很少，除了你就没了
我相信，当我多年后偶然看到这些，仍会庆幸当年真挚地喜欢着这样热烈的、单纯的、美好的少年
✋热门推荐